せと弘幸ＢＬＯＧ『日本よ何処へ』:教育・日本人精神

2006年02月05日

『国家』は我々現代人だけのものではない！

写真：東ティモールで活躍する自衛官ら

『平和を願う』前に考えて欲しいことがある！

　

「平和主義を唱える愚かさと敗北主義」の投稿について、『平和を願う主婦』さんから以下のコメントがあったので、ここで答えておきます。

わたしは議論をするために書き込んだわけではありません。
あまりにも身勝手な主張をしているサイトを見て、読まれる方が洗脳されてしまうのをおそれました。戦争の悲惨さを多くの人が真摯な気持ちで語り合うときに、この言葉はいかがなものでしょう。
＞この相手に無条件で従うことは、
＞実は戦争で失うもの以上のものを
＞我々が失うということになります
人の命が一番大切ではないのですか？生きているからこそ、精神もあるのであって、命を無くして一体何が残るのですか？
あなた方の主張を見ていると、再び日本が過ちを犯すようになると思います。何よりも平和を希求することが大切で、それを理想とすることに何のためらいがあるのでしょう。
Pby 平和を願osted う主婦 at 2006年02月04日 13:35

　このようなコメントは例え議論を前提にしない批判のみを目的としたものであったとしても歓迎します。今後もよろしくお願いします。

　戦争で失う最大のものは尊い人命であることは言うまでもありません。
　しかし、我々はそれ以上に失ってはいけないものがあると確かに書きました。そこに疑問を抱かれたのでしょう？それが精神だと言うなら、肉体が消滅した後に精神が宿る所があるのですかとの素朴な疑問も分かります。
　我々《極右》は現在ある、この日本という国家が今、現時点で生活している者だけに与えられているとは思いません。この国家の為に尊い生命を投げ出した者、そしてこれからこの国家に生を受けるであろう者、そのような仏典用語で言えば輪廻の世界にあるのだと思います。
　よって精神とは肉体にのみあるのではなく、国家がある限り未来永劫に渡って受け継がれていくものであると考えます。そのようにして我々は日本人としての精神を受け継いできたのだと思います。
　『国敗れて山河あり』ではなく〝国栄えて山河なし〟の現在、我々は日本国の将来を案じて戦争の犠牲となられた戦没者の慰霊に応えなくてはならないと思います。

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2006年02月02日

『天皇陛下万歳！』と「靖国神社」

麻生外相の「天皇陛下靖国参拝」発言は

正直に日本人の心情を吐露したものだ

　麻生太郎外務大臣の「天皇陛下の靖国神社参拝」発言に対して、中国共産党の新華社通信は29日「外相の発言は日本の極右勢力の立場を代表した」と厳しく批判した。報道は「日本の外相が何と天皇参拝を鼓吹」の見出しで、いつものように「日本の指導者が戦争の歴史に正しく向き合っていないことを反映したものだ」と決めつけた。

　30日の朝日新聞の社説では「麻生太郎外相は公明党参議院の後援者らの会合で、小泉首相の靖国神社参拝を聞かれこう答えた」とある。

「英霊は天皇陛下万歳と言ったのであって、総理大臣万歳と言った人はゼロだった。だったら天皇の参拝なんだと思うね。それが一番」

　外相が国会答弁の中で、正式に天皇陛下の靖国参拝について述べたのであれば、「日本の極右勢力の立場を～とか。日本の指導者が戦争の歴史に正しく向き合ってこない～」の発言は、相手の立場からすれば批判もあるだろう。

　しかし、公明党の一参議院の後援者らの会合で、自らの政治信条を吐露したとして一体何が問題と言うのだろうか。それは言論の自由が認められている日本であれば当然であり、何ら問題にされる謂れはないはずだ。

　このように書くと、必ず外務大臣としての立場をわきまえない軽率な物言いだとの批判が挙がるだろう。しかし、どうだろうか？私は次期総裁選出馬の意欲も示している麻生大臣が自らの「心情を正直に吐露した」発言としてこれを高く評価したい。

　昭和天皇は敗戦から８回靖国神社を参拝なされた。参拝を中止したのはＡ級戦犯合祀とは何ら関係ない。三木内閣の時に私的参拝と公的参拝の区別の問題が持ち上がり、その決着がつかずに言わば時の政治権力の都合で休止してきたに過ぎない。

