2006年10月21日

『反創価学会学習講座」��

「反創価学会学習講座」 ��

 憲法20条を改正して、創価学会を駆逐せよ!

 この『極右評論』において、目指す3つの項目を挙げました。

� 嶌瀑�朝鮮人」に対する特別永住資格付与制度の廃止

�⊇ゞ桔/曜,硫�正

��再販制度と宅配制度の見直し

 これから、この3点については、専門家の意見なども紹介し、それぞれを担当する行政当局に対する働きかけを皆様方と進めて行きたいと思っています。

 今夜は巨大な組織となってしまった創価学会をターゲットにした宗教法人法の改正問題を考えていくことにします。これまで幾度かこの宗教法人改正問題は俎上に上りましたが、いつも「大山鳴動して鼠一匹」の類に終わってしまいます。

 ましてやこれほどまでに創価学会が強大な力を持つに至った現在、この組織をどうするかは、法律によって厳しく取り締まって行くしか方法はありません。

 そこで、宗教と政治とは、先ずどのように憲法で規定されているのか。それを学習することにしましょう。どこに問題があるのかを学び、その法律の欠陥は何なのか?それを探って行きます。

 憲法20条には次のように書かれています。

 「信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。いかなる宗教団体も国から特権を受け、または政治上の権力を行使してはならない」

 引き線部分の法文が曖昧で紛らわしい。「いかなる宗教団体も」のいかなるという表現は、如何わしい教団でも国から特権を受けることができるのか?…とも解釈される。

 この「いかなる宗教団体」に創価学会が含まれないことを確認する必要がある。あのように如何わしい教団が特権を受けるなど、とてもじゃないが納得できることではない。

 特に特権という文字が何を意味しているのか、不気味である。「特権」は支配を感じさせるので、これは変えるべきである。

 続いて「または政治上の権力を行使してはならない」とありますが、どうもこの法文が判然としない。この「または…」との表現が逆に政治の権力を場合によっては行使出来るかのようにも聞こえてくる。

 従ってこれは明確に次のように改めるべきである。

 「信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。要件の満たされた宗教団体は国から特典が受けられる。全ての宗教団体は政治に介入し、権力を行使してはならない」

 これですっきりします。つまり創価学会は公明党という政党で政治に介入してはならないし、ましてや自民党と連立を組んで政治権力を行使してはならない訳です。

 また、「要件の満たされた」というのは、宗教法人の資格を意味します。創価学会は日蓮宗から破門されており、その宗教法人の資格に疑義がもたれています。

 特典とは税制の優遇を受けられることですから、創価学会はこの特典を受けることが出来ないというわけです。憲法を改正して創価学会を完全に駆逐してしまいましょう。

 誤解のないように最後に書きますが、現在の憲法20条でも十分に創価学会と公明党は憲法違反の存在です。我々が大きく成長した時には、裁判所に訴えて行きたいと思います。

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Posted by the_radical_right at 18:34 │ mixiチェック

2006年10月08日

神札は悪鬼の住み家、創価学会の教義

「天皇VS創価学会」

創価学会の反天皇性を厳しく問え! 
理論武装シリーズ��

 創価学会を批判するにあたって、なぜこのようなタイトルなのかに、先ずは疑問を持たれた方にお答えしておきます。創価学会員に「貴方方の考えは間違っています」と言った時に、では「貴方方はどのような国を目指しているのですか?その基本となる考えは?」と逆に訊かれた時に答えなければならないからです。

 愛国者は「伝統・文化・歴史を守る」ことを最も大切なことと考えておりますが、この中の伝統・文化こそは天皇という御存在と深く関わるものです。そして実は創価学会は左翼と同様にそれを否定してきた事実があるのです。

 現在は憲法で位置付けられた象徴天皇制には反対しないという立場ですが、彼等が創価学会の教義の中で、天皇(制)に反対してきたのは明白な事実です。

 実は前回のシリーズ�,砲�いて、天皇と日本の歴史について「日教組の教育のためか、あまりそのことを意識せずに生きてきたので、正直言ってよく理解できない」というコメントを頂きました。

 戦前の教育を受けた世代と戦後の教育を受けた世代では、この天皇観というものが、全く相反するものになっています。特に団塊の世代と呼ばれる人で、学生運動の経験者は天皇陛下に対する尊敬の念を抱く人は非常に少ないと感じます。

