2009年10月12日

東北から維新の旗を!

 東北から維新の旗を!

 中央での叛乱と地方からの進撃

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行動右翼を名乗っていた若い頃は「東北から第二の維新を!」というスローガンを叫んでいた。東北出身者で右翼・民族派の運動に関わる者にはどうしてもわだかまりと言うか、考えさせられることがあります。

 それは民族運動を行なう上で避けて通れない問題でした。明治維新こそは日本の右翼運動に取っては、その原点ともなるべきもので、明治維新を成功に導いた勤皇の志士こそが、最も尊ばれる存在でした。

 これは右翼に限らず保守派と呼ばれてきた人たちの考えも一緒であり、日本の近代の歴史の中には明治維新こそがその始まりであり、それを推進した志士達こそが尊敬される人間であるという教えがあった訳です。

 薩摩・長州藩を主体とした明治維新の勢力は錦の御旗を掲げたことにより、それに抗した東北の諸藩は「反天皇」という逆賊の汚名を着せられました。

 しかし、これは歴史の真実ではない。確かに東北の諸藩は反薩摩や反長州の旗を掲げたが、決して「反天皇」などではなかった。東北の諸藩は徳川幕府が掲げた公武合体を支持し、薩長の横暴を討とうとしたに過ぎません。

 薩長軍による会津若松城攻めは日本の近代史においても、最も凄惨極まりない戦争として有名です。1500人以上の会津人が犠牲となりました。

 中でも有名なのが会津少年白虎隊の存在です。当時16歳と17歳であった少年37名は薩長軍に戦いを挑み、10人以上は戦死、残りの全員が飯盛山に逃れたが、そこで砲煙があがる鶴ヶ城を望み「もはやこれまで」と主君を追って自刃したのです。

 (一人だけは近くの人に助けられて蘇生しました。)

 又、会津の白虎隊ほど知られてはいませんが、福島県の二本松市の二本松少年隊も同様に悲劇に見舞われました。こちらは12歳から17歳までの少年が出陣、20名からの若者が戦死しました。

 会津では男の若い藩士だけではなく、22歳から16歳までの若い女性20数名も戦いに参加、隊長の中野武子(22歳)は敵の銃弾に倒れたので妹・中野優子(16歳)に介錯を頼み、妹は姉の首を切り落として近くの法界寺に葬った。

 私はほぼ毎年どちらかへの供養の墓参りをしてきました。今年は3年ぶりになりますが、飯盛山に行きたいと思っております。 

 これらの若者は先ほど述べたように逆賊の汚名を着せられはしましたが、反天皇などではなく、天皇陛下を中心とした日本の維新を望んでいた一人でもあったのです。

 前置きはこのくらいで本日は止めますが、私は再度昔の自分を取り戻し、「東北から維新を!」の旗を掲げ、東北各地で「現代維新講座」を開催するつもりです。

 これからの首都圏や大都市圏における「行動する保守」の運動とは、戦後民主主義への総叛乱を目指すものとなるでしょう。特に首都東京における我々の権力機構への決起と叛乱は、地方からの出撃があって初めて大規模なものへとなるのです。

 人材であれ食料であれ大都市の供給原となってきたのは地方でした。地方からの反撃と出撃なくして、中央での闘いの勝利などあり得ないのです。

 東京での活動に参加すると必ず東北の方から声をかけて頂きました。三鷹市での闘いでは山形・岩手から参加した人に握手を求められました。秋葉原のデモにおいては会津からの参加者に「お体大丈夫ですか」と温かい声も頂きました。

 現代における 草莽崛起には東北のチカラは必要です。東北に草莽の群れが出現し、首都東京を目指すときに「第二の維新」は成功するでしょう。

 尚、昨日の「新風福島の会」への参加者は私を含めて8名でした。ご参加頂いた皆さん感謝申し上げます。懇親会でのお話もとても楽しいものでした。ありがとう御座います。

 東北地方における「現代維新講座」の開催は、維新政党・新風の東北での組織体制固めと兼ねる形で行なっていく考えです。早ければ11月初旬には宮城県仙台市において、「現代維新講座」を開催したいと思います。又、その時はよろしくお願い申し上げます。


