せと弘幸ＢＬＯＧ『日本よ何処へ』

2019年02月14日

神奈川新聞社のデマ記事に抗議

神奈川新聞社のデマ記事に抗議

　正式に公開討論会の開催を要求

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　神奈川新聞はこれまで一貫して、私への誹謗中傷を繰り返してきたので、そのことに関して神奈川新聞社に対して、公開討論を要求することにいたしました。文書はまだ作ってはいませんが、今日１０時に神奈川新聞社を訪問して、石橋学記者がいて出てくるようならば、口頭でその旨を伝えます。

　参加者はこちら側は私（せと弘幸）と佐久間吾一氏の二人。

　相手側は石橋学記者ともう一人ですが、川崎市民であることが条件となります。

　対話方式の一問一答形式で、相手方が話した後にこちら側が答えて、その次にはこちら側が質問したことを相手側が答える。場所は川崎市内の施設を使用し、その様子はインターネットで生放送するというのが条件です。

　これが実現できれば、互いの主張のどちらが正しいのか？　その正当性はどちらの側にあるのか？　それがはっきりします。

　かつて、私は旧しばき隊との公開討論会を呼びかけ東京で開催したことがありました。また関西においては、こちら側が２０人に対して相手方は１００人以上、周りを２００名が取り囲むという状態の中で討論会を開催したこともあります。

川崎市、再び警告許可判断に批判も http://www.kanaloco.jp/article/388184 #神奈川新聞

　石橋君は今回の講演会で「再び警告を受けたがどう思うか？」などと聞いてきた。これは相模原で行われた勉強会が終了して、懇親会に出る為に酒場に入ろうとした時だった。背後から突然現れて「インタビューさせてもらっても良いですか？」との言葉もなく発せられたものだ。

　しばき隊の支援者のツイッターで「卑怯者」などと書いているおバカさんもいたが、突然現れて自分の都合の良いことだけを聞いてそれを記事にする人間とどちらが卑怯者なのかは明らかだろう？

　私は教育文化会館の建国記念の日の「愛国心を語る」講演会の主催者でもないし、講師でもないので「関係ない」とだけ答えたが、最後に明日行くから・・・と聞こえる声で言っている。

C.R.A.C.K.‏ @crac_kawasaki 3時間3時間前

集会を終えて瀬戸弘幸氏はブログで、市職員の手厚い対応や会館周辺から市民を排除する張り紙等を示しながら、「これが川崎市と川崎市長の意思」と宣伝し、反ヘイト側の市民こそ自らが受けた警告という行政指導以上に、市行政に背くものとして得意にアピールしていますよ。市側が招いた当然の結果です。

　これも頭悪すぎですね。

この張り紙のことを言っているのだろうが、これは新しく作られたものではなく、前々から教育文化会館が決めている注意事項である。

　①　示威又は喧騒にわたる行為は禁止です。

　②　乱暴な言動又は嫌悪の情を催す行為は禁止です。

　③　通行の妨害となる行為は禁止です。

　④　建物又は備品を汚損し、又は毀損することは禁止です。

　⑤　暴力行為、ヘイトスピーチは禁止です。

　以上

　会館側のこの措置は当然であり、ヘイトの前に暴力行為はそもそも禁止なのです。分かるかな。

　石橋君や三浦知人に煽られてあなた方がやった行為は暴力行為そのものなのです。このように暴力行為と書かれて嫌なら、私を名誉毀損で訴えることが出来ますか？　出来ないでしょう。暴力を振るってそれでも非を認めないなどは人間として最低です。

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2019年02月13日

「フランス・イエロー・ベスト運動(9)

「フランス・イエロー・ベスト運動(9)

＊日本の報道では「黄色いベスト運動」

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体制側からマクロン政権への反抗がはじまった～デモ弾圧に使役されていた警察が反政府デモ「ブルー・ジャイロ運動」

既述したように、マクロン大統領に対しては、大統領に近い体制側勢力からも異議申し立てがなされた――フランス軍将軍級の武官や元環境大臣らが大統領に宛てて公開書簡を提出する事件が起きた。

★http://blog.livedoor.jp/the_radical_right/archives/2019-02-10.html
せと弘幸BLOG『日本よ何処へ』2/10：「入管法改正の影で進む国連移民条約の締結　その７」「西欧では大問題、なぜか、日本では話題にならず」条約締結議論の波紋：フランス軍関係者からマクロン大統領への公開書簡状

この退役軍人らの公開書簡事件（12/10)に続いて、政府からデモ弾圧を命じられていた警察が「反政府デモ」を告知したのだ（12/20)。
「怒れる警官デモGyros Bleus（仏語ジロ・ブルー＝英ブルー・ジャイロ）」は、警備車輌等の回転灯が青いことから、「イエロー・ベストGilets Jaunes（仏語ジレ・ジョーヌ＝英イエロー・ベスト）」の語呂合わせで命名された。

