満州は中国の「もの」ではない！
「反中国歴史講座」 �亜�
満州は中国に支配されている（遊就館）
先週テレビ朝日の『サンデープロジェクト』に出演した安倍官房長官に対して、コメンテーターの一人が靖国神社の遊就館について、次のような質問を浴びせた。
「遊就館は大東亜戦争を肯定しており、満州国は現在中国政府に支配されているとの主張がありますが、どう思われますか？」
安倍官房長官は「直接そのことには関しては知らないが、言葉の前後には天皇のお言葉があり…」と続けたら、その言葉が終らぬ内に、司会者の田原総一郎氏が「それじゃ、天皇陛下が最大の責任者」とか何とか発言してうやむやとなってしまった。
このことについて考えて見よう。満州は古来、漢民族の領土ではなく、漢人は万里の長城以北を「北秋」の地として蔑称していた。漢人にとって万里の長城以北の住人は蛮人であり、紛れもなく異民族であった。
よって、これを現在の漢人を主体とする共産党政権が支配していると書いても、それは何ら間違いではなく、正しい歴史認識に他ならない。逆にこの質問者に問いただしたいことがある。
例えばウイグル自治区やチベット自治区、更には内モンゴルは歴史上古来からの中国領土と言えるのか？もしそれらは侵略され支配されたとするなら、何故日本が建国に係わった満州国だけが例外となるのか、納得の行く説明が聞きたいものだ。
むろん、満州国を日本の「もの」であると主張するつもりはない。しかし、これまでの『反中国歴史講座』で幾度も述べてきたように、満州における日本の立場や権益は、日本人が満州の住民から奪い取ったものではない。
満州は義和団事件の発生後、ロシアの侵略を受け、事実上ロシアによって支配されて植民地状態にあった。それを日本が日露戦争に勝利して、その結果としてロシアから譲り受けたものであった。
そのような歴史的な経緯があったからこそ、孫文は内田良平ら支那革命を支持した日本の右翼（国士）に対して、日本との共同による新しい国創りを認めたのである。ここから大アジア主義理想は具体化して行った。
また、馬賊の張作霖は山本条太郎満鉄総裁に、蒋介石は田中義一首相に、それぞれ満州における日本の優先権を認めたのである。このような歴史の事実がある以上、満州国が日本の肝いりで建国されたとはいえ、そこには十分な理由が存在したのである。
今日からまた反中国歴史講座を再開します。
結果的に満州国の失敗は、その後の日本軍国主義の支那侵略の象徴として喧伝され定着してしまった。しかし、それは一方的に侵略などと批判されるものではなかった。
現在、我が国の伝統的な右翼の中には、米国との連携よりはアジア主義に則って中国との友好関係を樹立すべきと主張する人も見られる。であるなら、それは取りも直さず、アジア主義者が掲げた「理想の国家」＝「満州建国」を正しく捉えなければならない。
侵略思想の結果としての満州建国ではなく、大アジア主義の構想としての満州国建国であったことを知らねばならない。そのような観点から今後書き進めていきたいと思います。特に石原莞爾の思想などについても考えてみることにします。
この企画はあくまでも歴史の検証であり、かつてのアジア主義を今日の東アジアへと回帰させる意味はまったくありません。私はもう日本は支那大陸には係わるべきではなく、米国や豪州との連携の中で東南アジアやインドとの友好関係を築くべきとの考えであります。
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Posted by the_radical_right at 19:34│
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反中国講座
そもそも満州、内モンゴル、新疆ウイグル地区などの万里の長城から北の地域は漢民族の土地ではなく、満州は清（満州族）の故地であり、辛亥革命後に日本公使館に逃げ込んできた清の宣統帝溥儀は満州国独立する権利があり、それを支援した日本の行為は正当である。
また、この満州は天皇家先祖である扶余族の故地でもあり、日本の満州国支援行為には正当性があり、中共や欧米などに日本の満州国独立支援を非難されるいわれはないと思われる。
暇な商店主さんへ
初めまして、おはよう御座います。
民族の正史を綴る闘いは、我々＜極右＞にとっては重要であると認識し以前から学んできました。現在、このようなネットブログが急速に普及する中で、それを堂々と述べることが出来て、これ以上の幸せはありません。このブログを見た若い世代が、力強くこの民族の正史を綴る闘いに参加されることを切望してやみません。
大空さんへ
初めまして、ありがとう御座います。今後ともよろしくお願いします。
ひろひろさんへ
情報ありがとう御座います。私は見れませんでしたが、読者の中には見られた方もおいでになった筈です。感謝いたします。
金 国鎮 さんへ