 さて、それでは天皇とはそもそも何なのか?これまでも幾度も書いて来ましたが、今回もそこから始めたいと思います。天皇とは我々日本人及び日本にとっては、世界に誇れる価値であり、それは単なる価値ではなく、能力を兼ね備えた価値なのです。

 誰でもが理解して頂けるように簡単に説明します。よく皆さんは「万世一系の天皇」なる言葉を聞いたことがあるはずです。何もこれは日本だけの言葉ではありません。お隣りの支那にもこの言葉だけはありました。

 秦の始皇帝という絶大なる権力者は治世26年、次のような『万世無窮の勅語』を発しました。

「今より朕を始皇帝と為し、後世、二世、三世より万世に至るまで、これを無窮に伝えし…」

 ところがどうでしょう。この勅語を発してから僅か15年後に秦は滅び去ってしまったのです。秦に限らず多くの王国は滅亡しました。しかし、日本の天皇家・皇室は万世一系不断に永続し、現在に至っているのです。

 これはどのように考えればよろしいのでしょうか。これを大日本愛国党の赤尾敏総裁はいつも「天皇陛下だけが偉いのではない。それを守り通してきた、我々日本人が偉いのだよ。これこそ世界に誇れる素晴らしい価値だ」と語っておられました。

9fea9ef0.jpeg 正倉院という宝物殿には世界から頂いた装飾品の数々が展示されています。もう世界ではここにしかない物もたくさんあります。それは革命によって時々の権力者に略奪されたり、滅び焼かれて消滅したり、埋没してしまったからです。

 天皇家はそれを大切に保管してきたので、現在もそこに存在しています。そこは厳重に兵士が守ってきたわけではありません。しかし、日本人の誰一人として、それを奪い自らの物にしようとした人間は歴史上存在しなかった。

 価値があると申し上げたのは、物の価値ではありません。この歴史の断絶がなく連綿と受け継がれてきた、その天皇家に象徴される天皇と国民が一体となって作り上げてきた「伝統・文化・歴史」なのです。

 対して左翼や創価学会というものは正倉院から、宝物を盗む出す事を何とも思わないような輩なのです。日本の歴史上現れたことのない、まさに不埒な輩と言って良いでしょう。

 天皇と日本神道は密接な関係にありますが、創価学会の教義では神道を敵視し攻撃してきました。

「世間では神社から御札を買ってきて、それをどこかに貼っておけば、それが神信仰になると思っている。しかし神社で売っている御札などには神はおらず、それを貼れば悪鬼の住み家と化すだけだ」

 故に創価学会に入信すると強制的に神棚及び神札は焼き捨てられる。勿論、神社の参拝など認められるわけがない。これは創価学会の「折伏経典」に書かれてある。

 前回天皇の万世一系を中傷する創価学会員のブログを紹介したら、次のような創価学会員のコメントがありました。

 うわああ。この学会ブログ最低。
僕は学会員ですが天皇陛下大好きです。世界に誇るべきものだとおもっています。君が代だって小学校のとき歌の意味を教頭先生に教えてもらって鳥肌が立ちました。いまだってそうです。
学会員でも左から右までいますので、一緒にしないでください・・・。
もし会のながれでこんな意見が通るようでしたら僕が阻止します。

ですので人称を「彼ら」ではなく「彼」にしてほしいです。
サヨク思想と日蓮仏法を結び付けすぎ・・・。

ちなみに学会指導ではその国のよき市民たれと指導されてます。
まずは地域から。祭りにだって積極的に参加します。
みんな誤解してるけどうちの近所の会館は神輿の休憩所ですよ。
会員も神輿担いでます。
Posted by 学会員 at 2006年10月03日 00:47

 非常に胡散臭いコメントです。私の田舎での話ですが、神社の寄付に創価学会信仰者は一度も応じたことはありませんでした。いつも「私は神道を信じません」と言って断られました。

 なぜ、このようなコメントがなされたのか、一般の信者は池田大作氏や学会のことを書いた週刊誌やネットを見ることは先ずありません。創価学会のネット監視部隊が書き込んだのでしょう。

 彼ら創価学会が恐れるのは、愛国者が反創価学会でまとまり声を上げることでしょう。だからこそ彼らはその「本当の姿」を打ち消すのに懸命なのではないでしょうか。

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Posted by the_radical_right at 07:42 │ mixiチェック