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2009年07月07日

活動報告「政治セミナー」

活動報告「第一回政治セミナー」

 政治と宗教を巡って活発な議論を展開

f0c6c07a.jpg 初めての政治セミナーを開催しました。
 どれだけの人が参加をして頂けるのか不安でしたが、定数50名のところ46名ほどの参加者があり、主催者として最初のセミナーとしては、まずまずのスタートであったと思っています。

 参加をして頂いた皆さん、本当に有り難う御座いました。
 今後も月一回のペースで全国で開催していく予定ですので、今後ともよろしくお願い申し上げます。
 地方の小都市においても開いていく予定です。少ない人数であってもディスカッションの必要性をより痛感した次第です。

 1d3b189f.jpg             

 今回、私は「『幸福の科学』の政界進出の背景と影響」について話をさせて頂きました。幸福実現党は創価学会の公明党と同じように、宗教を母体にした政治への参入であり、今後その動向には注意を払わねばなりません。

 私は幸福実現党を支持する考えは全くありませんが、単に批判するということではなく、今回の衆院選挙に与える影響などについて、あくまでも客観的な立場から話をさせて頂きました。

 これまで自民党を支持してきた幸福の科学が何故幸福実現党を結成し選挙に臨むのか。幸福実現党の北朝鮮ミサイルから日本を守るというスローガンや消費税ゼロの主張について考えてみました。

 また、幸福実現党は果たして議席を獲得できるのか? その可能性についても、既に自民党の候補者の中に幸福の科学の信者がおり、その人物の当選の可能性もあって、一人当選すれば政権から転落した自民党から幸福実現党に移る議員が出ることに関しても実名を挙げて大胆に予測させて頂きました。

 今回、私が一番強調したのは幸福実現党が創価学会=公明党批判を全く行なっていないという事実です。
 私は選挙戦術の一環と見ていますが、なぜ公明党を批判しないのかについては、本部の広報に問い合わせてみるとの回答でした。結局、返答はありませんでした。これは公明党の太田昭宏代表と戦う候補者の事務所で伺いました。

 幸福の科学の大川隆法総裁はかつて「現代における最大の社会悪はマスコミと創価学会である」と言ってきたのに、今回はその社会悪を候補者は全く批判も糾弾もしていない。そのことに関して我々の期待を裏切っているということも最後に述べさせて頂いた。 

 5caf1213.jpg             

 もう一つの議題であった「政権与党からの転落・公明党の今後の動向」については、『政教分離を考える会』の小川頼宣代表にお話を伺いました。
 公明党は衆院選よりは東京都議選を優先させ全力を投入しており、現在「全国交流」ということで、全国から信者を東京に動員して死に物狂いで選挙選を戦っている実態を明かされました。

 池田大作は莫大な資金や選挙における票、そして創価官僚によって支えられており、資金は既に海外に逃避が完了し、創価官僚にも手が出せない。我々がやれることは公明党の票を減らすことであり、そのためにも都議選ではやれることは全てやるつもりでいますと力強く話されました。

c37b87d9.jpg また、今回のセミナーには『日本を護る市民の会』の黒田大輔代表が仲間を連れて参加されました。
 私のほうからお願いをして登壇して頂きました。

 創価学会と公明党を糾弾するために、何が一番必要なのか。行動するに際して先ずは敵を知るべきであり、その敵を知る上で参考になる資料や本に対しての解説がありました。急遽お話をお願いしたわけですが、さすが行政書士として各種のセミナーに出てお話しているだけに堂々たる態度での説得力抜群のお話でした。

 今回は非常に有意義なセミナーであったと思っています。質問者や他の登壇者の意見も素晴らしいものでした。今後も引き続き「政治セミナー」を開催していくつもりです。
 皆さん、本当にありがとう御座いました。

