2005年08月14日
虚妄の上に成り立つ戦後６０年の総括と「国家基本問題」
明日は第二次世界大戦で日本が敗れて無条件降伏してから６０周年となる。敗戦を終戦と置き換えてきた時から、わが国の歴史は虚妄の上に時を刻んできた。
現在日本人の多くが感じている日本という国家が置かれている現状、それはまさに袋小路に追い込まれているような閉塞感ではなかろうか。
このような状況からいかに脱却していくのか、今日に至った原因、背景、そしてそれを打ち破る道とは？それらのことについて、二回に分けて考えて見たい。
�，泙聖弔詛埓錺灰鵐廛譽奪�スからの一日も早い脱却を！
第二次世界大戦に破れた日本は米国軍によって占領されたが、戦勝国である米国の狙いは、わが国を単なる「自由主義陣営の生産工場」になる事だけを運命付けた。
すなわち、日本が再び国家意識や“日本的世界観”を持つ事がないように骨組みをバラバラにして、経済的な集合体としての日本を作り出そうとした。
そしてそれはある程度成功した。戦前の日本では当たり前であった国家に対する国民のロイヤリティー(忠誠心）は、今日においてはまったく見られなくなったのである。
現在の忠誠心は国家にはなく、自分が所属している企業に置き換えられてしまった。まさしく経済的（企業）な集合体としての日本が作り出された訳である。企業に忠誠心を持てない一部の人間は宗教などの組織・団体に忠誠を誓う有り様となった。
その結果どうなったかと言えば、感心事は経済的なことばかりであって、国防、教育、外交などの国家の根源をなす基本的な問題は置き去りにされてしまった。
この６０年間を振り返って見れば、日本が曲がりなりにも経済的な成功を納め経済大国となったのは、このような国家の基本的な問題を素通りして、ただひたすら経済活動にのみ専念してきたからに他ならない。
※長文になるので、後は続きでご覧下さい
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2005年08月13日
極右とは何か〜 懐かしの２ちゃんねる大論争 （１４）
「日本国と天皇 」 その��
続きを読む＞三郎さんへ
２１世紀になっても国民が尊敬できる天皇制を維持していくためには、何といっても若い世代の理解を得ることが必要です。
それには行き過ぎた皇国史観や歴史の歪曲はやはり改めなければなりません。
まず、天皇ありきの話は考え直さねばなりません。
かって天皇がいて日本人はすべて天皇家から分かれて出来たなどと言う方もおります。
遠い太古に皇室の祖先がおられ、そこから全てが始まったという議論は乱暴そのものです。
日本には実に様々な人々が生活しており、それらをまとめたリーダーが天皇家であったと思います。
天皇家とは全く別個な権威を持った共同体や集落があった事実から眼をそらす事は出来ません。
しかし、永い年月の中で天皇を政治の最高の権威とする体制が作られてきた事実を認めるべきです。
この私が認めるべきと言っているのは、天皇家によって征服されたとか、滅ぼされたというだけの意味ではありません。
あくまでも永い年月の中でそのように落ち着いて行ったという事実を認めるべきと言っています。
つまり、何を言いたいかといえば、アイヌ民族や琉球王国にしても、その存在を否定することは出来ません。しかし、彼らも日本という国家に永い年月をかけて同化して行った事実がある以上、それを率直に受け入れ認めるべきとの主張です。
＞イワンさんへ
＞象徴天皇についてどう思われますか？
なぜ、天皇を象徴的な存在としたのか？これは日本の敗戦と関係することですが、象徴的存在としたことが権威の喪失に繋がっていると思います。
＞はやり天皇を中心とする国家の建設を目指すということですか？
天皇の権威を保ちながら、新国家創造運動の先頭に立ちたいということです。しかし、これは天皇を錦の御旗にするようなものとは違います。そのようなことは時代錯誤も甚だしいものです。
しからば、なぜ天皇にこだわるのか？と訊かれれば。それはやはり日本の変革運動にとって天皇不在のナショナリズムは考えられないからです。
ナショナリズムの高揚がなければ失敗します、その時に天皇の権威は不可欠となります。
＞しかし、瀬戸さん、政治的な存在としての「天皇」はやっかいではありませんか。少なくても民主主義国家を自認する現代の日本において、やっぱりおかしいと思うのですが。
この質問に対する答えは＜続き＞をご覧下さい。
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2005年08月12日
公明党が靖国を語る時、忘れてはいけない過去の布教活動
神棚を焼いて捨ててしまえ！と広宣流布していた創価学会
それと一体である公明党が靖国を語る資格があるのか？
昨夜放映されたテレビ朝日の『報道ステーション』に出演した公明党の冬柴幹事長は、解説者の「小泉首相は８月１５日に靖国神社に参拝に行くと思いますか？」の問いに対して、「私たちのことを思えば行かないと思います。」と答えた。
これまで公明党は小泉首相の靖国神社への参拝に反対してきた。
左翼はこの首相の参拝については、政教分離を明示している憲法に違反すると批判してきた。
政教一致の疑いがある公明党はこの「憲法違反」という批判はできない。
すぐに自らに跳ね返ってしまうからだ。
そこで彼らが批判する口実は「近隣諸国に対する配慮が大切」ということでである。
しかし、待って欲しい。そもそも公明党の母体である創価学会は日本の神道に対して強い敵愾心を抱いて、それを信者に教え込み強引な布教活動を全国的に展開していた、その過去に対してどのように総括しているのか、
未だにそのことについては沈黙している。
公明党と創価学会は違うなどという詭弁は聞きたくない。国民の誰しもが公明党と創価学会は一体であると思っている。
本日の聖教新聞に池田大作名誉会長のスピーチが掲載されてある。
「まっすぐに公布の大道に行きぬく人生はすがすがしい。猛暑のなか、法のため、人のため、尊き汗を流し、奮闘する同志の報告が、私のもとに次々入ってくる。」
若かりし頃の広宣流布について述べているくだりだ。
この広宣流布とは創価学会が全国的に自分達の信じる宗教を広めるために行っていた活動であった。この布教活動を私は目にした頃がある。
小学校の高学年の頃だった。
池田大作名誉会長の冒頭の言葉のように、それこそ夏の猛暑の昼頃だった。
この後は続きを見てください。
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