怒れる警察デモ＜ジロ・ブルー＞への参加を呼びかけるバナー

12月初頭、警察関係者が反政府デモ「怒れる警官デモGyros Bleus（仏ジロ・ブルー）」の開催を告知し、多数の警官組合が、シャンゼリゼ大通りクレモンソー広場にある警察署での反政府デモへの参加を呼びかけた。この警察署はマクロン大統領が居住する大統領府から300mの至近距離にある。

彼らの表向きの要求は、警察の職能に対する低評価の改善や、イエロー・ベスト弾圧で連日動員された超過勤務の未払い解消であった。

「我々警察も（イエロー・ベストに参加している人々と）同じフランス人です。敵味方に分かれているのは、我々が対立しているからではありません。
我々は、フランスの財産と人身の安全を守るためにいるのです。そして我々もまた我々自身の生活を守るために戦っています。たとえば我々は、夜間勤務を再評価するよう要求しています。警官は決して裕福ではなく、我々の間にも政府に対する不平不満があるのです。」

「退役軍人らによる公開書簡」につづく「警察（治安部隊）による反政府デモ告知」を危惧したフランス政府は、12/18には警察組合代表者と内務省関係者との折衝を開始し、内務大臣は組合側の要求を受け入れ、追加勤務に対する支払い、未払いのボーナスの支給に加えて、基本給の段階的アップ（一年かけて平均１万５千円／月の給与増）を約束した。
交渉期間中、警察組合側は、政府に対する対抗措置として、多くの都市の警察署を閉鎖した。

強行姿勢を貫かざるを得ないマクロン政権だが、デモ弾圧に使役している治安維持部隊がイエロー・ベストと同調して政府と対峙状態になることを恐れ、慌てて火消しに走ったとみられている。
イエロー・ベスト運動の圧力が功を奏し、警察官は長年停滞していた問題－低賃金や過度の超過勤務などによる困窮－については、政府側の譲歩を引き出すことに成功した。
しかし告知どおり、20日に＜怒れる警察デモ＞は決行された。

12/20夜の＜怒れる警察デモ＞行進の様子　一部の警官はパトカー・デモを行った。行進には、警察官に共感したイエローベストを着た一般人の他に、以前から労働条件の改善を求めていた救急車輌運転手らも合流した。

政府が譲歩した条件は、あくまで表向きの要求の一部に過ぎない。

現在、フランスにおける警察官の自殺者の割合は、他の職業と比較して3倍強となっている。
2014年オランド政権下での自殺者数ピーク（一年間で警察官55名、憲兵30数名が自殺）の後、一旦は沈静化した。

しかし2017年以降には再び増加を続けている。フランス政府が「テロとの戦い」を口実に国民監視・弾圧を強化して以降は、とくに治安維持担当の警察・憲兵の自殺者が増加しているとの指摘がある。2019年1/16日付のアクチュ17の記事によれば、24時間以内に3名の警察官が自殺した日もあり、今年に入りすでに7名が自殺している。

独裁政府は、民衆運動を叩き潰さんと残忍性を濃くしているが、その最前線に投入される警察・憲兵は多大な精神的肉体的な負担を強いられてきた。
自殺の理由は、生活困窮や過剰労働だけではなく、上意下達で同胞フランス人への暴力的弾圧を強要されることへの精神的絶望感、警察に対する社会的信用が失墜して地域社会から孤立し、さらには民衆の怒りの標的にされてしまうことも指摘されている。

同胞弾圧を強要されている警察や憲兵もまた、ごく少数の傲慢非情な金融寡頭勢力の犠牲者というのが実情であろう。
メディアは運動を断片的には報じているが、相変わらず「マクロン政権の富裕層優遇が不満を招いた」「貧困による暴動」という見方を押しつけている。この運動を逆手にとり、各国の反国家極左勢力を鼓舞することに利用したい意図も見え透く。

フランスの民衆運動は単なる反政府デモではない。
軍人や警察の反抗は、支配システムが内部崩壊し、金融寡頭勢力による寄生統治が瓦解していることの証である。

参考記事：
https://actu17.fr/3-policiers-se-sont-donnes-la-mort-en-24-heures/
https://www.20minutes.fr/societe/2167819-20171112-policiers-gendarmes-confrontes-brutale-vague-suicides
http://www.profession-gendarme.com/48934/　他

