せと弘幸ＢＬＯＧ『日本よ何処へ』

諸君等は日本民族の魂を継承するのです。新しい歴史を創るのです。それに起ち向うだけの気概を持ってください。生きがいのある使命感に生き通してください。頑張ってください。私は拓大を去っても、私の心は諸君らの上から離れる事はないでしょう。　　　　
（拓大教授・佐藤慎一郎先生の別れの言葉）

　これまでの人生の中で様々な方と知り合い、たくさん貴重な話を伺ってきた。本も何冊か出版したので、全国の本を読んでくださった方から多くの資料を頂いた。それを現在整理している所だが、終戦間際満州国において共産軍(ソ連）の侵攻を目前に家族で自決した日本人のことを紹介したい。

　『お別れの言葉』と題したＡ４の４ページのコピー文は、拓殖大学で教鞭をとられていた佐藤慎一郎氏の拓殖大学を去るに際して生徒達の前で述べられた最終講義(昭和51年１月24日）の録音テープの一部である。

　このコピーを私に送って頂いた人の名前は残念ながら記録していなかったが、この最終講義を受けた当時は学生だった方から頂いたものである。今から15年くらい前のことであろうか。この言葉の中に感動した一文があるので紹介したい。

魂の継承―

　弘前中学の私の先輩に岸谷隆一郎さんがおられる。終戦時の時には満州国熱河省次長（満州日系人では最高職）でした。８月19日ソ連軍が承徳になだれ込んで来た。岸谷さんは日本人居留民を集めて、「皆さんは帰国して、祖国の再建のために力を尽くしてください」と別れを告げ、数人の日系官史と共に官舎に引き上げた。

　人々（日系人や満州人）が岸谷さんに再三に渡って「一緒に引き上げましょう」と促したが、岸谷さんは「そんなに言ってくれるなら…」と立ち上がって奥のふすまを開けた。そこには日満両国旗が飾られた仏壇があって、香が焚かれていた。仏壇の前には純白の和服姿の八重子夫人（42歳）が澄みきった顔で端座していた。その隣りには晴れ姿に薄化粧した玲子ちゃん（17歳）、明子ちゃん（15歳）の二人のお嬢さんが静かに座っていた。

　人々は「せめて、奥様とお子さんだけでも、私たちに預けてください。必ずお守りしますから…」と頼んだが、「僕は満州が好きで好きでたまらない。だからこの辺りで日本人の一人くらい満州国と運命をともにする者があってもいいだろう」とポツンと云われた。奥さんも「色々お世話になりました。私は主人と行動を共にします」ときっぱりと云われた。

　人々ももはやこれまでと別れを告げた。岸谷さんは人々を玄関から送り出し内から鍵をかけた。奥さんと二人の子ども達は窓から手を振って、人々にお別れを告げた。岸谷さんは一家はその後自決された。岸谷さんは45歳であった。

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　如何にロシアと交渉すれば良いのか、原点を思い起こせ！

　我が国古来からの北方領土は第二次世界大戦後ソ連によって不法に占拠され、ソ連邦崩壊後もロシアはそれを返そうとはしない。ソ連軍による北方領土の占領とは、最初から永久占領を目的とするものであった。それは住民をすべてたたき出すという、その手法に表われている。

　民族形成の歴史が示す如く、北方遊牧民族たるスラブ・ロシア人にとって、自らの南への生存圏の拡大は執念に満ちたものであった。帝政ロシア時代の膨張主義と軍国主義、ソ連における領土的な野心も全ては同根である。

　よってこの近代史における帝政ロシア、ソ連、ロシアと境を接した周辺国家はすべて、その野望の餌食とされた犠牲者に他ならない。その意味では共産中国、北朝鮮、韓国は日本と同じ立場である。

　ただ違う点はこれまで明治維新以来、わが国だけが一貫してこの帝政ロシア、ソ連と戦ってきたという歴史的事実である。支那大陸や朝鮮半島が帝政ロシアとソ連に蹂躙されなかったのは、日本がこの南下する帝政ロシアとソ連の共産主義に立ち向かったからだ。

