大阪・氏名公表のヘイトスピーチ抑止条例は合憲
大阪・氏名公表のヘイトスピーチ抑止条例は合憲
最高裁が１５日に「表現の自由の制限は合理的でやむを得ない」
ヘイトスピーチをした人や団体を公表する大阪市の条例が、表現の自由を保障する憲法に反するかどうかが問われた訴訟で、最高裁第三小法廷（戸倉三郎裁判長）は15日、合憲とする初の判断を示した。「表現の自由の制限は合理的で必要やむを得ない限度にとどまる」と述べた。裁判官5人の全員一致の意見。
（ヤフーニュースより）
大阪の審査会より呼び出しを受け、審査委員の前で自分の言ったことが、これで大阪のヘイトスピーチ抑止条例に触れるとされた私の発言が、大阪市より正式にヘイトスピーチと認定され、氏名が公表される流れが出てきました。
この審査会の内容を私は何度か書いて来ました。第一回目が昨年の９月１４日でした。
大阪市ヘイトスピーチ審査会 御中
会長 矢倉 昌子 様
貴殿より機会付与通知書なるものが届いたのは令和3年7月27日でした。
大阪市のヘイトスピーチへの対処に関する条例９条第2項の規定により、次の通り意見を述べるとともに有利な証拠を提出する機会を与えますので通知します。
私が書いた記事はこのようなものです。
生活保護費を酒代で使い果たし…ついにコンビニ強盗未遂 韓国籍の男逮捕
コンビニエンスストアにナイフを持って押し入ったとして、大阪府警西成署は１９日、強盗未遂の疑いで、韓国籍で大阪市西成区萩之茶屋の無職、魚興秀（ぎょ・こうしゅう）容疑者（６５）を現行犯逮捕した。「生活保護費を酒代に使い、金がなくなったのでコンビニ強盗をしようと思った」と容疑を認めている。
逮捕容疑は、１９日午後２時３５分ごろ、同区太子のファミリーマート太子店で、カウンターにいた女性店員（４３）に果物ナイフ（刃渡り約１０センチ）を突きつけ、「金を出せ」などと脅し、現金を奪おうとしたとしている。
同署によると、女性店員にけがはなく、犯行当時、店内に客はいなかった。男性店長（３５）が非常通報装置を押し、駆けつけた署員がその場で魚容疑者を取り押さえたという。
http://www.sankei.com/west/news/160819/wst1608190072-n1.html
先ずこの韓国籍の男ですが、どうして生活保護費を受給できるようになったのでしょう。６５歳と言えば私と同年代であり、まだまだ元気で働けるのではないか？ ましてや強盗に入って金を取ろうとしたくらいですから、働けないくらい体が弱っているとも思えない。
＞生活保護費を酒代に使い、金がなくなった。
こんなクズは何も韓国人に限りません。日本人の中にもかなりいます。だから、お金を支給するのではなく、商品券のようなものを支給して食材などしか買えないようにすることも考えなければならない。
この酒とパチンコ、共に依存症になるのですが、これに我々が収める税金が使われていると思うと本当に腹立たしい。今回の場合はしかも日本人でない外国人への支給ですから、余計問題であることは言うまでもありません。
このような不逞朝鮮人は日本から直ちに出て行け！
…などと言ったらば、大阪市のヘイトスピーチ対処条例に引っかかり、氏名などを公表されるのでしょうか？
公表される場合は、相手方の意見も聞いて学識経験者など専門的知識を有する人が判断するという事なので、もう一度書きます。
このような不逞朝鮮人は日本から直ちに出て行け！
これがヘイトスピーチと思う大阪の在日韓国・朝鮮人は是非私を告発してもらいたい。
大阪市ヘイトスピーチ対処条例
（審査会の意見聴取）
第6条 市長は、前条第2項の申出があったとき又は同条第1項各号に掲げる表現活動がヘイトスピーチに該当するおそれがあると認めるときは、次に掲げる事項について、あらかじめ審査会の意見を聴かなければならない。ただし、同条第2項の申出があった場合において、当該申出に係る表現活動が同条第1項各号のいずれにも該当しないと明らかに認められるときは、この限りでない。
(1) 当該表現活動が前条第1項各号のいずれかに該当するものであること