 侍蟻SamuraiAriにも報告が上がっております。ご覧下さい。

 

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『日刊中央通信』

 日本の進歩的政治家に期待(韓国竹島問題)



  

  
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2008年10月20日

現代維新講座・坂本龍馬の人間像

【現代維新講座】

自由奔放な人生と行動学


 昨日のNHK大河ドラマ『篤姫』には、前回に引き続き幕末の志士の中でも、ひときわ人気が高い坂本龍馬が登場していました。
 毎週『篤姫』のドラマの翌日は、この「現代維新講座」を書こうと思ってこのエントリーを立ち上げました。

 しかし、ここ最近は日曜日の活動も多く、ゆっくりテレビを見ている暇がありませんでした。
 土曜日の再放送分と昨夜の分に登場した坂本龍馬について、触れてみたいと思います。

 坂本龍馬と言えば、薩長同盟の立役者として有名であり、明治維新の大きな原動力なったことは誰しもが認めるところです。
 坂本龍馬から我々がイメージするものは、やはり多くの歴史家なども語り継いできた、その自由奔放な生き方にあるのではないでしょうか。

 その自由奔放なる性格を俳優の玉木宏さんが、上手に演じていて我々を楽しませてくれています。
 昨夜は薩長同盟成立の翌日、寺田屋で襲われ、辛くも窮地を脱したが刀傷を負い、その傷を癒すために薩摩に治療の旅に出るシーンが放映されていました。

 この事件が縁となってお龍(りょう)と結婚したと言われています。幕末に生きた男には浪漫がありましたが、その男達を好きになった女には悲しい物語が多いのも事実です。

 いずれそのようなことも書いてみたいと思いますが、今日の本題は私の同志である『微笑禅の会』代表・那田尚史さんのメールからの紹介です。

http://www7b.biglobe.ne.jp/~bisyouzen/


 那田さんはご自宅に明治維新の志士の写真を掲げておられるほどの、この道でも熱心な研究家でもあります。

 

写真:左から西郷隆盛、坂本龍馬、勝海舟、高杉晋作、吉田松陰

 坂本龍馬は多くの名セリフを残しています。

「世の中の、人は何とも云はばいへ、わがなすことは、われのみぞ知る」

「日本を今一度せんたくいたし申し候」

 この名セリフに関して最近次のようなメールを頂きました。

 ところで、幕末の歴史を読み直していて、これまで気になりながらまともに調べなかった「横井小楠」の本を数冊取り寄せ読んだところ、物凄い英傑と分かり、我が家の壁に飾った英雄たちの写真の中に加えました。
 
 坂本龍馬も都合4度、横井小楠に会っています。
 その関係で、龍馬の有名な言葉
 
「日本を今一度せんたくいたし申し候」
 
の前文を改めて読んだのですが、この言葉の前に次のように書いています。
 
「姦吏を、一事に軍(いくさ)いたし打ち殺し」
 
このあとに「日本を今一度せんたくいたし申し候」と続くのです。
 
 この「日本を洗濯」という言葉はマスコミもしばしば使い、政治団体の名前にも「せんたく」というのが最近現れましたが、この連中は、その前文を全く知らないで使っているのですね。
 
 当時は今のような民主主義社会ではないので、龍馬は「姦吏」(不正をはたらく役人)と書いていますが、今で言えば、議員や首長などを全て含めた権力者ということになるでしょう。

 この連中を「打ち殺す」ことが「日本の洗濯」することだと、明確に要人テロリズムを主張しているのです。
 
 坂本龍馬と言えば、人を殺さなかった平和主義者のように思われていますが、私が知っているだけでも3人殺しています。

 マスメディアは「姦吏を打ち殺し」の部分を絶対に書きませんが、私は、この文章を見て膝を打ち、さすが龍馬と改めて感動したところです。
 この気迫で言論戦を展開しましょう。