　その結果として日本人は６０万人にも及ぶ同胞をシベリア抑留と強制労働で失い、そして北方領土を失った。日露戦争、シベリア出兵という明治から昭和にかけての戦争とは、アジアに対する侵略を意図した戦争ではなく、全ては帝政ロシア、ソ連共産主義の南下・支配政策に、日本がそれを阻止するために挑んだ戦いであったのである。

　ソ連の北方領土の占有は国際的な道義に反する行為であり、これを絶対に許すことはできない。米ソ英仏などの戦勝国はポツダムにおいて、敗戦国の処遇を決める署名を行なった。この時、「署名各国は領土不拡大」を約束している。後に米国が小笠原や沖縄を返還したのもそのためであったし、ソ連邦の解体後、バルト三国や中央アジアのイスラム諸国が独立したのも、当然の結果であった。

　しかるに、ソ連邦解体後も、ロシアは北方領土を返そうとしない。旧ソ連時代、北方領土は「帝国主義からソ連を守る」ための前線基地として返還を拒否してきた。しかし今日その理屈は消えうせた。日本政府は原点に立ち返って、北方領土の返還をロシアに強く要求すべきである。

　北方領土返還に当たっての、我が国の原則的立場とは何か？

我々《極右》は次のように考える！

ロシア人の特性は掴んだ物は離さず、他人の物を取るのは平気である。相手に対しては常に不信感に満ちている。これは自らは背信することを何とも思わぬ民族であるからだ。

対して日本は建国以来、道義を重んじる民族である。道義を背信の具にしてはならない。道義こそが背信を説得する大義である。日本は交渉にあたって建国の精神に立ち返り、その信念に基づき説得をすべきである。

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　わが国外交が破綻寸前だ、と言っても「反日勢力」が唱える共産中国や韓国・北朝鮮問題ではない。ロシアとの関係において、日本外交は無惨な結果を曝け出している。日露関係の外交的な破綻の責任を外務省はどのように考えているのか？

　日本とロシアの間には北方領土の問題がある。ソ連邦が崩壊して国内が混乱状態に陥った時、日本側には絶好の交渉の機会があった。膨大な経済援助を求めてゴルバチョフが来日した時もあった。

　紆余曲折が続いて来たが、とりあえずは「二島（歯舞・色丹）返還」がロシア側の譲歩案として示された。約一年ほど前のことである。しかしどうだろう、ここに来てクレムリンはプーチン大統領自身が「四島の主権がロシアにあることは国際法で確定している」とこれまでの発言を一方的に翻した。

　これまで旧型原子力潜水艦の廃棄に関して、その費用を日本側が負担してきた事や、北方領土地域への経済援助など、これらの行為は完全に裏切られてしまった。外務省の対中迎合外交も大問題だが、この日露外交の失敗もそれに負けないくらいの屈辱である。

　プーチン・ロシア大統領が来日したが、共同声明も見送られるという。最大の領土問題を抱えているのに、そのことについて何らの進展を見出せないという。その点について、外務省は責任を明確にすべきである。何のために訪日を要請したのか？

　正直言ってシベリア開発への援助を話し合うだけなら、来ていただかなくて結構だ。シベリア開発や北方領土の返還問題を話し合うのではなく、60万人にも及んだ日本兵のシベリア抑留と強制労働こそ議題とすべきだ。

　旧日本軍の最強部隊と言われた関東軍は戦わずして敗れた。関東軍はソ満国境に大軍を配していたが、それは共産主義の脅威と戦うために配置されていた。共産中国が主張するように、支那大陸を侵略支配するためではなかった。

　第二次世界大戦とは共産主義との戦いであった。その歴史的な事実に目を向けず、アジアの解放や民族の独立だけを大義とする限り、侵略戦争の汚名を跳ね返すことは出来ない。

　なぜ、満州に60万人もの大軍を送り出したのか…それは当時の国際社会の要請に基づくものであり、中国の内戦に巻き込まれながらも大軍を張り付けていたのは、共産主義の南下を阻止するためであった。