（つづく）

＜関連記事＞
★http://blog.livedoor.jp/the_radical_right/archives/2018-11-29.html　
せと弘幸BLOG『日本よ何処へ』11/29 記事２編　：「フランスにおけるデモとユダヤ問題（１）（２）」「民衆の怒りが頂点に政権打倒への広がり」
★http://blog.livedoor.jp/the_radical_right/archives/2018-11-30.html　
せと弘幸BLOG『日本よ何処へ』11/30：「フランスにおけるデモとユダヤ問題（３）」「日本企業をユダヤ・グローバリゼーションから守れ」
★http://blog.livedoor.jp/the_radical_right/archives/2018-12-09.html　
せと弘幸BLOG『日本よ何処へ』12/9
記事３編：「フランス・イエローベスト運動（４）」「イエローベスト運動の実態(反ユダヤ)」　「フランス：国際金融貴族ユダヤ・グローバル勢力への抵抗がはじまった」その１　
★http://blog.livedoor.jp/the_radical_right/archives/2018-12-13.html　
せと弘幸BLOG『日本よ何処へ』12/13：「フランス・イエローベスト運動(５)」「これはデモではなく、民衆蜂起である。」「フランス：国際金融貴族ユダヤ・グローバル勢力への抵抗がはじまった」その２
★http://blog.livedoor.jp/the_radical_right/archives/2018-12-14.html
せと弘幸BLOG『日本よ何処へ』12/14：「フランス・イエローベスト運動(６)」「これはデモではなく、民衆蜂起である。」「フランス：国際金融貴族ユダヤ・グローバル勢力への抵抗がはじまった」その２
★http://blog.livedoor.jp/the_radical_right/archives/2018-12-17.html

せと弘幸BLOG『日本よ何処へ』12/17：「フランス・イエローベスト運動(７)」「これはデモではなく、民衆蜂起である。」「フランス：国際金融貴族ユダヤ・グローバル勢力への抵抗がはじまった」

その３ ★http://blog.livedoor.jp/the_radical_right/archives/2019-01-24.html

せと弘幸BLOG『日本よ何処へ』1/24：「フランス・イエローベスト運動(８)」「これはデモではなく、民衆蜂起である。」「国際金融貴族ユダヤ・グローバル勢力への抵抗がはじまった」その４独裁恐怖政治と不撓不屈のフランス人

川崎問題　日本共産党への反論

‏ @gotou_masami

ヘイトスピーチを繰り返してきた人物らが教育文化会館にて講演会を開催予定。共産党川崎南部地区委員会は午前中ヘイトスピーチ許すな！街頭宣伝を行いました。市議会で公的施設利用の際のガイドラインで言動要件だけでも判断できるような仕組みに改めて行くことを強く要望しています。

※言論弾圧の一味の言葉です。非常に危険だと思う。

この女性は日本共産党が川崎区で公認した後藤まさみさんです。

　https://youtu.be/_4o_IzlmEDQ

　川崎区で立候補予定の佐久間吾一さんが次のような反論を寄せてくれました。

　先日からわたくしが主催した「建国記念講演会」について共産党の片柳進市会議員と後藤まさみ立候補予定者が、しきりに川崎市が制定した施設利用のガイドラインを問題視していますが、彼らの主張の誤りを指摘し徹底的に反論します。

↑Ｔｗｉｔｔｅｒで上記書き込みをして、啖呵を切ってしまった手前、長文になってしまいますので、ここFacebook上で議論を展開してみます。
　　
　そもそも、この施設利用のガイドラインができた経緯は、それまで頻繁に川崎市内でデモを行っていた、「五十六パパ」さんの公園使用許可申請を福田市長の独断で不許可にしてしまったことに端を発します。

　わたくしはこの時、最高裁判決の基準（泉佐野市民会館事件）が頭にあったので、よもや不許可はありえないとの前提で「五十六パパ」さんに穏当なデモ・集会になるよう説得をしていた最中だったので、福田市長の判断に愕然とした記憶があります。

　当然、福田市長の勝手な判断は内外からの批判や疑問が巻き起こったのでしょう。そこで川崎市として施設利用のためのガイドラインを制定する運びとなったのです。

http://www.city.kawasaki.jp/250/cmsfiles/contents/0000088/88788/gaidorainn.pdf

川崎の施設利用のガイドラインは①言動要件＋②迷惑要件の２つの基準で作られています。

①言動要件とは
「不当な差別的言動の行われる可能性が、客観的な事実に照らして具体的に認められる場合」

②迷惑要件とは
「その者等に施設を利用させると他の利用者に著しく迷惑を及ぼす危険のあることが客観的な事実に照らして明白な場合」

①言動要件とは要するにヘイトスピーチ常習者のことです。

　そして、共産党の片柳進市議・後藤まさみ立候補予定者は①言動要件＝ヘイトスピーチ常習者のみで公共施設の利用を禁止せよと主張しているのです。
　たしかに②迷惑要件があると、ヘイトスピーチ常習者でも公共施設内でおとなしくしていれば、施設を使用できることとなり、ヘイトスピーチ規制の実効性が失われガイドラインの意味がなくなるので、共産党の両氏の主張も説得力があるように見えます。

　それではなぜ、川崎市は②迷惑要件を付け加えているのでしょうか？
　その秘密を解く鍵は川崎市のガイドラインの資料として付け加えられている最高裁判決・泉佐野市民会館事件にあります。