　私の父は８４歳になった今も元気で田舎で農業をやっている。朝早く起きて夕方遅くまで働く毎日である。赤紙一枚で戦争に徴集され海軍に配属された。私は幼い頃から、よく海軍時代の話を聞かされた。

　アルバムを見たこともある靖国神社で皆が座り込んで映っている写真である。親父は航空母艦に配属され翔鶴(しょうかく) や瑞鶴(ずいかく)に乗り両艦とも撃沈されたが、親父は海に投げ出され助かったという。

　航空母艦には特別攻撃隊の若者も多数いたそうだ。出撃の時、全員が甲板に整列して一人一人が盃を交わし、最後に『天皇陛下万歳！』と叫んで飛んで行ったという。生きては二度と帰ることのない別れの時に、その『天皇陛下万歳！』の響きは胸を強く打ったと聞かされた。

　もし、『天皇陛下万歳！』がなかったら、震えも止まらなかったろうし、流れる涙も止まらなかったはずだと親父は言っていた。では何故『天皇陛下万歳！』だったのか？死を明日に控えた夜に戦友は酒を飲んで歌を唄ったそうである。最後に全員が口を揃えて唄う歌は童謡の故郷（ふるさと）であったという。

♪
１　うさぎ追（お）いし　かの山（やま）
小（こ）ぶなつりし　かの川（かわ）
夢（ゆめ）はいまも　めぐりて
忘（わす）れがたき　ふるさと

♪　
２　いかにいます　父（ちち）　母（はは）
つつがなしや　友（とも）がき
雨（あめ）に風（かぜ）に　つけても
思（おも）いいずる　ふるさと
　
♪
３　こころざしを　はたして
いつの日（ひ）にか　帰（かえ）らん
山はあおき　ふるさと
水（みず）は清（きよ）き　ふるさと

　私は親父の歌はただの一回しか聞いた事がない。子供の頃の町内会のバス旅行の中で唄った歌だ。勿論、この故郷（ふるさと）である。
　我々＜極右＞は麻生太郎外務大臣の「天皇陛下靖国参拝」発言を断固支持する。

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2006年01月16日

靖国神社と大アジア主義

「靖国神社」問題は将来の国家路線に直結する！

　昨日は『新左翼評論』が主催した「第一靖国問題徹底討論会」に参加した。一部は午後の二時から「～靖国神社の歴史観～侵略戦争は何だったのか～」第二部は当日急遽変更となって、「国立追悼施設」で意見を述べ合った。

　かなりの方が参加されたが、靖国では首相参拝に賛成する人達、国立追悼施設では反対する人達、ネット上では右派系と称される方の数が圧倒的に多く、主催した『新左翼評論』様には少々不満が残るものとなったのではないか。

　ブログ名の『新左翼評論』ということで、右派系の方々はかなり意気込んで参加されたと思う。しかし、新左翼や極左は間違っても右派系の人とネット上で議論することはありえない。彼らは最初から議論がかみ合わないことを知っており、無視しているのがこれまでの通例である。

　この首相の靖国参拝に反対し、国立追悼施設に賛成しているのは、何も左翼だけではない。公明党やその支持母体の創価学会もそうである。しかし、このカルト宗教団体が我々と議論するなどはこれまで一切なかった。彼らは上層部より「相手にするな」と言われており、反対派と議論するという考えなど及びもつかないのである。

　新左翼しても創価にしても、右派系の主張など、端から相手にしていない。自分たちの主張だけを語り合って満足してきた。しかし、市民派とかリベラル派などと称される方々の中には、ネット上で右派系の人間と論争する姿を見受ける事が出来る。

　第二部の国立追悼施設問題では、そのような方が孤軍奮闘なされていた。しかし、昨日の討論会は多勢に無勢となって『新左翼評論』様は質問攻めで大変だった。これに気を落とさず、またこのような機会を設けて欲しい。ご苦労様でした。

　さて、靖国・アジア外交問題は将来の我が国に取って大切なことである。この問題をウヤムヤにしておくことは出来ない。米中の覇権を賭けたパワーゲームの狭間で、確実に日本はどちらを選択するかを迫られてくる。

　勿論、どちらにも与せずに孤高の地位を守る道もあるにはある。しかし、これはかなりのいばらの道となろう。核武装を視野に入れながら、余程の外交手腕を発揮しなければ国家の消滅を意味しよう。