　この歴史的な事実を改めて認識するためにも、シベリア抑留と強制労働、そして６万人が酷寒の地で帰らぬ人となった、その歴史に対する謝罪と補償を求めることから始めるべきだ。

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「中華思想」こそ危険な侵略支配の思想である。

共産中国の本質は共産主義思想というよりは、古来よりの中華帝国主義にあることは昨日述べた。では、そもそもこの「中華思想」とは、どのようなものであったのか？実はこの中華思想こそが、あの「日中戦争」の原因であると指摘する識者も多い。となれば、この中華思想を避けては通れない。

この中華思想を語るときに私はある人の言葉を先ず紹介することから始める。それは東京在住のチベットの独立運動家、ペマ・ギャルポ氏の言葉である。「中国人とは、妄想の中で面子を立てることができる器用な民族である」と評したことだ。

皆さんは中国人と言った場合、それはどのような人達を指すのでしょうか。共産主義者が支配する現在の共産中国に暮らす全ての人を考えておられるなら、それは大きな間違いである。中国人とは自らを漢人と呼ぶ人達であって、それ以外の民族や人種は入らない。

つまり、中華思想とは漢民族が持つ特異な思想であると言う事ができる。この中華思想は古くからあったが、それを古代にまで遡っても意味がないので、取り敢えずは近代社会に入ってからを考えて見ることにしよう。

かって広大な支那大陸を支配していたのは漢民族ではなく、清国を創った満州人であった。もともと満州とは漢民族の版図ではなく、満州人のものであった。このことは「万里の長城」を築き、漢人は「関外」と称して「中原」と区別していた。

日露戦争前、清国は腐敗して弱体化、ロシアの南下を食い止める事が出来ずに、満州への侵攻を許して、ロシアの南下膨張を阻止できなかった。このことが日露戦争の原因ともなった。

もし、日本がロシアに勝利しなければ、満州はもとより支那大陸そのものがロシアによって征服されていたことは疑いない。この時漢人の間で清国の支配から脱しようとの気運が持ち上がり、それは中国革命という旗印を掲げた戦いになった。

この時漢人が掲げたスローガンが「滅満興漢」であったが、この滅ぼす満州の中には、当時満州人の支配に喘いでいた蒙古、新疆、チベットなどの地方と民族が入っていた。

漢人は自分たちと同じ境遇にある、これらの異民族と共闘するということではなく、満州人を滅ぼしその支配下にある地域をこんどは漢人の支配する国へ併合するという革命方針（スローガン）を掲げたのである。

冒頭に紹介したペマ・ギャルポ氏の「中国人とは妄想の中で面子を立てることが出来る器用な民族」という言葉はこのことに通じてくる。かって清王朝の従属下にあった諸地域を悉（ことごと）く「中国領」と思考する漢人の感性はまさにアナクロニズムの一種の「侵略」思想である。

この考えこそが「中華思想」の根源を為すものである。この論に従えば、もし日本に「我が国は米国の属国だ。」などと言うものがあれば、「中華思想」を持つ漢人は「ならば、米国を追い出してやろう。」と言うことにはなるが、それは日本を独立させるためではなく、併合するためであることは歴史が証明している所である。

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共産中国の『覇権主義』と東アジア支配への野望

共産中国という国家はわが日本にとっては厄介な国である。できれば親しく付き合いなどしたくはないが、なにせ日本のお隣であるし、しかも強大な軍事国家である。しかも、これまで安易な考えから日本企業が多数進出して、言ってみれば人質に取られたようなものである。

日中両国の境界線上では地下資源の開発をめぐって、共産中国側は一方的にガス田開発を強行し、日本も対抗上ガス田開発に乗り出さざるを得なくなっている。共産中国の海空軍はこの日本側の開発を傍観する筈はなく、東シナ海は“一触即発”の偶発的軍事衝突の危険性が高まっている。

