せと弘幸ＢＬＯＧ『日本よ何処へ』

　池田大作を絶賛する元外務官僚・評論家（２）

　創価学会・池田大作の思想は反国家・反民族主義

　
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　前回のエントリー(１)を挙げたのが７月２２日だったので、だいぶ過ぎてしまいました。評論家の佐藤優(まさる)氏が創価学会を「民主主義擁護の砦」などと書いているというので、これを傍観することは出来ないということで、このエントリーを挙げました。

　佐藤優氏については元外務官僚でおそらくは殆どの人が知っていると思います。経歴などについてはこちらで確認して下さい。佐藤優氏は鈴木宗男事件で背任罪に逮捕され執行猶予付きの有罪判決が確定しています。

　彼が何故創価学会の池田大作名誉会長を評価しているのか、それは前回のエントリーでも紹介しました。

　、『潮』（潮出版）2007年11月号に「池田SGI会長の『民間外交』が果たす意義」という記事が掲載されたことと思うが、ここで筆者が語ったのは創価学会や池田大作氏に対するリップサービスではない。1991年4月のゴルバチョフ訪日は、日本外務省の失態を池田氏がカバーすることで、ようやく実現したという、筆者が知る事実を明らかにしただけである。あのとき池田氏が大きなリスクを負ったにもかかわらず、それが歴史に正しく刻み込まれていない（要するに外務省が真実を隠蔽し、手柄を横取りしている）ことはおかしいというのが筆者の認識だ。

【『創』2007年12月号】

　佐藤氏のこの記事の中にある池田氏が外務省の失態をカバーしたということはどういうことなのか？それは事実なのか、或いは佐藤氏の単なる思い込みなのか。
　
　又、何故池田大作はこのゴルバチョフに近づいたのか。確かにソ連邦の解体後も池田大作はゴルバチョフと頻繁に会っています。

　今回この背景に興味が湧いた。ただ中々時間が取れないので、まだまだ自分なりの考えをまとめるまでには至っていません。ある程度まとまってから書こうと思っていたのですが、最近気になる動きが見られます。

　それは最近何回か取り上げた新右翼団体一水会の鈴木邦男さんですが創価学会の密接な関係にあります。又最近何かと目だった動きをする右翼活動家が、創価信者のブログにコメントを残すなど、創価学会に対する警戒感が薄らいでいることです。

　私はこのことに危機感を持っています。少なくとも右翼とか民族派を自任する者は、安易にこの邪教創価学会にシンパシーーを示すようなことは慎むべきです。

　今回ウヨク対右翼などという討論会があり、『日本を護る市民の会』の黒田大輔代表と『在日特権を許さない市民の会』の桜井誠会長が右翼団体の幹部と対談した。

　その場に他の右翼メンバーが乱入、小競合いがあってそれを創価信者のブログが詳しく取り上げたことで、右翼活動家と創価信者がコメント欄で親しく語りあっている。

　しかし、どうなのでしょう？本当に右翼・民族派にとって創価学会、その絶対的な指導者である池田大作は我々が受け入れられる人物なのか？

　そのことの検証なくして近づくことは非常に危険であると思います。そこでエントリーの題からは少し脱線しますが、そこから検証することにします。

　池田大作はゴルバチョフ元ソ連共産党書記長と、創価学会の月刊誌「潮」で連載の対談を行なっています。その記事には池田大作がどのような考えを持つ人物なのかが明確に示されていました。

　第４章「民族」の虚構　その２
　
　地球＝「世界市民」の大いなる舞台。

　ソフト・パワーと民族問題への視点

　もう、この見出しだけを見ても池田大作という人物が、我々とは相容れない関係であることが何となく理解できるでしょう。具体的に池田大作の言葉を見て行きましょう。

　地球全体を“わが祖国”とする「世界市民」の輩出

　池田　かって私は「国連世界市民教育の十年」の設定を提唱しました。民衆の善性を掘り起こし鍛えて「共生のエートス(道徳的気風)を形成していくには、何といっても教育が要となってきます。

　あのソクラテスが国名を問われて「アテナイ」と答えず「世界市民」と答えたように、国家・民族・地域という枠を超えて、地球全体をわが祖国とするような人類愛を抱いた「世界市民」コスモポリタンの排出は時代の要請です。


　この考えを許容する右翼・民族派の活動家はまさかいないでしょう。まるで国家・民族の解体を目指しているとしか理解できない。「世界市民」などという言葉は現実を無視した空想論に過ぎない。