2006年10月05日

池田告発本が発売へ 10月7日

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『イケダ先生の世界』

青い目の記者がみた創価学会

 サムライ・ジャーナリスト“Sensei's World”を行く

 USA進出の知られざる過去、財力、政教一致論争……そしてメディアタブーの構造! 政教一致の国、ジャパン.....

 http://tkj.jp/book/book_01549001.html

 

10/10に発売が延期になってしまったようです。

 瀬戸先先 これからも頑張ってください。

 Posted by とうりすがりの応援団 at 2006年10月05日 06:09

 朝パソコンを開いたら、このようなコメントがあったので、取り敢えずは出版元の宝島社に電話を入れてみました。予定通り今週土曜日の発売で間違いなさそうです。

 創価学会はこれまでも出版妨害事件を起こした前科があり、また同様なことをしでかしたのかと思いましたが、そのようなことはないとのことで安心しました。

 テレビの政治番組などにも出演しているベンジャミン・フォールド氏はカナダ生まれで現在45歳になるジャーナリストですが、彼は日本での生活がもう20年以上といいますから、普通の日本人と変わらぬ生活をしている人なのでしょう。

 彼が創価学会と「出会った」のは上智大学に入学した19歳の頃だったと書いています。熱心な創価学会の信者に会合への参加を誘われたが、その時、彼は創価学会の異常性に気が付いたようです。彼は日本の仏教に興味を抱いていたので、勉強もしてある程度は知っていた。

「それでも心の中からは違和感が湧き上がってきた。何かがおかしい。参加者の表情は、欲望や怒りなどに囚われた様子で、激しい感情がその場に渦巻いているようだった。私の知る宗教者の表情からは、あまりにもかけ離れている」

 このような実際の体験から学んだ創価学会への批判本である。この本がこれまでの創価学会の告発・暴露本との違いは、外国人として米国創価学会などについて詳しく書かれている点だ。

 なぜ、キリスト教社会である米国において、創価学会は布教活動を続けているのか、膨大な資金が米国に投入されている。その背景や状況などが書かれている。

 彼は池田大作氏(以後敬称略)が日本人記者に語った言葉を本の中で紹介しています。

「私は日本の国主であり、大統領であり、精神界の王者であり、思想文化一切の指導者・最高権力者である」

 これって、何かオウム真理教の麻原彰光のオウム王国に似ていて笑ってしまいます。しかし、それを信ずる数百万の盲目の信者がいるだけに笑って済む話ではない。

 公明党が昭和39年に結成された時、盛んに「王仏冥合」という言葉が唱えられた。

 公明党が昭和39年に結党大会を開いた際「公明党は王仏冥合・仏法民主主義を基本理念として、日本の政界を根本的に浄化し、大衆福祉の実現を図るものである」と結党宣言に謳っています。

  また綱領には「待望の指導理念こそ、生命哲学の真髄、王仏冥合の大理念であると堅く信ずる。わが公明党は、王仏冥合の大理念を高く掲げて、地球民族主義に則り、人類の危機を救い、世界に恒久平和の礎を築くことを誓うもの」とあります。

  これは政治(王)と宗教(仏)を一体化させ、日蓮正宗創価学会を日本の国教にして、国立戒壇(国費で建設する日蓮正宗の本尊の安置所)を日本国民全員に拝ませることを目的としていました。

 公明党はその創価学会の野望を達成するために創られました。政治の王を目指すのは池田大作その人でした。公明党に自由など存在しません。

 全ては宗教独裁者池田大作王実現のために動いてきたのです。このように考えれば、いかにこの創価学会=公明党が危険なものであるかが理解できるでしょう。

 今回、残念なのは我々日本人ではなく、外国人ジャーナリストによって、その池田大作の野望が暴かれることです。外国人に指摘されるまでもなく、我々日本人が本来は立ち上がらなければならないのです。

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Posted by the_radical_right at 17:04 │ mixiチェック

2006年10月02日

「天皇VS創価学会」

「天皇VS創価学会」

創価学会の反天皇性を厳しく問え! 
理論武装シリーズ��

 巨大化して日本の政治権力の中枢にまで、その力を伸ばしてきた創価学会=公明党。今週発売の『週刊現代』のグラビアページでは、丹羽雄哉総務会長が政調会長代理の時に、お忍びで創価学会・秋谷会長や読売新聞社・渡辺会長と極秘会合を行なったことをすっぱ抜いています。