現在の靖国・アジア外交問題の根底には、「日中を軸にしたアジア体制」を目指すグループと「日米による世界の新秩序」を目指すグループの暗闘がある。この対立はこれまでの戦後の５０年体制と言われた、あの左右の対立を超えるほどの力学を持って進行している。

　最悪の場合、そのねじれた政治の構図は、外国からの介入という事態ともなる可能性も否定できない。共産革命の夢破れた日本の「反体制左翼」の新しい目標にも据えられている。彼らの反米感情はその裏返しとして安易な米国抜きのアジア主義構築へと向かう。

　戦前の大東亜共栄圏・大アジア主義は伝統的な国粋右翼の専売特許でもあったが、米国との対決だけに歴史は動き、この夢もまた未完となっている。「反体制左翼」と「伝統的国粋右翼」が日中による「東亜の新体制」で手を握る可能性も否定できない。

　この政治的・思想的野合にくさびを打つものと言えば、それは「靖国神社」であることには誰も異論がないだろう。故に我々《極右》はこれを最大の戦いのシンボルとして掲げるものである。

　仮に日本の為政者どもが「アジア主義」につながる路線を選択して、中国との関係を重視し強権を発動するなら、我々《極右》は国民大衆と共に決起する。その時、反撃の最後の砦となるのが「靖国神社」である。故に我々はここを死守する決意である。

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2006年01月14日

愛が溢れる靖国神社・討論会を前に決意を述べる！

靖国神社には人間愛が溢れている！

両親、妻、子供を愛し、そして故郷の友を愛し、

戦友を愛し、国家を愛して戦った人々の思いが

伝わる。「靖国討論会」に参加するに当たり、その

ことを肝に銘じて真摯な気持ちで臨みたい。

　小泉首相の靖国参拝に反対している加藤紘一氏は、昨年、靖国神社の境内にある旧軍の資料を展示した「遊就館」を２時間にわたって見学した。靖国問題を「勉強する」のが目的といい参拝はしなかった。

　加藤氏はこの後、「遊就館」はどう見ても軍国主義を賛美するものであり、靖国参拝は問題があるとテレビで発言し続けた。共産中国もこれに呼応するように同様な主張を繰り広げている。

　一体、加藤紘一氏は何を見たのであろうか、人間魚雷艇やゼロ戦でも見てそのように思ったのかもしれない。しかし、目に映ったのがそれだけだとしたら、何と感受性に欠けた冷血漢であろうか。

靖国の御霊を何故肌で感じ、その霊魂と心を通ずることが出来なかったのだろうか。

　先に大戦で亡くなられた方々の最後の手紙が遺稿集としてあるが、それには目が止まらなかったのか。読んでみようとも思わなかったのか。２時間も何を見て過ごしていたのだろうか？

妻子への遺書

陸軍兵長　　　鈴木泰治　　昭和１９年７月１８日　　マリアナ方面にて戦死　愛知県出身・２６歳

《妻への便り》
元気で居る、おばあさんの面倒をよく見てやってくれ。今までよくやってくれた。お礼をいう。体に気を付けてぼつ～仕事をしていてくれ、正恭さんも一緒に行く事になっている。二日目に出会った。何時になるか分からない。面会も出来ないかもしれない。では左様なら。

《我が子への遺書》
お国の為、また、お前達を守る為に、父は戦争に行く、勿論生きて帰るとは思わない。父無きとて、必ず素直に、そして丈夫に、大きく成って鈴木の家を継いでくれ。そして、一人の母は、お前を育てる為に、長い間、大変苦労していたのだ。十分孝行してくれ。

昭和１９年５月２日　　　　　父　　　　　　　泰治

　私がこれまで靖国神社を参拝していつも思ってきたことは、この人間の愛である。先ず私たちはこの世に生を受けた時、父と母の愛を受ける。そして大人になると同時に従い、その愛は隣人、友人、そして自分の生活する社会・国家へと移り変わっていく。

　しかし、その根底にあるのは家族愛である。国家とはその家族の集合体であり、だからこそ家族愛は祖国愛に通じ、家族に報恩することは国家に報国する道となる。

　自らの国を愛することは人として当然の道である。愛国心の喪失は国家にとっては憂いることであり、愛国心なき国家は滅びる。

　愛というのは人間であれば誰でもが持っており、それは対象となるものに惜しみなく捧げられるものである。対象となりえるものは先ずは身の回りのもの、例えば家族や隣人、そしてそれはしだいに高次元なもの、つまりは民族愛・祖国愛にまで昇華して到達する。