 那田さんらしい過激な文章ですが、このメールを頂いてから若干と言うか、大いに私の中にあった坂本龍馬の人間像というものが変わりました。

 激動の時代にあっては平和主義などは幻想であり、それなりの気迫を持った生き方こそが大切であると感じた次第です。

 那田さんからは次のような激励の言葉を頂きました。少し褒めすぎですよと言いたいところですが、そのような志を持って今後も進みたいと思います。

 最後に、瀬戸さんがブログで紹介してくれた私のHPのエッセーに書いていますが、朝木、矢野両市議を招いて真相追及の集会を文京区民センターで行った時の、瀬戸さんの目つきは本当に素晴らしかったです。

 私は一時期、毎月のように石井一昌氏と会っていましたが、彼は「狼」と言われたようにいつも殺気立った目をしていた。

 一方瀬戸さんは、普段は穏やかでまるで学校の教員のようですが、気合が入った瞬間には、まるでピカピカに研いだ日本刀のように、目つきが青光りします。実に見事で、瀬戸さんの胆力の強さを察しました。

  メールの中にある石井一昌氏とは護国団の元団長の石井先生です。石井先生は福島県郡山の出身で私も若い頃大変可愛がられました。今年の夏の反北京オリンピックの集会で偶然お会いしました。

 ba20abc8.JPG

 今度お会いして、いろいろお話を聞いてみたいと思っています。戦後の安保反対全盛期の社会状況の中で、反共の闘士として左翼陣営と文字通り肉弾戦を演じてきた、その果敢な闘争をまたお伺い出来ればと思っています。

http://www.ishiikazumasa.com/

 

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2008年09月22日

攘夷の思想とは

【現代維新講座】

現代にも通じる攘夷の思想

 昨日のNHK大河ドラマ『篤姫』は、攘夷の断行を求める京都の朝廷側と、それを受け入れられない幕府側の苦悩を中心に描かれていました。
 これまでのドラマを見る限りにおいては、なぜ朝廷側が攘夷の断行を幕府に迫ったかが詳しく描かれていないようにも思えたので、その部分を検証します。

 孝明天皇が保守的な思想を持ち、公武合体のために妹・和宮を徳川家茂・第14代将軍に嫁がせてまで、鎖国・攘夷を望んだことは事実であり、故に攘夷論者であったことは事実でしょう。

 しかし、この時の攘夷というものは、単に異人(外国人)が嫌いであるといったものではありません。
 その辺りがどうも誤解を受けるような感じになっているので説明をしたいと思います。

 攘夷はアメリカのペリー来航から始まりました。1853年ペリーは黒船4隻を引き連れ幕府に開国を迫りました。翌年、幕府はアメリカの要求に屈する形で開国するようになってしまった。

 この結果イギリス、フランス、ロシアも同じように通商を迫り、幕府はそれを行なうことになった。では、その結果何が起きたのか?
 
それはこれらの国と貿易を急に行なったことで、諸物価が急騰するなどして、庶民の生活を直撃したのです。

 人々の間に列強諸国に対するアレルギー反応が起こり、頼りにならない幕府に対して、もっと強く外国に対峙すべきであるとの考えが次第に広まっていったのです。

 攘夷という考えが何か単に異国人を嫌う考えから出発しているかのように説く人もいますが、それはトンデモない間違いで、あくまでも庶民を経済的な窮地から救い出そうという思想が背景にあったのです。

 現代社会において、攘夷を掲げる我々の考えもまた根底にはそのような思想があります。ただ単にシナ人が嫌だとか朝鮮人が嫌だとか、アメリカ人が嫌だといった人種的偏見、民族差別ではありません。

 日本の置かれている立場は現在も幕末も同じような状況が漂いつつあります。北朝鮮を巡る6カ国協議にしても、日本が周辺諸国からの脅威に晒されているのに、政府は何とも頼りにならない。