(2) 当該表現活動がヘイトスピーチに該当するものであること
不逞朝鮮人という文言は差別用語であり、出て行けというのもヘイトスピーチに該当すると言うならば、是非、大阪市の在日は私のこのブログにおける記事を訴え、審査会に諮って頂きたい。
そのような言葉狩りに恐れるものではありません。大阪市がこのようなデタラメな福祉行政を行なっているから、今回のような事件は起きたのだと思います。
私は仮に「ヘイトスピーチ対処条例」にかかる案件として、この審査会に呼び出しを受ければ、この在日韓国人への生活保護費支給の実態を詳細に渡り公開すべきであると主張し、もし審査会が「ヘイトスピーチ」と認定すれば、これに対して不服を申し立て行政裁判を始めたいと思います。
生活保護費を支給するには、その人物がそれに値する人なのかを厳正に調査して、受給した人がどのような生活を送っているのかを、常に把握しておかねばなりません。
そのことに関して大阪市はそれを怠ってきたから、このような事件が引き起こされたのだと思います。
大阪市と言えば生活保護受給者が全国一。
生活保護と言えば在日韓国朝鮮人の受給率が一番多い。
そして犯罪率の高さ・・・・これは在日の犯罪の多さとも関係が大いにあると感じる。
これらを指摘すると「ヘイトスピーチ」として日本人への一方的な言論弾圧。
以上
最新記事はこちらです。審査委員の前で発言しました。
審査会では私は—
２０歳代の後半、在日朝鮮人の徐才喜さんという人物の冤罪事件を取り上げ初めてペンを取り、雑誌に連載したのが、この朝鮮人問題にかかわる最初であったこと。
次に皆さん審査員は私より若い人たちが多いので、北朝鮮総連の「日本国籍返上運動」をご存知かと問いかけ、その犠牲となって母親が日本人なのに日本国籍をとれない在日朝鮮人と法務省に掛け合った活動をしたのは自分であると言い、それから在日朝鮮人とかかわってきた人生を述べた。
かつて参院選挙の全国比例区に維新政党・新風から出馬。特別永住制度の見直しと廃止を掲げ、帰る祖国ももうない、朝鮮人には日本国籍を与えても良いではないかと呼びかけたのも私だ。
橋下さんもそのようなことを言った。いつの間にかひっこめてしまったが、私は今でもそれを主張している。
等々を述べて、「どうして私が差別主義レイシストなのか？ なぜこの場に呼ばれなければならないのか？」、それを激しい言葉でテーブルを叩きながら吼えた。
審査委員からは「不逞朝鮮人」なる言葉について聞かれたが、これは「不逞の輩」という意味であり差別ではない。
「悪い日本人なら、誰にでも使う言葉」と返した。
私は大阪市が私を差別主義・レイシストと決めつけるなら堂々と受けて立ち、この条例の違法性を暴き、徹底的に戦うだけであることを宣言して終えた。
以上
これまでの流れから、審査会には徳永信一先生も同席頂いた。私は最後に私は大阪市条例で是非ヘイトスピーチをした人物として認定して欲しいと言った。
当然、私も大阪市を相手に裁判を行ないます。橋下市長、吉村市長、そして松井市長です。彼らは最高裁の判決で勢いづいているでしょう。必ず私を認定します。
しかし、私はこのような判決にひるむことなく戦います。私の言論の自由が本当にヘイトに当たるのか？ それをこの際はっきりさせたい。大阪市の結果を楽しみに待つことにします。
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Posted by the_radical_right at 07:31│
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犯罪外国人への糾弾が、果たして、本邦外出身者への不当な差別言動に当たるのであろうか？
不当な差別言動とは何なのか？
犯罪者を糾弾する事は、不当な差別に当たるのだろうか。
日本の三権は、WGIPの上に成り立ち、これを踏襲しているから、司法の判断もおかしくなるんじゃないのか。