　つまり、愛というものは人間にとって最も尊い行為となる。私は明日『新左翼評論』が開催する「靖国討論会」に出るにあたり、この気持ちを大切にして臨むつもりです。

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2006年01月05日

小泉首相・伊勢神宮参拝の記事を見て、日本は「神の国を」想う

　　　　　　日本の伝統・文化の素晴らしさを誇りとしよう。

新しい年が開け正月気分も抜け、いよいよ仕事始めだ。皆さんも普段通りの生活に戻られたと思います。小泉首相も昨日は定例の記者会見を終えた午後には伊勢神宮を参拝されました。

伊勢神宮の前で小泉首相が先ず何を一番最初に思われたのか。激動するアジア情勢とりわけ共産中国や北朝鮮との厳しい対立を念頭に、国家の安寧と発展を祈念されたと考えます。

私は平成14年の正月に参拝してから、ここ3年間はお参りしていませんが、目を閉じるとあの壮観さが浮かんできます。我々日本人にとって伊勢神宮に限らず、日本全国にある神社というものは、鎮守の森と呼ばれ数多くの木々に取り囲まれて静かにただずんでいます。

伊勢神宮については皆さんもご承知ですが、ここでもう一度考えて見たい。前森首相の「日本は神の国」発言もあったし文部科学省が教育基本法の見直しを進めているが、その中でも「日本の伝統・文化にはっきりと言及することが大切である。」との「教育改革国民会議」の答申もあった。

伊勢神宮とは天皇家の宗廟であり、皇大神宮と豊受大神宮の総称であり、皇大神宮の祭神は天照大神である。これらの神は全国の神社にも祀られており、一般家庭にも祀られている。

世界の民族は神々の神話を持っており、我が日本においてはこれらの神社に祀られている神々が日本の伝統や文化を築いてきたと言っても過言ではない。その意味からすれば、小学校の頃から日本の伝統・文化と密接な関係にある、この伊勢神宮を修学旅行などの機会を兼ねて学ばせるべきである。

余談になるが最近修学旅行で中国に行く学校が増えているそうだ。南京虐殺記念館などを見るコースが組まれていると聞く。そんな修学旅行なら百害あって一利なしだ。言語道断でもってのほかと言うしかない。

伊勢神宮の森は壮観そのものだ、何百年という年代を感じさせる大木が立ち並ぶ。その中に敷かれた玉砂利を踏みしめて前に進む。都会の日常からは決して得られることのない空間に吸い込まれ、やがては充足感に浸ることが出来る。

それは我々日本人が心の奥底に仕舞いこんでいる深層心理を刺激するのかもしれない。人間も自然界における一つの構成員に過ぎない。あの森の中を進むと心がまるで洗われたかのような気持ちになるから不思議だ。

社殿は木作りの平屋建てで、質素そのものである。しかも周りの森にいかにもマッチしているから、思わず“素晴らしい”と叫びたくなる。新興宗教の多くが周りを威圧するかのような、巨大な神殿をつくり威勢をはる愚かさとは明らかに違う。

この素朴な平屋建ては２０年ごとに作り変えられてきた。石で作られた永久建築物の神殿とはそこも違っている。これも世界に類を見ない日本独自の文明である。

この伊勢神宮で「大嘗祭」などの皇室行事が行なわれた。我々はあの行事を見た時に日本民族が持つ浪漫・魂の根源が甦ってくるような気持ちを抱いた。タイムマシンにでも乗って、古代の日本に戻ったかのような気分であった事を思い出す。

あの「大嘗祭」の古式ゆかしき儀式こそは、我々日本民族が紛れもなく自然を慈しみ、自然と共に生きてきた民族であることの証(あかし)を見せてくれたのでした。

世界の多くの民族は、その国家の起源と成り立ちに関する＜神話＞を持っています。伊勢神宮は現代に悠然と構えて消えることのない、まさに壮大なる日本国誕生の息吹きを感じさせる所なのです。

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稲作農業と日本の伝統・文化について、続きで書かせてもらっています。よろしかったら続けてお読み下さい。

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