 もし、この6カ国協議で何らかの取り決めがなされれば、日本は経済援助という名の膨大な資金の支出を求められて来るのは火を見るより明らかです。

 まるで西欧列強によって、数々の通商上の不平等な条約を押し付けられ、国家の富が流出していった様を想定してしまいます。
 政府が頼りにならないから、それを大変革(維新)によって糾そうという考えが台頭しても何ら不思議ではありません。

 また、労働市場の開国を求められ、最終的には1000万移民計画などによって日本社会そのものが根底から破壊されてしまうような危機的な状況が進行しています。

 労働市場の開国は日本にとって何らのプラスとならない。逆にそれは取り返しのつかない国内における深刻な対立を引き起こす事態になるでしょう。

 だからこそ、我々は労働市場の鎖国は、これを絶対に必要であり安易に開国すべきではないと訴えて来ているわけです。これは再度言いますが、人種的偏見や民族的差別ではありません。

 日本の雇用労働者の生活を守る上でも重要なことであり、安易な労働者の受け入れは、最終的には日本人労働者の首切り失業ということで、我々の生活を直撃することに繋がっていくのです。

 昨夜の『篤姫』には最後に幕末の志士・坂本龍馬が登場していました。私の大好きな歴史上の人物です。今後の展開を楽しみにしています。


「語る保守」から「行動する保守」運動へ

☆反シナ合同演説会に集合せよ(9月27日)

池袋をシナ・マフィアの巣窟にしてはならない!

<チャイナタウンはシナの池袋自治区、東京中華街建設をぶっ壊せ!>

◆シナ人による シナ人のためのシナ人の池袋乗っ取り(東京中華街構想)が進められている。
 この恐ろしい人口侵略という構想に朝日新聞は全面的支援に乗り出している。
 治安の悪化を恐れる地元商店街の反発にもシナ人らは一向に頓着しない。

 それどころか増大するシナ人の増加を背景に、首都圏を実質的な中華街に仕立てようとしている。

下記を参照

◆首都圏が巨大な中華街に、中国人の定住傾向が高まる
(レコードチャイナ 2008/9/19)
http://www.recordchina.co.jp/group/g24045.html


日時:平成20年9月27日(土)、午前11時半から

場所:池袋西口

【呼び掛け】
主権回復を目指す会 せと弘幸Blog『日本よ何処へ』 NPO外国人犯罪追放運動 在日特権を許さない市民の会 外国人参政権に反対する会・東京

※雨天決行、プラカードの持参歓迎

【連絡】
西村修平(090−2756−8794)
有門大輔(090−4439−6570)

 

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2008年08月12日

天皇と日本人について

天皇と日本人の思想・信念について

大変革運動の精神的な支柱となるべきもの


 ここ一週間ほどの運動の中で考えさせられることが結構多かった。そのことについて自分の考えを書いてみることにします。

�。厳遑呼�の国民大集会において、酒井信彦先生が日本再生の切り札は「大和魂の復活しかない」と喝破されたこと

�△海旅駝餌臀顕颪虜埜紊�天皇陛下万歳の三唱で締めくくられたこと

��「行動する保守」運動に参加する人たちの中に「攘夷」という文字の書かれたシャツを着ている人を多数見かけるようになったこと

�ず戸磴�反天皇・反靖国のスローガンを掲げてデモ行進をしたが、それに抗議する人たちの怒りと行動は、必ずや維新の決起につながるであろうと確信するに至ったこと

 以上の点について、私なりの考えを簡単に書いてみます。

�‖舅尊欧箸論錣ζ�本精神

 大和魂についてですが、私流には「戦う日本人の精神」であると解釈しています。日本精神とは陶冶(とうや)されるものです。日本人は戦後それを怠ってしまった。

 だから弱くなってしまったのです。強い日本にするには戦わなければなりません。

 何のために戦うのか、戦うための基本的な支柱とは何か?