　池田　戦前戦中、国体主義に基づく歪んだ教育を強いられてきた一人として・・・・・

　この国体主義・国体思想こそ、我々右翼の目指す国家体制であり、それを否定する創価学会にシンパシーを感じるなどは、正に右翼活動家としては自殺行為に他ならない。

　この二人の対談では民族主義の否定が続く

　ゴルバチョフ　民族主義というのは、ひょっとして精神的な弱さからくるのではないか、他者に対する責任を忘れたい、そこから解放されたいとう欲求から来るものではないかー時折そんな考えにとらわれることがあります。

　池田　民族主義が、しばし武力紛争という形で暴発を繰り返している今日、それが精神的な弱さからくるのではないかとの視点は、ことのほか大切であろうと思います。私は全面的に賛同します。

　旧ソ連邦が解体した後、それまで共産主義イデオロギーよって押さえつけられていた各民族の独立や自治を求める声が相次いだ。

　ゴルバチョフはその動きを牽制しています。「民族自決の思想は必ずしも自由と繁栄をもたらしはしません。民族的アイデンティティーの規範を見つけ出して、正統的な民族を形成するには、いまや難しいしほとんど不可能であるという事実を、おそらく受け入れなければならないでしょう」と述べている。

　これに対して池田は「あなたの志向されている方向性に、私は心からのエールを送りたい」と応え、「あなたのおっしゃる『民族が雑居する帝国の中でつくるアイディンティティー』がいささかも《閉鎖性》を持つものではなく、必然的にグローバリズムの形成していく《開放性》のものであるからです。その流れを実あらしめるものこそ世界意識といえましょう。」と述べています。

　もうこの位にしておきますが、我々とは全く考えを異にする人達であり深入りは避けるべきであると一応は忠告しておきます。尚、９月には「右翼から見た創価学会」という題で、＜第６回目の政治と宗教を語るシンポジウム＞を開催する予定です。

　「創価学会を撃つ！」の著書もある右翼・民族派の活動家・四宮正貴先生にお願いするつもりです。期日が決まり次第お知らせします。


【動画紹介】
 
（１）8.11 日護会！第１回「信濃町歩こうの会」開催！創価本部編
http://www.youtube.com/watch?v=uWrayZ-JdhY
 
（２）8.11 日護会！第１回「信濃町歩こうの会」開催！本朗読編
http://www.youtube.com/watch?v=k7VOeZKw1ow

（３）8.11 日護会！第１回「信濃町歩こうの会」開催！お散歩編
http://www.youtube.com/watch?v=BkD0N9ZE2xQ

（４）8.11 日護会！第１回「信濃町歩こうの会」開催！池田邸編
http://www.youtube.com/watch?v=g4B3QHF6Lfw
 
（５）8.11 日護会！第１回「信濃町歩こうの会」開催！聖教新聞編
http://www.youtube.com/watch?v=FTR87483fy0
 
 

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☆桃ジャム販売のお知らせ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　ジャムは３個以上からの販売です。３個で合計１５００円です。

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注文はメールにて受付します。

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志位和夫・日本共産党委員長の家系

祖父は帝国陸軍中将　伯父は旧ソ連のスパイ

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「日本の侵略でアジアの２０００万人が犠牲」「在日韓国人に参政権を」「慰安婦に賠償を」…共産・志位氏、民団で挨拶

　在日本大韓民国民団中央本部が１５日に開いた第６５周年光復節中央記念式で日本共産党の 志位和夫委員長が行ったあいさつは次のとおりです。

　（韓国語で）こんにちは（拍手）。私は、日本共産党委員長の志位和夫です。（拍手）

　きょう、８月１５日は、韓国のみなさんにとって日本帝国主義の支配から解放された喜ばしい 日であり、私は、心からのお祝いを申し上げるものです。（拍手）

　同時に、私は、この日にあたって、日本の侵略戦争と植民地支配によって犠牲になった ２０００万人を超すアジアの人々と３１０万人の日本国民を追悼し、過ちを二度と繰り返さない 決意を新たにするものです。

　今年、２０１０年は、日本帝国主義が、韓国を「併合」してから１００年目の年となります。 「韓国併合」は、日本軍による繰り返しの侵略、王妃の殺害、国王・政府要人への脅迫、 民衆の抵抗の軍事的圧殺によって実現されたものであり、「韓国併合条約」は、日本が 韓国に対して、軍事的強圧によって一方的におしつけた不法・不当な条約です。（拍手）

　私は、植民地支配によって、国を奪い、文化を奪い、言語を奪い、名前すら奪ったことを、 日本国民は忘れてはならないと思います。それを両国の共通の歴史認識とすることが、 未来にとって重要であると考えるものです。（拍手）

　私は、４年前に初めて韓国を訪問し、西大門刑務所歴史館で追悼の献花をおこない、 国会議長や与野党のリーダーと会談しました。そこで感じたのは、３６年におよぶ植民地支配の 痛みの深さでした。同時に、私が、韓国のみなさんとの交流で強く実感したのは、２１世紀の 未来にむけて、日本との本当の友好を願っているということでした。