＞多くの関東軍関係者が日本の寒村出身者であることが彼等の東アジアの理解に関係しているように思われます。
いつも素晴らしいコメント恐れ入ります。もう、今後の投稿で私が何に主体をおいて述べようとしているか、推察されておられるようですね。石原莞爾が戦後居を構えた山形県に足を運んだことがあります。何故、彼が満州国の英雄であったのか。私はそこで納得したことがありました。＜寒村＞という言葉こそ、日本人が世界でも稀に見る強い精神力を兼ね備えた民族であることを証明していると思います。
瀬戸様、いつも拝見しては感銘を受ける事が多いです、これからも勉強させて貰います。
一般の人はもとより、政治家、官僚、学者達でも、どれだけ正しい史実を認識をしているのでしょうか、史実もろくに知らずに靖国参拝を否定するような発言は「国の礎」を傷つきながらも、後の子孫の為にと命を落とした英霊達を侮辱しているのではないですか。
教育は元より、指導者達も道を誤って進んでいるのを見ている英霊達も、さぞ嘆いているでしょう。
これからも正論、史実を述べられて日本国を次代に引き継いでいける様に、情報をお教えくださいませ。
百弐さんへ
確かに支那大陸、朝鮮半島には関わるべきではないと思いますが、歴史の正史を綴る闘いの一環として、お付き合い下さい。
MulutiSyさんへ
満州建国は日本の歴史の中では余り触れたくない部分ではあるますが、また違った角度より始めたいと思います。
怒る小市民さんへ
いつも有り難う御座います。満州国に対する日本の政策は欧米列強とは違った近代化を進める道でした。それ故にインフラの整備が行われたわけです。単に収奪するだけなら、そのような重工業に対する投資は行われなかったでしょう。アジア主義には否定的な評価しか下されてきませんでした。正当に評価しても、そこには共産中国の支配する満州しかなく、全く意味を成さないからでしょう。しかし、今回満州の理想を語ることは、共産中国の主張に反撃する意味もあります。よろしくお願いします。
私は江戸時代の日本も李朝も又清朝についても良く知りません。
何故だかは知りませんが誰もそれを特別なことだとは思ってはいないようです。
東アジアには過去数千年に及ぶ文化の交流があったはずですが、その痕跡を確認する手段が極めて貧弱だと思います。
明治以降、欧米先進国と呼ばれる文化の中で東アジアの文化を理解する習慣を身に付けてしまった日本人・朝鮮人等に満州人が分かるとは到底思えません。
東アジアの文化は欧米諸国のように何か目を見張るものはなかったかも知れませんが、旧暦の文化に象徴されるようにそこには多くの人達がかってはその中で息づかいをしていた現実です。
多くの関東軍関係者が日本の寒村出身者であることが彼等の東アジアの理解に関係しているように思われます。
>結果的に満州国の失敗は、その後の日本軍国主義の支那侵略の象徴として喧伝され定着してしまった。しかし、それは一方的に侵略などと批判されるものではなかった。
今、gyaoのドキュメンタリ−で第２次大戦その前夜と言う番組で、
アメリカのプロパガンダ映画を放映していますが、満州国の所で
まさしく↑の内容の事を放映しています。
サイト管理者及び貴blog閲覧者の方々に視聴を推薦いたします。
瀬戸さまへ いつも拝見しております。
初めてコメントします。これまで一方的な日本の侵略と教えられてきた、中国と日本の戦前の歴史について勉強させてもらい感謝します。また再開されたのですね。とても期待しております。中国共産党の歴史を根底から突き崩すこの「反中国講座」は日本国民必読のブログであると思います。頑張ってください。
瀬戸さん、お弟子さんこんにちは。
かつて日本国内に留まる北鮮人たちの帰国事業があった際、地上の楽園なる喧伝がもて囃されました。耳ざわりの良い言葉に騙され数万の鮮人が希望を胸に故郷へと旅立った。地獄が待っているとも知らずに。地上の楽園、翻って日本が乗り出す以前に満州に住みたる者の多くが、そう感じたのではないでしょうか。荒涼たる不毛の地には、馬賊や匪賊が横行し、最悪の治安に住人たちは怯えていた。略奪されるよりはと、賊徒に身を窶す者も後を断たなかったと申します。大小あった馬賊の総元締め的な存在が、軍閥となった張作霖でした。日本はこの地を艱難辛苦の末に平定し、その後の満州は不断の努力の甲斐あって、見違えるような発展を遂げた。インフラの整備、重い人頭税の撤廃、農地の開墾。戦後、この苦心して築き上げた地上の楽園が、覇権主義を露わにする支那の掌中に帰すとは、歴史の無情さを感ぜずにはいられません。
中国の侵略行為やロシアとの関係も知らない事ばかりです、ご紹介くださってありがたいです。
それにしても朝日は自分を棚に上げて過去を穿り返し、又捏造を繰り返す・・・
伝統的右翼は「反米アジア主義」ですか・・
やはり、歴史（特に近代史）を知ることは大事なことですね。
私も、これ以上大陸には係わらず太平洋に目を向けるべきだと思います。