 それは自分のためではなく、この日本という国家のためであり、基本的な精神的支柱とは忠義であると思います。自己犠牲の精神も現代における忠義の変形であると考えます。

��天皇陛下万歳三唱について

 この天皇陛下万歳については、当初の予定にはなかったそうです。式の盛り上がりの中で、そのような心に駆られ会場の人たちが一体となってそれは行なわれた。

 この天皇陛下万歳については、天皇個人の崇拝を意味するものでは決してないのです。天皇陛下を含む全ての日本人、日本という国家の発展を祈念して行なうものです。

 その意味からしても、今回の天皇陛下万歳三唱には、日本民族の祈りが集約され凝結されたものでした。しかも、それは我々日本民族だけの安寧を願うものでなく、シナの圧制に苦しむアジア諸国民の解放をも願ったものであったのです。

�Z薫个箸和魂Δ任覆韻譴个覆蕕覆�

 我々の「行動する保守」運動を批判する人達がいる。政界を目指すならマイナスだなどと言う人もいる。我々は政治運動をしている訳ではないのです。

 ましてや選挙活動などであるはずがない。私は現在、政治と維新(革命)は根本的に違うものであると思い始めています。それは実感として、そう思い始めているということです。

 参加する多くの人もまた同じような気持ちを抱いているのではないでしょうか。だからこそ、日の丸を掲げ、そして攘夷の文字の入ったシャツを着ているのだと思います。

 これからの日本には大きく分けると二つの道があります。

 天皇を変革の原基にするか、或いは左翼・反日勢力のように、これを打倒するという目的とするのか。

 我々の道は定まっています。我々の目指すべき大変革とは天皇に原基をおく維新の道とならなければなりません。

�ぐ歐靴鳩莎�について

 維新の運動の先には決起があります。しかし、それはまだまだ先であり、今からそれを言及すべきではないのかも知れません。しかし、その覚悟があって初めて成り立つのが、我々の「行動する保守」運動であり、「救国のネット保守革命」なのです。

 「天の時」という言葉がありますが、それは情勢の到来ということです。これを読み違えたら、それは「天の時」ではなくなるのです。

 直接行動者が常に肝に銘ずべきことは、やがて来るそのときに備える心の覚悟であり、その決意であると思います。決意、決断、決起こそが我々の運動の基本となる言葉であると思います。


8月15日は靖国神社でお会いしましょう!

 署名活動をお手伝いしてくれる人を募集しています。移民反対の幟を立てておりますので、そこにおいで下さい。

 「河野談話の白紙撤回を求める署名」活動と一緒に、1000万人移民受け入れ反対の署名も行ないます。

 
街頭署名(8月15日)のお知らせ
<「河野談話」の白紙撤回を求める署名活動にご参加を!>

 日本の威信を失墜させ、次代を担う青少年に自虐を注入する元凶、それは慰安婦強制連行の虚偽を国家が認めてしまったいわゆる「河野談話」です。昨年以来進めている「河野談話」の白紙撤回を求ねる署名は15,339名にのぼり、内閣府宛に提出済みです。

 平成5年8月4日に、当時の河野洋平官房長官が発表した「慰安婦関係調査結果発表に関する河野内閣官房長官談話」(所謂河野談話)は、我が国の誇りと名誉を大きく傷付けただけではなく、次代を担う青少年の精神に「自虐」という猛毒を注入し続ける亡国の談話です。

 日本民族をシナ・朝鮮の属国に組み入れているのが「河野談話」、これの撤回なくして民族と国家の自立はあり得ません。心ある方々の署名活動へのご協力をお願いいたします。

日時:平成20年8月15日(金) 午前7時から午後15時まで
場所:東京・九段下(東京理大前)
※雨天決行

署名終了後、懇親会を開きます
※17時から水道橋・天狗:03−3292−0338
http://www.mapion.co.jp/c/f?uc=4&pg=1&grp=teng&ino=BA577628


【主催】
「河野談話」の白紙撤回を求める市民の会

【協賛】
主権回復を目指す会、せと弘幸Blog『日本よ何処へ』、NPO外国人犯罪追放運動

【連絡】
西村修平(090−2756−8794)
有門大輔(090−4439−6570)

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