　泉佐野市民会館事件とは中核派と革マルが主導権争いの内ゲバを繰り返していたため、中核派が泉佐野市の市民会館の利用を断られ、それを不服として泉佐野市に対して起こした裁判になります。

最高裁は、泉佐野市民会館事件の判旨で

会館利用を断るには
「明らかな差し迫った危険の発生が具体的に予見されることが必要」
との基準を示しました。

ここの部分が川崎のガイドラインの②迷惑要件
「他の利用者に著しく迷惑を及ぼす危険のあることが客観的な事実に照らして明白な場合」

となっているのです。つまりこの②迷惑要件は泉佐野市民会館事件の最高裁判決の基準を元につくられているのです。

つまり、川崎のガイドラインは①言動要件（ヘイトスピーチ常習者）＋②迷惑要件（最高裁基準）で出来ているのです。

そう考えると、共産党の片柳進市議・後藤まさみ立候補予定者の両氏は、要するに最高裁の基準を無視しろとの過激な意見を、川崎市に得意になって主張しているわけです。

共産党の片柳進市議や後藤まさみ立候補予定者は、なぜ神原元弁護士や著名な左翼系の法律家が、同じ主張をしていないのかをよく考えてみるべきでしょう。

ちなみに、泉佐野市民会館事件の判例は英米法の判例や学説で発達した、ブランデンバーグテスト・明白かつ現在の危険の法理という表現内容を規制するときに用いられる基準の影響を受けています。

つまり、①ブランデンバーグテスト・明白かつ現在の危険の法理→②泉佐野市民会館事件→③川崎市ガイドライン迷惑要件と表現の自由を守る大黒柱が貫かれているのです。そのことに気が付かず、その大黒柱を枝葉のように切り倒せとの主張は、共産党の関係者から言わされているのでしょうが、同じ川崎市民として大変恥ずかしい主張なので考え直されることを勧めします。

佐久間吾一＠川崎市

これから度々このツイッターを紹介しますので、ご覧になって下さい。　

固定されたツイート

‏ @sasasa5151

【川崎・中核派注意報発令中！】去年から何故か中核派が川崎でデモをするようになりました。ヘイトスピーチ規制推進派は中核派との関係を否定しているようですが、何かヘイトスピーチ問題と関係があるのでしょうか？とにかく、大変迷惑な話です。

https://youtu.be/QWBq__BmRig

佐久間吾一後援会

サクマゴイチコウエンカイ

三菱UFJ銀行

川崎支店

口座番号（普通）1663084

報告　１月は３５０００円のご寄付を頂きました。ありがとうございました。

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2019年02月12日

神奈川新聞社への抗議活動（第一回）

神奈川新聞社への抗議活動（第一回）

第二回は１４日午前１０時開始

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昨日石橋君が「警告書」が出ているが、どう思うかなどと言ってきたが、私は主催者でもなければ、講師でもないので、私に聞くのは筋違いだろう。と答えたが、でも明日朝行くからな・・・とは言っておいたので、今日朝神奈川新聞社にお邪魔することにして見ました。

https://youtu.be/_7RFohy1jCU

私が言いたいのはこちらです。

　「立ちションべんはこの場所ではしないで下さい！」とか。

　「犬の糞は持ち帰って下さい」などの張り紙を見かけることがあります。

　常識を守らない人たちがいるから、しかたなく迷惑を受ける一般の人が張り出す場合があります。

　世の中には常識というものがない人達もいます。

　この教育文化会館が張り出した紙ですが、それとどう違うというのでしょう。

　会場周辺で大きな騒音を出して周辺住民に迷惑をかける行為は、およそ常識をお持ちの方ならやりません。

　しかし、いくら言っても分からない人たち。例えば神奈川新聞社の石橋学君が呼びかけると集まって来るような連中、このような人たちには何を言っても通じない。

　口で言っても分からないから、このような張り紙が出されました。これこそが明確な「警告）でないですか？神奈川新聞の石橋君はどのように感じますか？

　ぜひ、お答え下さい。それから講師でお招きした元銚子市長の岡野俊昭先生が、市の警告書について疑問を持たれ、自分が問いただしたいと申し出ているので、早速文面を持って市役所に言って出したいと思う。

　この前回から渡されている「警告書」なるものは、神奈川新聞の石橋学の勝ってな思い込みを、市が誤解して出している経緯があるので、こちら側としても良い機会なのではっきりさせたいと思っています

　第二回目の抗議活動を神奈川新聞社の前で、１４日午前１０時より開催します。

　住所神奈川県川崎市川崎区東田町５－１市労連会館２F

　https://www.mapion.co.jp/m2/35.52976167,139.70204965,16/poi=L14102020900000000009