そもそも、今の憲法は、アメリカ憲法を元に作られた憲法であって、日本の国柄や民族性が全く考慮されていないインチキ憲法、つまり、この憲法は、日本がアメリカの属国である証拠ではないのか。
自主憲法制定を止め憲法改革にすり替えた自民党は、アメリカの属国を止めるつもりはないという事だろう。
こんな政党は、国民の力で潰さなければ日本を取り戻す事は出来ない。
そもそもの問題は、マスメディアもWGIPの下にあり、自民党と結託をして情報統制をし、ありのままの正しい情報を国民に伝えず隠しているから、国民も選挙で正しい判断を出来ないのだろう。
日本は、戦後一貫偽物民主主義である事に国民は気が付かなければ、日本は終わるだろう。
皆が強盗した奴の様では無いと思うし、現物支給が現実的かどうか？に考えて見ましたが、無理です。
死なない程度に補助的に期限切れ食品を貰えたら助かるかも知れないが、学校や部活や関わる費用を申請してお金を返還してもらったりするのは、体調が良くないと本当に辛い。
役所にすぐ行けたり、シャキシャキ動けたら仕事をしているし、不正受給者を無くすの方が先だと思うが、体調不良の原因に病名が付かないと精神科に行けと言われたり、整形も御年寄でいっぱいだからもう診察できないと断られたり。
痛み止めも市販薬で賄っているが、薬を病院に度々処方してもらいに行けるなら仕事していると思います。
体調不良で病名も付かない自分としては、熱がある日も多いですが、痛み止めで解熱すると炎症を直そうとするのを止めるのではないかと思ってあまり飲まないようにしていますが、体の痛みは酒で何とかなる時が有るので酒で紛らわしている時が多いです。
飲みに行けるほどの元気ではないし、薬の代わりに酒を飲んでいる。
若い時に親父の友達が病院でちゃんと診察して貰えないと言っていた話を思い出したがまさに自分が今それ。
診断書にも自分の補足を付けなきゃならないし(医者の診断書だけでは体調不良だと思われない)、現物支給では私は生きていけないと思います。
悲しいことに酒が万能薬みたいなもので。
今まで自分で働いて何とかしてきたし、それが叶わなくなって動けなくて自分が一番嫌になってます。
不正受給の人とひとくくりにして欲しく無いです。
>>26
裁判の結果や判決が全て正しい訳では無いと思います。
特に人の心に関するものは。
それぞれどう思うか考え、その判決がおかしいなら声をあげなきゃならない時代が来たのだと思います。
匿名でもいいから政治的な事での発言をタプー視せずどんどん発言し、人の意見も聞いて判断すべきと思います。
間違ったって死ぬ訳では無いし、それぞれ経験や人生観や色々な違いを乗り越えて根本的に良いとされたものが一番正しい答えだと思います。
>>14
支那で日本人の土地共有が認められない事と反日国家である事を理由に防衛面での危険が有るとして売買契約は取り消しにすべきでは？
正規に届け出たデモを妨害し
参加者を恫喝する奴らですから
言論の自由を封殺することなど屁とも思いません
これでは中共と同じ
思想弾圧国家になってしまいます
鮮人の悪行がネットの普及によって次々と明らかになっていって
彼らも危機感を持っているのでしょう
犯罪者の国籍報道なども以前より増えている印象がある
瀬戸先生達のご努力の結果でしょう
徹底的に戦っていきましょう！
>>25
思わないけどな！と訂正
最高裁の能書きはどうでもいいがそもそも名前を公表するという事自体がわが国において日常生活において、さらし者にするという事に過ぎない。
これって、普通にいいことですか？
逆の行動をすればいい。
わが国の法の執行は裁判所がしているのではない。いろいろ聞いたが極端な話、損害賠償裁判などするものではないという人がいた。其れならやられ損じゃないかというと、そうですと答えられた。
地裁の事務所をのぞいてごらん。十六夜日記か更級日記か忘れたが、あの当時と同じではないか。たまりかねて鎌倉幕府に訴えた。公家（朝廷）の裁判など信用できなかったからだが、我が国は平安時代まで先祖返りか。