 太田昭宏新代表は日曜の政治番組において「公明党の官邸入りを安倍総理に要求する」と平然と語りました。これは自分達がそのような隠然たる力を持っているという自信の表れでもありましょう。

 このような創価学会に対して如何に我々は今後挑んでいけば良いのか―。もう既に手段は限られています。我々にはこのインターネットで訴えていくという方法しかありません。

 彼ら創価学会の実態を暴露的に次々に明らかにしていく、確かにそのような手法も注目を集め、ある程度の効果は期待できるでしょう。しかし、それよりも大切なことは、先ず我々の側がしっかりと理論武装していく事でしょう。

 この『極右評論』を読まれている方は、単に右が好きだとか、興味があるというだけではなく、本格的に右翼の何たるかを学び、共に立ち上がろうとしている若者も多いと思います。

 そのような若者に訴えていきたいと思います。題して「天皇VS創価学会」―!
 彼らの主張を打ち破り、真の日本の未来の為にこのシリーズを今後連載するつもりです。

 以前、右翼と左翼の違いについて、教えて欲しいというコメントがありましたので、我々国家社会主義者(極右)の立場からそれを説明させて頂きます。

 日本で最初にマルクスの「資本論」を翻訳したのは高畠素之です。高畠は堺利彦、山川均と一時マルクス社会運動をしましたが、後に彼らと離れ国家社会主義団体を旗揚げしました。

 なぜ、高畠はマルクス主義と決別したのか―。その最大の理由は天皇でした。左翼が天皇(制)を否定したことに反発したのです。

 このような経緯を考えれば右翼とは天皇を尊び、左翼とは天皇を否定するという決定的な違いがあります。それでは創価学会はどうなのでしょう?

 我々右翼民族派としては、この点を先ず考えていかなくてはなりません。この場合、天皇とは象徴天皇制を堅持するというようなことではなく、天皇という御存在をどのように捉えるのか―ということになります。

 私はこれまで「日本精神を回復」する若者の志向こそ《極右》であるとネットで若者に呼びかけて来ましたが、日本精神=天皇であります。この立場から論じていくことにします。

 では天皇という御存在について、先ず左翼の主張を見ていきましょう。先ず左翼は万世一系について、これを認めていません。そもそも左翼の主張は血統による皇位継承を、民主主義の平等思想に反するとしています。

 左翼は本来は共産主義という思想を持つのに、自らは民主主義論者と称して「民主主義で謳われた全ての人間が同等の価値を持ち、同等の権限を持つことが最も大切である」としています。

 そこには「単なる血統」や「生まれ」というものを上に置くことは、民主主義の平等の理念に反すると主張しています。対して右翼の考えというものは、天皇という万世一系の血統は、ただ単にそのような生物学的な血統論ではありません。

 つまり、日本人は天皇の血統を日本国の統合、日本民族の発展にとって欠くべからざるものとして、これを日本精神と呼び民族の本源として守り通してきたのです。

 故にこの日本精神は絶対に譲れない我々の根本思想なのです。この思想に生きる者こそ右翼であらねばなりません。そのように考えるなら、では創価学会はどのように考え教えているのでしょうか。

 残念ながらそのことについては、まだ十分には把握していませんが、ネットの検索によって創価学会の信者と思われる人のブログを検出しました。

 その中には次のように書かれております。

「黄金の創価学会」「女性天皇と皇室典範」

http://blue.ap.teacup.com/ougon/13.html

「右翼陣営が、男系に拘る最大の理由は、天皇家の系譜を辿ると最後は神武天皇に行き着くと言う指摘である。日本書紀が、後世の捏造であるのは、歴史学者の間では定説であり、神武天皇の系譜自体が、もうすでに怪しいのであり、今更、万世一系の護持を遵守すると言う大時代的な主張が、天皇性の護持と言う形式護持の認識に立つメンツに過ぎないのは自明である」

「大和朝廷の系譜も、当時の権力側の都合で、架空の天皇の系譜が羅列されている可能性は大であり、万世一系自体が、そもそもの端緒から綻びを見せているのであり、当時の男尊女卑の思想体系との緊密な癒着もあると言える」

「万世一系の思想が、古代の日本民族の源流からは、既に乖離した体制側の都合によって創作されたものであるのは容易に想像できる。少なくとも、神武天皇から7代は、後世の創造であると言う歴史学の通説から、この男子男系に対する拘りは、戦前の軍国日本の皇国史観と緊密に結びついた天皇性に対する頑迷な拘りである。大和朝廷の体制側の創作と、近代日本における天皇性利用と言う暴挙は、その底流において、農耕民族である日本国家の負の意思を感ずるものである」