　午前中の普通の日ですが奮ってご参加下さい。なお、この抗議活動は今後度々行います。

　神奈川新聞社には公開討論会の開催を要求し、インターネットの生放送で全国に放映したいと思っております。

‏ @gotou_masami

　※言論弾圧の一味の言葉です。非常に危険だと思う。

この女性は日本共産党が川崎区で公認した後藤まさみさんです。

　https://youtu.be/_4o_IzlmEDQ

岡野俊昭先生

https://www.youtube.com/watch?time_continue=3&v=9nH12ZET7ZQ

鈴木信行先生

https://www.youtube.com/watch?time_continue=48&v=JsyVUurp7eQ

佐久間吾一＠川崎市

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https://youtu.be/QWBq__BmRig

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建国記念の日講演会を妨害　

建国記念の日講演会を妨害　

川崎クラック（旧しばき隊）と石橋学

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■建国記念の日に「愛国心とは何か？」
日時：2月11日（月）13時開会
場所：川崎市教育文化会館
講師：岡野俊昭氏と鈴木信行
主催：佐久間吾一

　「愛国心を語る」講演会を開催し無事終了しました。川崎市教育文化会館側は我々の講演会の参加者を左翼＆在日勢力の妨害から身を呈して守って頂き感謝申し上げます。

石橋学‏ @ishibs_kanagawa

瀬戸弘幸氏らに2度目の警告が出されました。しかし不許可にできないガイドラインの問題は明らか。ヘイト団体集会に「警告」再び　川崎市、会館の使用を許可 http://www.kanaloco.jp/article/387853 @カナロコ・神奈川新聞さんから

　以上

＞不許可に出来ない。

　おかしな事を言っていますね。川崎市民で作る「ヘイトスピーチを考える会」（代表・佐久間吾一）が会館側に借り入れを申し込んで許可された訳です。許可されて当たり前であって、これが不許可になるなどはありえないことです。

　福田川崎市長は昨年６月３日に左翼＆在日が大暴れして、我々の講演会が中止に追い込まれた時に次のように記者会見で明らかにしています。

「現場が混乱したのは大変遺憾だ。市民の気持ちも分からない訳ではないが、実力行使で集会を開かせないのは望ましい姿ではない」

　教育文化会館の最高責任者は市長です。会館側は参加者を守ることは、福田川崎市長の意を組んで行われていると見て間違いありません。

　我々が警告を受けたなどと書いていますが、この張り紙を見れば、実態は明らかでしょう。

　会館側は妨害する連中を警戒して、このような警告文を貼り付けているのです。

　しかし、それにも関わらず執拗に妨害は続きます。マイクロバスで横付けしない限り、会場に入ることが出来ない。

　これは今後も続きます。参加者からは、ミューザという施設は川崎駅と直結しているので、そちらは大丈夫ではないか？とのご指摘もありましたが、これは川崎警察が彼ら妨害者を野放しにしている以上、やはり、教育文化会館しか使用出来ないのが現実です。これからもご迷惑をおかけしますが、よろしくお願いしたいと思います。

　石橋君に煽られた連中は会館の職員を批判していたが、それは川崎市長を批判していることになります。それを分からない連中なのです。

Kang/コーヒーおかわり‏ 　

集会を終えたレイシストをバスまで手厚くエスコートする川崎市の職員(ブルーのベスト)たち。ヘイト集会の護衛にも休日手当が支払われるのだろう。全員マスク着用は後めたさの表れなのか。あまりの異様な光景に言葉を失った。もはやマイノリティの納税は自分への殺人依頼。#0211川崎ヘイト集会を許すな

　この同じ ‏ 人間が共産党の動きも紹介していた。

Kang/コーヒーおかわり‏ @fire_ree 19時間19時間前

川崎駅前。ヘイト集会について片柳さんと後藤さんが周知街宣中。地元のマイノリティにとっては心強い味方。#0211川崎ヘイト集会を許すな

　共産党は建国記念の講演会をヘイトとして批判していたようですが、彼ら妨害勢力の力強い味方のようです。味方どころか一緒に映像に写っています。

‏ @gotou_masami

　※言論弾圧の一味の言葉です。非常に危険だと思う。

この女性は日本共産党が川崎区で公認した後藤まさみさんです。

　https://youtu.be/_4o_IzlmEDQ

岡野俊昭先生

https://www.youtube.com/watch?time_continue=3&v=9nH12ZET7ZQ

鈴木信行先生

https://www.youtube.com/watch?time_continue=48&v=JsyVUurp7eQ

佐久間吾一＠川崎市

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2019年02月11日

奉祝　建国記念の日

奉祝　建国記念の日

　皆様と共に国家の繁栄を祈願します。

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建国記念の日の想いで。

建国記念日のブログ　(２００６年～２０１０年)

　２００６年２月１１日

写真：靖国神社の『遊就館』に展示されている零戦

「建国記念の日」愛国心について

　本日２月11日は「建国記念の日」です。国民の祝日に関する法律第二条で、「建国を偲び、国を愛する心を養う」とあります。日本の歴史の中で、今日ほど国民の間で“愛国心”が軽んじられている時代はないと思います。