近代法の精神を最高裁は知らないのかなあ。俺も憲法を読んで即座に頭がおかしくなった。誰も憲法を守ていないのではと思ったから。条文を読んで。あれーと思うことがあるよ。そこを無視して司法試験というわけでしょう。
＞どう見てもヘイトスピーチだと思うけどな！
＞名乗りませんは＜どう見てもヘイトスピーチだ＞と思うけどな
＞takashiは＜どう見てもヘイトスピーチだ＞と思わなないけど。
誰が正しいと判定する。裁判所か？合憲という無理な判決を出したが元は違憲という判決が許されない司法の仕組みがあるだけではないか、出世に関係あるからなあ？
どう見てもヘイトスピーチだと思うけどな！
>>13
「法案」の段階ではなく、可決され立法されましたから、
「廃案」ではなく、
「廃止」「停止」「失効」になります。
> 五角六角さん
儒教が日本に入ったか?教育勅語の文言と論語におっける文言が異なる。つまり教育勅語は儒教的表現をしているが、内実は日本的な物でしょう。
庶民には儒教など入っていない。明治以降学校教育から庶民へ入っていった。江戸時代に儒学者が多くいたが実際の政治には影響はしなかった。
筑波大学の古田氏が儒教は江戸時代、庶民には馬鹿にされていたと書いている。儒学者のいう事などきくものではないという事です。
イデケの影響は一部の人に与えただけではないか？ろくでもないものだったに過ぎない。江戸の庶民は＜郭の格子（孔子）曰く＞と言ってからかっている。昭和の軍人は儒学者で。軍人ではないと古田氏は述べている。山本五十六は軍人ではなく儒教的軍人、つまり軍事の衣を被った儒学者に過ぎないという事です。
どんどん日本中に発信しましょう。
寝てる日本人を起こしましょう。
そもそも｢ヘイトスピーチ｣という単語はチョンコパヨクが｢ヘイトをやめろヘイトをやめろ｣と喚き散らして初めて知った。
それまでは南アフリカの｢アパルトヘイト｣しか馴染みがなかった。
昔からある南鮮の反日集会反日デモでも一切ヘイトスピーチという単語を聞いたことがなかったのに、ネットで初めてさっきの南鮮の反日集会反日デモや在日特権を知った愛国日本人達が立ち上がって反支那反鮮反在日デモを繰り広げた途端｢ヘイトはやめろ差別はやめろ｣などの戯言が南鮮ゴキブリから突然聞こえてきた。
南鮮ゴキブリからの日本人へのヘイトはヘイトと呼ばれないのにもかかわらず、日本人から在日ゴキブリや在鮮ゴキブリへの単なる批判は｢ヘイトスピーチだ｣｢差別だ｣との位置付けを平気でやる売国奴政治家、マスゴミ、糞法曹界そして糞在日どもを日本から叩き出したい。
退渓の著書『自省錄』
宣祖23年(1590)、朝鮮使節団を通して朝鮮朱子学をはじめて接した日本の学者たちは退渓の著書を入手しようと努力した。退渓の著書は、朝鮮出兵を通して一部入手したが、そのほとんどは江戸初期に対馬藩を通して日本に入った。退渓の著書の中、特に『自省錄』は、藤原惺窩と林羅山の改宗に直接影響を与えたものである。『自省錄』は、門人や友人に与えた約二百通の書簡中から退渓自身が選んで、自身の考えや反省を加えた備忘録である。興味深いことに、『自省錄』は、母国の朝鮮より日本の儒学者の間で重んじられ、訓点を付けた和刻本が日本で先刊行された。このような理由から、一般的に『自省錄』は日本語版が底本として用いられている。また、『自省錄』は江戸時代から明治維新期にかけて日本全国で朱子学の教材として重んじられた。最近、李退溪著・難波征男校注,『自省錄』,平凡社(2015)が出版されている。江戸時代の日本の禅僧と陽明学者が自分の道をかえるほど、大きな霊感と悟りの感動を感じたいと思う方は一読をお勧めしたい。
退渓学の現代的な価値
われわれは、「儒教」というと古くて、非現実的な考えであると思いがちである。一体、退渓学の現代的な価値は何だろうか。退渓李滉の魅力は、退渓自身終始一貫して自分の考えと生き方が一致できるように努力・実践したところにある。すなわち、退渓学は理論と実践、量と質、技と心、自然科学と人文科学をともに志向すること、また偏らないことを強調しており、普遍的な課題を述べている。今日の社会は、量的成長、成果主義、自然科学に偏り、質的成長、心の修養、人文科学などを軽視する傾向が顕著にみられる。退渓学は、われわれの社会とその構成員たちが正しく成長する方法として、とこにも偏らないこと、均等な成長を志向するべきであると教えている。