 もう十分であろう。彼らは明確な天皇否定論者であり、マルクス左翼と何ら変わらない思想の持ち主であることは明白である。

 あまり長くなってもいけないので、取りあえず続きはまた明日にしたい。

 創価学会は日蓮正宗の信徒団体となってはいるが、日蓮の信者が皆このような考えと思ったら大間違いである。石原莞爾、北一輝などの右翼人は日蓮に傾倒していたし、現代においても日蓮信仰の天皇主義者はたくさんおられます。

 我々は彼ら創価学会が実は左翼と同様に、滅ぼさなければならない亡国の思想を信ずる者達であることを肝に銘じ戦わなければならないのであります―!

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Posted by the_radical_right at 17:19 │ mixiチェック

「池田は偽善者」(赤尾敏先生の遺訓)

db7381db.jpeg「池田は偽善者、創価学会は邪宗教団」

赤尾敏・大日本愛国党総裁の遺訓

 日中首脳会談の開催決定など触れなければならない話題がたくさんあります。しかし、既に皆様もお気づきのように創価学会問題を取り上げるようになってから、急激に訪れる方が増えました。

 ブログ・ランキングの週刊OUTも約28万という数字になっています。これはこれまで見ることのなかった人達が、この『極右評論』を読んでいるということです。

 ご存知のように私は右翼の活動家であり、その活動歴は30年以上になりますが、今回ほど創価学会問題を真剣に考えたことは正直言ってありません。

 我々はこれまで右翼対左翼(社・共政党、朝日新聞、中共・北朝鮮)という構図の中で戦って来ました。この戦いはインターネットにおいて現在継続中です。

 インターネットではこの左翼に対してではなく、多くのネットユーザーが戦っている相手は「在日朝鮮人」であり「創価学会」というまた左翼とは別な敵の存在があることを知りました。

 「在日問題」については、存在そのものを否定し全員の朝鮮半島への送還を求める先鋭的な主張から、「在日朝鮮人」の権利を制限する主張まで幅広いものです。

 そして、実はこの「在日問題」に創価学会が深く関与している事実がはっきりして来ました。それは「外国人参政権付与」問題や、部落解放同盟と結託した「人権擁護法案」問題だったりしたのです。

 我々右翼民族派にとって、創価学会は味方ではありませんでした。しかし、彼等のその「反日性」をどれだけの人が認識していたのか。我々は深く反省しなければと考えています。

 我々右翼がこの問題では、実に多くのことをネットユーザーから学んでいます。そして我々の認識がいかに甘いものであったかを痛感させられました。

 しかし、我々が創価学会に全く無関心であったわけでなく、批判してきたことも事実です。ただ左翼との闘争の影に隠れて目立たなかったということもあるでしょう。

 ここで戦後右翼を代表する国家社会主義者であり、巨頭と呼ばれた大日本愛国党総裁の故赤尾敏先生の言葉を紹介したいと思います。私は先生の演説をよく日比谷交差点で聞きました。

 若い頃でしたが、印象に残った言葉はメモをしていたので、そのメモの中から紹介します。先生は創価学会を邪宗と言い、池田大作氏を偽善者と批判していました。

「よく創価学会は信仰すれば病気が治るとか金が儲かるとか、一人ものなら妻がもらえるようになるとか言う。これは左翼の労働組合が賃金値上げで闘争に引っ張って行くのと同じで、信仰を利益に置き換えている。災難に遭わない、立身出世する、商売繁盛する、そう言って人の欲を煽り立てる、こんなものは宗教じゃないよ」

「だいたい、池田大作などは大きな殿堂を作って、信者から集めた金を欲しいままにしている。信者を働かせ自分は贅沢な暮らしをしている。キリストだって釈迦だってそんなことはしなかった。池田大作なんてインチキをやっている。だから詐欺師と言うんだ、高級な思想的詐欺師なら左翼以上だ」

「税金がかからないから、みんなそれを良いことに金儲けばかりしている。奉仕・献身を訴えながら、その逆を行なっている。これは商売人より悪辣で始末が悪い。単なる偽善者だ!こういう人間からこそ税金を取ったらいいのだ」

 やはり、赤尾先生は偉大な人であったと思いました。

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Posted by the_radical_right at 07:47 │ mixiチェック