現時点においては日本を常日頃から恫喝を繰り返す北朝鮮よりも、その危険性は増しており「仮想敵国」であることは疑う余地もない。東西の冷戦構造が終焉して久しいが、この東アジア地域だけは冷戦の終焉は熱戦（ホォット・ウオー）の時代の到来となった。

なぜ、このように緊張関係が高まっているのか、そのことを冷静に分析しなくてはならない。先ず第一に共産中国の異常なまでの膨張ぶりである。なぜ、このように軍事力の増強を続けるのか？この事について考察する必要がある。

かって東西冷戦時代、米ソは共に軍拡競争を演じた。西側はソ連の軍備増強は、彼らの唱える共産主義の世界革命と無縁ではなく、ソ連はそのために戦争を準備していると言うものだった。これは共産主義の暴力主義的な思想性や歴史的な経緯からも支持された考察だった。

対してソ連は米国の帝国主義論を盛んに宣伝した。資本主義はやがて帝国主義に傾き、軍事力によって戦争を始めるという考えだ。これに対抗するために、やむ得ず軍備の増強を図るという考えであった。

しかし、東欧の共産国家群がドミノ現象のように相次いで倒壊し、ついにソ連邦も崩壊した。このことによって緊張緩和が兆しが見え、世界はこれでようやく恒久平和の時代を迎えるのではと期待された。

しかし、東アジアにおいては共産主義の亡霊はしぶとく生き延びたばかりか、その共産主義思想の衣をまとった独裁政治は再び軍備の増強を図り周辺国に脅威を与え始めている。

さて、この共産中国の軍備拡張は、その根底に何が存在するのであろうか？確かに共産主義という思想が「銃口から革命は作られる」というものである以上、軍事力と切っても切り離すことの出来ない思想であることは分かる。

しかし、共産中国がこれほどに軍備の拡張に走るのは、その背景に一体何があるのか、それを正しく見極めていかなくてはならない。現在強大な国土と人口を有する共産中国に対して侵攻するような国家の存在は考えられない。

冷戦時代、その可能性を持つ国家が一つだけあった。それはソ連であった、だからこそ共産中国は米国と手を結び、ソ連と対立したのである。しかし、現在ロシアは共産中国に脅威を抱いてはいるが、逆に共産中国がロシアに脅威を抱いているとは考えにくい。

自らを脅かす国家が存在しないのに、軍備の増強を続ける、その目的とは考えられることは一つだ。それは周辺地域に自らの『覇権』を唱えようとの魂胆があるからに相違ない。

全てはこの『覇権主義』によって行なわれてきたことである。ガス田開発、原子力潜水艦による領海侵犯、上空における境界線ぎりぎりの戦闘機の威嚇行為、これらはすべて軍事的威圧であり、その目的ははっきりしている。それは彼らが軍事力を背景に恫喝を行い、領海及び領土に対する野心を果たそうとしているからだ。

この共産中国の政策は何も日本に対してだけのものでなく、自分より弱い者に対しては否応なしに、このような威圧によって黙らせ侵攻を繰り返してきた。それは共産中国によって事実上支配されて植民地にされたウイグル、モンゴル、チベットなどを見れば明らかだろう。

これは共産主義と言う思想もさることながら、中華帝国と言われた時代からのものであり、その中華帝国主義についても、考察しなくてはならない。これまで日本には共産中国に対する認識の甘さがあった。

共産中国の「経済開放」政策を歓迎して「経済成長」が著しいとか「投資ブーム」の対象としか見てこなかった。強大な軍事大国となった共産中国の狙いが本当に何処にあるのか？我々はそれを見抜かなくてはならない。

台湾への軍事侵攻なのか、朝鮮半島の属国化か、それとも日本に対する軍事力を背景とした恫喝なのか。東アジアへの『覇権の確立』と制覇は着々と進んでいる。

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