その後、朝鮮朱子学の第二次伝来は、朝鮮出兵(韓国では任辰倭乱)である。 朝鮮朱子学を日本に伝えた人物として姜抗(カン・ハン)が有名である。宣祖30年(1597)9月、姜抗は眷族10余名と一緒に日本の藤堂高虎の捕虜となった。姜抗は伏見城に移監されたが、そこで、後で日本近代儒学の開祖者となる藤原惺窩(1561-1619)に出会う。そもそも惺窩は禅宗の僧侶であったが、朝鮮朱子学、特に退渓学に接し、儒学者へと改宗した。また、惺窩が受け入れた退渓学は、惺窩の門人の林羅山(1583-1657)を通して、江戸社会の文化発展に大きく寄与することになる。羅山は、江戸文化を開いた人物として評価されている。その後、退渓学は、江戸初期から中期にかけて江戸および京都を中心に朱子学を広めた山崎闇斎(1618-1682)、土佐と熊本で実学を開いた大塚退野(1678-1750)、明治維新後の新政権に参与した横井小楠(1809-1869)、そして日本の教育の原動力になった「�外蘢叱譟廚鮴�定した元田東野(1818-1891)などに継承された。このように、退渓の思想は、日本に西洋文物が流入される以前まで日本社会の文化および思想的基盤になっている。
これだけではない。退渓思想は日本の近代化を導いた熊本実学や明治維新にも影響を与えており、また近代化期に日本の教育の原動力であり、精神的な柱となった「教育勅語」の成立にも寄与している。このように、退渓思想は、日本文化史の形成に大きく貢献したにもかかわらず、現代の日本人は退渓について、特定の人以外はあまり知らない。
朝鮮朱子学の伝来
日本に朝鮮朱子学(退渓学)が伝来したきっかけは、対馬藩の文書偽造事件がそのスタートである。宣祖23年(1590)、秀吉は対馬を通して「明国を服属させるつもりなので，朝鮮はその案内役をせよ(仮道入明)」という脅迫文書を朝鮮に渡すように命じる。しかし、朝鮮との貿易を重視していた対馬藩主の宗義調(1532-1589)と義智(1568-1615)の父子は、新政権樹立・祝賀使節団派遣を要請する内容に改作した。結局、宣祖23年(1590)、正使黄允吉(ファン・ユンギル)と副使金誠一(キム・ソンイル)などの朝鮮使節団が来日し、同年12月3日、秀吉に会った。このとき、金誠一が日本に朝鮮朱子学(退渓学)をはじめて紹介することになる。金誠一は、李退渓門下の三傑中の一人と呼ばれた人物である。
日韓思想史において一番大きな影響を与えた人物の一人は、退渓李滉（トェグェ イ・ファン1501-1570）であろう。李滉（李退渓とも）は、朱子(1120-1200)が集大成した儒学を継承・発展させ、独自的な哲学を樹立した学者であり、「東洋小朱子」、あるいは「東洋の聖人」とも称されている。彼は朝鮮王朝時代の十八賢の一人として成均館大成殿に奉安されている。また、現在韓国の千ウォン紙幣の表には李滉の肖像が描かれており、裏には彼が建てた陶山書院が印刷されている。
李退渓の著書とその思想は、朝鮮(韓国)だけではなく、日本の江戸時代から現代に至るまで数多くの学者や文人たちに影響を与えた。江戸時代の政治、経済、社会、文化、教育など、社会全般の土台を整えたのは儒教であり、その儒教の中身は退渓朱子学だといっても過言ではない。また、退渓が人格形成の具体的な実践方法として示した「敬」と「礼」は、日本の武道思想の成立にも大きく寄与している。たとえば、日本の武道伝書にみられる敬思想と「礼に始まり礼に終わる」という日本武道特有の礼法は、退渓思想を受容した結果である。
💀生活保護費を酒代で使い果たし…ついにコンビニ強盗未遂 韓国籍の男逮捕
ヘイトスピーチ規制とは、このような不逞の輩を見聞きしても「何も言うな」「黙ってろ」と言うことな訳です。