　あなたがもし「明日戦争が起きたら、戦場に赴く事が出来るか？」と問いかけられたら、先ず真っ先に何を思うでしょうか。家族のことでしょうか。友人のことでしょうか。そして死と向き合うかも知れません。誰しもが「戦争は嫌だ」と思うでしょう。

　私は戦後生まれの日本人であり、戦争の悲惨さも残酷さも知りません。有り余る自由と豊かさの中で育ってきました。このような自分が戦争と愛国心を論ずることなど、実際にそれを経験した人からすれば、不謹慎なことと批判されるかも知れない。

　なぜならば、我々戦後世代の日本人にとっては戦争などと言われても漠然としたもので、それは書物や映像からしか知り得ていない。確かに日本は平和であった…しかし戦争は世界中で行われてきた。

　我々はそれをテレビニュースで見てきたが、やはりその感想も「戦争はいやだな…」という本心からのつぶやきだった。それは誰しもが思う人間としての本音だろう。

　今から半世紀前、我々の先輩は戦場に赴き多くの若者が死んで行った。彼らも現在の若者達と同じように本音としては「戦争はいやだった」でしょう。しかし、彼らは戦場に赴き戦った。

　では、なぜ我々の先輩は戦争に参加して、自らの命をかけて戦ったのか―。それを観念的に捉えるのではなく、実感から捉えたいと考えた時、靖国神社はなくてはならないものです。

　靖国神社は亡くなった人達の最後の手紙を遺稿集として発行している。この遺稿集を読むと、彼らの愛国心が痛いほど伝わってくる。国家とは家族の集合体であることが理解出来る。

　そして、かつての教育の素晴らしさを認識出来る。戦後の教育とは国家を批判の対象としてしか教えず、国家に報恩することは罪悪と見なして攻撃した。国家とは終局的には破壊の対象でしかない、という左翼思想の教えである。

　では、我々戦後世代にとって「国家」とは一体何であるのか？これを抜きに愛国心を語ることは出来ない。ましてや戦争で自らの命を賭けて戦うことなど不可能である。

　我々は先ずそれを知らなければならない。それを知ることによって戦後社会と戦後教育の誤りに気がつく事になり、本当の意味で「祖国」に目覚めることが出来るだろう。

　この難問題を解き明かしてくれるのも、また靖国神社なのです。靖国神社に祀られた戦没者を国家の為に戦った「殉教者」と自分の目で見れるようになった時、我々は真の祖国を感じ、そして自分の胸の内に「日本人の魂」を甦らせることが出来るのです。

　それは知識を会得するという行為とは根本的に違うものであり、自分の心に中に一気に情念として燃え上がるものなのです。

　私は右翼活動を20代から30代中頃までやっていました。街宣カーを止め多くの人々に呼びかけてきました。特に「建国記念の日」は、一日数十箇所で演説しました。当時を思い出し再現させていただきます。

「皆さん、日教組はこの国旗・日の丸は人殺しの旗であり、国歌・君が代は人殺しの歌であり、靖国神社の英霊は戦争犯罪者であり、天皇陛下はその戦争犯罪の責任者であると罵倒してきました。そのような教育を受けて育った私が、何故、今この場で堂々と日の丸を掲げ君が代を歌い、靖国神社に眠る英霊を敬い、天皇陛下には礼を尽くさねばならぬと訴えているのでしょうか？」

「それは我々は日本人（ニッポンジン）であるからです。この日本に生まれ、日本人を父と持ち母と持ち、この日本で育った真の日本人であります。我々の帰るのはこの日本の大地しかありません。だからこそ愛国心が今この心の中に甦ってきたのです…」

２００７年　２月１１日

祝　建国記念の日

　本日２月１１日は建国記念の日です。
　私は田舎に戻っていますが、わざわざそう書かないとならない。朝からそんな気分です。―と言うのは地元新聞に何も書かれていないからです。

　社説にもありません。読者の声の欄にもありませんでした。左寄りの新聞ではありませんが、この取り扱いはどうしたことなのでしょうか？残念でなりません。

　今朝もこれから実家の農作業の手伝いです。剪定して切り落とされたリンゴの小枝を片付けしたり、リンゴの木の古い表皮を、草削りのようなもので削いでいきます。

　その裏側に越冬する害虫の卵があるからです。農作業は一年中あります。自然が相手ですから雨が降るとできません。今朝雨が降って心配しましたが晴れてきました。

　８４歳の父は現役バリバリでリンゴ栽培をしています。８０歳の母は人工透析で一日おきの病院通いですが元気でいます。親孝行をしなければといつも毎週は手伝いをしているわけです。

　その両親に戦前の建国記念日のことを昨日聞きました。昔は紀元節と言いました。学校は休みでなく、朝、皆集められたそうです。校長先生が白い手袋をして、箱から紙を取り出し読んだそうです。