これがヘイトスピーチ規制です。
これに従えと言うならファッショです。
いつのまにか日本はファッショが蔓延る社会に変質したしまった訳です。
>大阪市がこのようなデタラメな福祉行政を行なっているから、今回のような事件は起きたのだと思います。
この指摘に対して大阪市はどのように説明するのだろうか？
おそらく説明できずに無視黙殺するか論点摩り替えするかのいずれかでしょう。
>大阪市と言えば生活保護受給者が全国一。
>生活保護と言えば在日韓国朝鮮人の受給率が一番多い。
>そして犯罪率の高さ・・・・これは在日の犯罪の多さとも関係が大いにあると感じる。
>これらを指摘すると「ヘイトスピーチ」として日本人への一方的な言論弾圧。
この指摘は「ヘイトスピーチ規制」の正体を的確に浮上させています。
つまるところは都合の悪い指摘を黙らせる在日サイドのファッショ的ツールが「ヘイトスピーチ規制」の正体でしょう、
💀ヘイトスピーチ規制＝在日ファッショ
そう見做されて致し方ないし反論できない筈です、反論できるならしてみたらいい。どのように反論するか拝聴したいものです。
> 名無しさん
また大久保でやろうぜ。誰か音頭をとらないか。無責任ですかね。
鶴橋でもやろうぜ。sのほうが在日朝鮮人も得になると思う。
デモが起きるとこまると思っているがs何に困るのか？
一つのやり方で日本政府に対南朝鮮外交の変更🅆迫るというタイトルを挙げて、やればいい。いくらでもヘイト規制法を出し抜くことはできる。
例えば南朝鮮との外交を断絶すれば在日は国外退去になるぞ。とスローガンをだせばいい。
外国人の土地所有規制ができないのは外国人である在日朝鮮人が土地を所有しているからだとマイクでじゃんじゃんすればいい。
ヘイト法は一日も早く廃案にしないと手遅れになります
欧米(特に英独仏)はヘイト法を作った後に移民難民が激増して国家が崩壊してます
日本においてもヘイト法が制定された2013年くらいから難民申請数が1000人から20000人に激増してます
保守派が外国人を排除しようにも、その政治的意見を盛り上げる為の言論戦を封じられて選挙に勝てなくなります
グローバリストが移民を送り込む時はヘイト法で原住民の排外主義を封じた上で行います
ヘイト法と移民激増はセットです
一昔前までは新大久保や鶴橋で在特会が自由にデモをやってましたが、今では完全に封じられています
タイプミスです〜
× 気持ちが厚くなったと。
〇 気持ちが熱くなったと。
トランプ大統領はアメリカを再びメリークリスマスと言える国にすると、
アメリカの状況は対岸の火事ではありません。
Posted by takashis様 at 2022年02月16日 14:58
日本人は言葉の深読み、裏読みができますね、日本語表現の何と美しきことよ。
全盲のある団体が発行している機関紙を今も保有しています。
プラットホームの全盲者用タイルの上にたむろしていた輩に対し！
オウっめくらがとおれね〜じゃね〜かぁ！ どけ！とどなってくれた親父さん、差別用語どおころか、とても嬉しく気持ちが厚くなったと、
最近はいませんね、こういう伝法な口調だが味のあるおじさん。
逆に慇懃無礼というのもありますね、表面は礼儀正しいが、そのくせ実は見下している、それを読み取れるのも日本人の感性。
ファシスト共の画策、空気の支配、ルール オブ ニューマの形成。
粉砕せねばなりません、自由を守るために。「
「反日」主導の韓国抗日団体トップ 横領容疑で辞意
2022/2/16 17:05
日本統治時代の抗日運動家の子孫らの反日団体「光復会」の金元雄（キム・ウォヌン）会長は１６日、会の資金を横領発覚し辞意を表明。キムは保守派を「親日」と決め付けて糾弾する行き過ぎた言動で、以前から辞任を求める声が相次いでいた。
また元慰安婦支援団体トップの反日的議員の尹美香（ユン・ミヒャン）被告が寄付金横領などの詐欺罪で起訴されている。反日世論をたきつける裏で自分らは不正に手を染めていた。保守系野党は、金氏を「第二の尹美香」だと批判している。
一番上記に有る様に、在日朝鮮人や部落等に対する、特権・優遇〜取り締まりが甘い？等々、一般日本人は殆ど知らなかった、学校教育や報道メディア等で隠蔽、誤認識誘導、そして国家観等全く教育しなかったが、これを主導しこれをやる事で自分達の利権利益を確保してきた日本人・官僚政治家他が、戦後〜現在に至る迄日本の政治を牛耳ってきた挙句、確固な拝金国賊集団国家破壊集団が出来上がり日本中に混乱混沌を起こしている。
創価学会公明党が自民党と婚姻してこれらがより酷くなったのは間違い無い。 昔は、薬関係やヤクザ絡みは大問題で大騒ぎ？だったが、相模原市長本村賢太郎が暴力団密接交際者から３０年？！にも渡る支援そして関連者に便宜を図る等明らかにされても責任も取らない議会は追及もしない！この事例以外に有る！では無い・露見した件からきちんと裁き責任を取っていかせないから横行に繋がっていく。 薬関係もです、再三意見メール等何年も以前から出してるんですが、タバコで！あれだけ大騒ぎするんなら薬関係は！それ以上の厳しさ（多くの外国人が！関わってます！怒）で、対応するべき・だが、自民創価政治、既存政党ではやらない、それどころか支援しているのかとすら思うわ。 神奈川抗議街宣に石橋学と変な市長支援集団？みたいな連中が粘着していたがこの人達はヤクザ暴力団大好き！癒着利権政治応援なのね？！
無責任に、大した情報や知識も無く投じられた市民の過半数でも無い票で当選した連中が民意？を笠に着て独裁政治をする〜・条例等制定し言論の自由を弾圧し自身に対する批判や追及を封じる・・本当に恐ろしい事。
新しい利権の無い、日本国、日本国民の為に政治を行う党が絶対に必要・翻って今迄無かったんです日本に。
維新やれいわ？他、全部、自民創価共産〜の、看板付け替え・塗り替えしただけなんだからいい加減騙されないで欲しい。
> 野崎 さん
同意です。露骨に言えばただのア法の裁判官に過ぎないと思う。誰が認定するのか？NHKへの判決といい。常識がない判決ですね。
戦争でいえば、弾がないのに戦争をせよという事と同じと思う。
憎しみは人間の基本的権利だぞ。それを表に出してどこが悪い。その上憎しみはその人の感情で、言葉自体が憎しみを持っているわけではない。その具体例として、褒め殺しがある。あれって表現されている部分は褒めているが、その内情は逆です。表現された言葉に憎しみがあるのではなく、憎しみという感情は別にあり、それは規制などできない。
この程度の常識すらない最高裁裁判官ではないか。
この条例において名前を出すという事はプライバシーへの侵害ではないか？公表するのは訴えた人も公表すると思う。
法律ではあるが日常的に見れば、ただの嫌がらせに過ぎない。
日本は一応近代国家である。一応の意味は割愛。
でも少しだけ、一応とは、三権分立は正確に機能していない。
その証左が事実上の賭博であるパチンコの容認でありロッキード裁判である。
近代国家の構成要件はガッコーで習ったはずだ。
基本的人権が保障されていること。
三権分立
事後法でさばかれない法治であること。
信教の自由。
言論、表現の自由が保障されている。
等
言論、表現の自由、何をどう言ってもよいのだ！
アベ死ね！ 日本死ね！ と
ただし責任を伴う。名誉棄損に問われる。社会通念を逸脱した言論、表現は現行法に包括されてある。
だれかが勝手に恣意的に、それはヘイトだと認定する条例など不要だ。
いや、そうではない、これは言論表現の自由を破壊するファシズムなのだ。
今般の判決は司法もファシストに侵食されてるということだ。
瀬戸氏の問題が逆に司法のファシズム、行政に巣くうファシスト達をあぶりだし駆逐する契機とならんことを期待し又支援する。
自由社会を守るために戦う瀬戸様には本当ににご苦労のことと感謝いたします。
💗 せと先生の意見に問題はありません。同意します！
日本国民の税金である生活保護費を酒やパチンコに使い、その上強盗までするような在日朝鮮人は日本国に居住させてはなりません。もしこのような事実を語るとヘイトスピーチにするというならそれこそがデタラメで大間違いですな。