　残念ながら、その内容は覚えていないそうですが、日本国の成り立ちを説明してくれたのではないか―そう両親は語っていました。今度調べてみたいと思います。

　驚いたのは母はその時皆で唄った歌を覚えており、それを私に聞かせてくれました。もう、３０年近く母の歌を聞いていなかったのでビックリしましたが、その覚えているという記憶力に関心しました。

　丈夫な内にビデオに撮って保存しておきたいと思いました。私は初めて聞いたのですが、非常に唄いやすい感じでした。今度このような昔の唱歌を覚えて唄ってみたいものです。

　この日は帰りには紅白の饅頭を全員頂いたそうです。父や母の小学校の時代は日本は貧しくて、饅頭などを口に出来るのは、この日くらいだったそうです。

　日本は豊かになりました。今では饅頭を喜ばない子供もいるようです。でも、このような話を聞くと何となく饅頭を食べてみたくなりました。お菓子屋に寄って、饅頭を買って実家に行きたいと思っているところです。

　
２００８年２月１１日

　

奉祝　建国記念の日

神話と現代社会の接点

　世界に多くの国家が存在しますが、その中にはお隣のシナ・中国のように建国の宣言を発した国や米国のように独立宣言をして発足した国があります。

　このような国家においては、建国の年月日も明確であります。しかし、日本の建国となると、確かに本日は建国記念の日ではありますが、正直なところ、このような明確さはありません。

　残念ながら、本日の２月１１日の建国記念の日が、どのような意味において建国記念の日なのか？そのことについて、明確に答えられる人も少なくなっているのではないでしょうか。

　そのようなことから、本日はわが国の建国ということについて述べてみましょう。

　日本は神武天皇の開いた国です。

　昭和前期までの日本人ならば、このことを知らない人はいませんでした。学校でそのように教えられ、当然のように日本人もそう思ってきたからです。

　戦後教育を受けた人間はこのことを一切知りません。日本の国家がどのようにして成立してきたのか。現代は民主主義の世ですが、最初から皆の話し合いで国家が成立したわけではなく、そこには歴史的に見ても、神によって興された国であると記されてきました。

　それが神武天皇のご事蹟（じせき）…残されてきた事実の痕跡なのです。第一代天皇がいかにして、大和に国の礎を築かれてきたのか。そのことは長い日本の歴史の中で、唯一のものであり、誰もそれを否定することなど出来ません。

　そして、その神武精神と呼ばれるものが、伝承されて来ましたが、それは「神事」として執り行われてきました。日本に仏教、儒教、外来文化がやってきても、日本人がそのようなものを日本的文化の中に吸収し得たのも、この「天皇」による建国という精神が守られて来たからなのです。

　かつてこの日は紀元節として、この国家の祝祭日として明治時代に定められました。

　『神武天皇即位ヲ以テ紀元ト被定』

　これが２月１１日です。戦後の敗戦などによって一時は否定されてきました。また、反日左翼勢力も反発しています。しかし、国家の祝祭日があって何が問題なのでしょう。

　遠く歴史のふるさとたる日本の神話史話に思いをはせることが重要なのです。「記念日」とは何でしょう。心に残してとどめておきたい。忘れないように心に刻んでおきたい。

　その願いならば、自らのこの生まれ育った国家の生い立ちを忘れない日、それを感謝する日としたいものです。

２００９年２月１１日

祝　建国記念の日

　本日２月１１日は建国記念の日です。

　このブログを読んでいる方なら、わざわざそう書かなくとも皆さんご存知なのですが、一般の人の認識としてはどうなのでしょう？

　新聞社も最近は社説でも取り上げないし、読者の声の欄にもありません。テレビなどもまったくと言って良いほどに取り上げることはありません。

　２月１１日が、わが国の歴史を語る上で非常に重要な日であるのに、それをマスメディアがまったく伝えずに、そして学校の教育の中でも真剣に教えることをしなくなった。

　だから、この日の本当の意味というものを多くの若者が理解することが出来なくなってしまった。年々そのような傾向にあるのではないでしょうか。

　今日の祝日を戦前は「紀元節」と呼びましたが、一旦廃止されたこの日がまた復活したのには、多くの日本人による戦いがあったことも忘れてはならない重要な点なのです。

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』より引用

制定後から「建国記念の日」に変わるまで

　紀元節には、宮中皇霊殿で天皇親祭の祭儀が行われ、各地で神武天皇陵の遙拝式も行われた。1889年（明治22年）には、この日を期して大日本帝国憲法が発布され、これ以降、憲法発布を記念する日にもなった。

　1891年（明治24年）には小学校祝日大祭儀式規程（明治24年6月17日文部省令第4号）が定められ、天皇皇后の御真影（写真）に対する最敬礼と万歳奉祝、校長による教育勅語の奉読などからなる儀式を小学校で行うことになった。1914年（大正3年）からは全国の神社で紀元節祭を行うこととなった。1926年（大正15年）からは青年団や在郷軍人会などを中心とした建国祭の式典が各地で開催されるようになった。