落選議員で今はタダのおばはんツジモトは黙っていられないらしいが「悪質な犯罪まで犯す在日朝鮮人は日本から追放しよう！」と言ってみたらどうだ。次回選挙では票が増えると思うよー。
大阪と言えば 辻元清美「やっぱり、黙ってられへん」 資金集めも「頑張るでぇ〜」？
サポーター募集 一万人目標 2月15日現在で 5911人が登録
後援会（つじもとネット）入会お願い
一般会員 年3000円から 賛同会員 年12000円 学生会員 年1000円
オープンレターに賛同した弁護士が1人だけだったこと，法曹への信頼を高めたよね。
twitter内でオープンレターをPushしている弁護士が自身は賛同者として名前を載せてない，その身のこなしには感服
最高裁裁判官は思想信条表現の自由についてそれが何を意味するか知らない。その程度の法意識ではないか？
この運動に参加して15年で、近代法の理念ややり方はまあわかったがそれにしても生活保護が違法とされてもしているわけだから、その逆もあるという事です。近代の裁判は一種の劇のようなものです。その場で真実を追求するものではないことは承知しているが、この判決はそれとは異なる案件でしょう。日本国憲法を読む能力がない最高裁裁判官という事ですね。
誰も日本国憲法を守っていないこと戦前の帝国憲法をだれも守らなかったことと同じではないか？
もともと日本人は法の支配を知らない。裁判官が知らない気がするよ。
大阪市ヘイトスピーチへの対処に関する条例平成28年1月18日３
附 則(平成28年7月1日施行、告示第812号)
市長は、国においてヘイトスピーチに関する法制度の整備が行われた場合には、
当該制度の内容及びこの条例の施行の状況を勘案し、
必要があると認めるときは、この条例の規定について検討を加え、
その結果に基づいて必要な措置を講ずるものとする。
「本邦外出身者に対する不当な差別的言動の解消に向けた取組の推進に関する法律」（ヘイトスピーチ解消法）
平成２８年６月３日に施行
ヘイト解消法の国会審議では、ヘイト解消法は理念法であり
「禁止しない」「罰則をつけない」「ヘイト認定は司法による」と
話し合われて制定に至っています。
従って、大阪市ヘイト条例附則の通り、
大阪市長は条例自体を見直す必要があるのにも関わらず
本日に至るまでなんら措置を講じないのは、違法状態です。
大阪市は、「氏名公表は措置であって罰則ではない」と詭弁を使っていますが、
事実上の罰則ですし、司法の判断ではないので違法です。
この条例を制定、施行するに至った橋下市長、吉村市長は弁護士でした。
2019年12月27日初めてこの条例でヘイト認定した松井市長（2019年4月8日〜）は弁護士ではありません。
きっとボロが出ると思います。
https://jp.reuters.com/article/idJP2019122701001909
こんなおかしな違法条例、無くなって欲しいです。
以前から在日特亜人が特権で優遇されていることをネットがなかった時まで普通の日本人は知らなかった。しかしネットの発達、普及を機に次々に在日特亜人が日本人より遥かに優先して優遇されている事実を知った日本人はここで初めて在日特権の廃止を求める為に各地でデモをし始めた。ここでまずい、このままではこれまで戦前戦中戦後から俺達在日は日本から虐待、弾圧されながら必死に生きてきた可哀想な存在という嘘が悉くばれ日本人からの同情心が忽ちのうちに敵対心に代わり俺達在日をドンドン攻撃して日本に居辛くなる、という在日からの危惧を売国奴である日本のパヨク議員が在日特権の存在を全国に広めようとする心ある愛国日本人の口を封じようとして思いついた手段が｢ヘイトスピーチ認定｣という事。
これがあると事実に基づいた在日特権でも｢それはヘイトだ｣と一方的に断罪し事実を披露拡散出来なくする卑怯極まりないやり方。
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