　第二次世界大戦後の1947年（昭和22年）、片山哲内閣により、日本国憲法にふさわしい祝日の法案に紀元節が「建国の日」として盛り込まれていたが、連合国軍最高司令官総司令部により削除され、法は1948年（昭和23年）7月に施行された。日本独立の1952年（昭和27年）から復活運動がおき、1958年（昭和33年）に国会への議案提出があり、1966年（昭和41年）に祝日法が改正され、さらに佐藤栄作内閣により建国記念の日となる日を定める政令（昭和41年政令第376号）として再制定され、1967年（昭和42年）2月11日建国記念の日として実施された。

（引用終わり）

　このように米国占領軍により、わが国の建国を祝う日は廃止されたのです。この廃止された「紀元節の日」を再び復活させるには、多くの愛国的な国民の広範囲な運動が提起されました。

　将に言辞につくせない苦難の連続の中で、国民の各層に広く浸透し、そして支援を受けながら大きな輪となってこの紀元節復活は成し得たのです。

　確かに戦前の名称である「紀元節の日」としての完全復活とはいきませんでしたが、「建国記念の日」としてその戦いは実を結んだのです。この「建国記念日」が復活したということは本来は日本の国体の復活の兆しとならなければなりませんでした。

　敗戦・占領という未曾有の歴史的体験の中で、日本の国体そのものが否定されてきたのを、再びそこに回帰させたわけです。この運動というものは真の意味で、日本人が再び自信を取り戻すためのきっかけとならねばなりませんでした。

　しかし、今日残念ながらその気運は感じられません。

　２月１１日に我々が追憶すべきことは、太古の神話の世界に想いを馳せながら、実はそう遠くない時代におけるこの紀元節復活の国民的な戦いであり、その勝ち取った成果ではないでしょうか。

　これを受け継ぎ、更に前進させることが出来るのかどうかが問われていると感じています。

２０１０年２月１１日

　嬉しいことのご報告

　病院の粋な計らいに感動しました。

　今朝は寒い日でした。福島駅に着いた時には、肌を突き刺すような冷たい風に震え上がりました。新幹線から在来線に乗り換え実家に直行しました。

　注文を受けていたリンゴジュースとジャムの荷造りを終えた後、病院に母を訪ねた。丁度お昼ご飯の時でしたが、そのお膳の上に何気なく添えられていた紙に感動しました。

　建国記念の日に関するエントリーは朝だけで終わろうと思いましたが、これを見せられたからにはもう一度書かねばなりません。

2010021112200000 2010021116240000

　驚きました。食事の上にあった紙は上の写真でもお分かりのように、建国記念日を説明する小さなパンフでした。

今日は、建国記念の日です。

建国記念の日とは、かつての紀元節です。

「建国をしのび、国を愛する心を養う」と定められ、

１９６７年(昭和４２年)から

国民の祝日となりました。

　感動しました。このような病院で母が入院していることに、何とも言えない嬉しさがこみ上げて来たのです。

　母もずいぶん元気になりました。もう自分で起き上がり、ベットの脇に一人で腰掛けて食事をしています。入院した時には寝返りも打てなかったのに驚異的な回復ぶりです。

　一日おきの透析は毎回４時間以上にも及びます。それから病室に戻れば点滴が夜まで続く。８４歳の高齢にはかなりの負担となります。

　しかし、思ったより元気でした。歩けるようになって退院出来るかも知れません。多くの家の玄関にも日の丸が掲げられていました。今日はとても嬉しい一日となりました。

以上

　今年はブログ開設１５週年となります。１５年間の中で、特に自分でも気に入った記事を取り上げ紹介しました。今は父や母も亡くなりましたが、今も自分が居るのは父と母が産んで育ててくれたからであり、毎日感謝して過ごしています。

　父母が残してくれたりんご畑を守って行くことが私の使命であり、それだけは絶対に辞めません。働ける間は頑張って行きたいと思っている。

『紀元節（建国記念の日）　川崎時局講演会』

日時：平成３１年２月１１日（月）　午後１２時３０分開会　１３時開始（１６時終了予定）
場所：川崎市教育文化会館

講師
鈴木信行先生（葛飾区議会議員、『日本国民党』党首）
岡野俊昭先生（元銚子市市長、『慰安婦の真実国民運動』国連派遣団団長）

※当日は東京都内および横浜市内から出発予定のバスにて会場入りします。

問い合わせ先：fukushimaseto@gmail.com

　※参加される方は昼食をあらかじめ用意してマイクロバスに乗車して下さい。

２３玉２段詰め(４６個)　

特別価格　￥２３００円＋送料

２５玉２段詰（５０個）

　料理用　￥２０００円＋送料

東北・関東・信越は６００円、

北陸・東海・北海道・近畿は８７３
円。

fukushimaseto@gmail.com

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Posted by the_radical_right at 07:07 │ mixiチェック

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