　歴史は、消し去ったり、書き換えたりすることはできません。しかし、歴史に誠実にむきあう ことはできます。過去の誤りを真摯に認めてこそ、日本は未来に向かってアジア 諸国民との本当の友情を得ることができるというのが、私たちの確信です。（拍手） 

　日本共産党は、戦前の時代から、日本帝国主義による朝鮮への植民地支配に反対し、 朝鮮独立のたたかいに連帯してたたかった政党として、日韓両国国民が、真の親愛の 情でむすばれた友好関係をうちたてるために、つぎの諸点で力をつくす決意です。

　第一は、日本の過去の侵略戦争や植民地支配を正当化するいかなる逆行も許さないことです。 また誤った歴史が残した傷跡をただすことです。 侵略戦争と植民地支配を美化する歴史教科書問題を解決し、新しい世代に歴史の真実を 伝えなければなりません。（拍手）

　旧日本軍による「従軍慰安婦」問題等について、日本政府は謝罪と補償をおこない、 問題の真の解決をはかるべきです。（拍手）

　第二は、北東アジアに平和的環境をつくりあげることです。 この地域には、なお緊張と紛争の要素が残されていますが、どんな問題でも「軍事対軍事」の 悪循環に陥ることなく、紛争の平和解決に徹するべきです。困難はあっても「６カ国協議」を 再開・成功させ、この枠組みを地域の平和機構に発展させることが大切だと考えます。 日本は憲法９条をもつ国として、こうした平和外交にこそ力をそそぐべきです。

　韓国民団のみなさんは、「真の光復は祖国の民主的平和的統一が実現する時だ」とのべて おられます。南北の平和的統一を促進する国際的環境をつくるうえで、日本は、過去の 植民地支配という歴史を考えても、その重要な一端を担うべきだと考えます。（拍手） 永住外国人への地方参政権の付与をすみやかに

　第三は、永住外国人、在日韓国人のみなさんへの地方参政権の付与を、一日も早く実現 することです。（拍手）

　わが党は、すでに１９９８年にそのための法案要綱を提案し、選挙権とともに被選挙権を 付与することを提案しています。各党と意見調整をはかり、一刻も早くこの懸案の課題を 実現させるために力をつくすことをお約束いたします。（拍手）

　（韓国語で）今後、韓国民団と日本共産党の交流が発展することを、心から願っております。 ありがとうございました。（拍手）（以上、抜粋）

http://www.jcp.or.jp/akahata/aik10/2010-08-16/2010081601_02_1.html

　長々と引用しましたが、当ブログで取り上げたいのは実はこの紹介した部分ではありません。
　この話題を取り上げた２ちゃんねるのスレッドが意外と伸びているのが不思議でした。

　日本共産党は参院選挙でもその低落下傾向に歯止めをかけることが出来ませんでした。消費税のアップに反対し追い風があると思われていたのに大惨敗です。

　共産党はなぜ大敗北となったのかを総括していませんが、私は衆院選挙で大幅に候補者を絞ったことが原因と見ています。一度でも共産党支持者が他党の候補者を書いてしまったら、もう共産党にしか投票しなかった人は、その縛りから解放されてしまう。

　つまり小選挙区で候補者を立てなかったことが、共産党にとっては致命的な失敗であったということでしょう。さて、日本共産党の話題は現在スレッドがサッパリ伸びません。

　これも共産党というよりは、韓国ネタで伸びているのかなと思い読んでいるとこんな意外な事実を知りました。

　私はこれは知らなかっただけに驚きでした。

　志位正人　ウィキペデア

　日本共産党の志位和夫の祖父は大日本帝国の陸軍中将だったのですね。孫が祖父を戦争犯罪者と口汚く罵る、そのような不幸な家庭環境で育ったのかと思いましたが、どうも複雑な事情があるようです。

　下記のブログにはその辺りの事情が書かれていました。

　◆志位和夫の謎

ここから引用して紹介します。

　両親とも、教員で日本共産党員であった。父・志位明義（1929年―2005年）は、日本共産党の船橋市議会議員であったこともある。

　伯父に終戦時の第3方面軍参謀志位正二（陸軍少佐）がいる。1954年２月５日に「自分はソ連のスパイでした」と警視庁に出頭した。

　ソ連の在日代表部書記官だったユーリー・ラストボロフが米国に亡命、日本におけるソ連のエージェントとして志位ら36人の存在が明らかになったからである。

　志位は警視庁の取り調べに対して「米国のデモクラシーというものは、他国民を犠牲にして自国の安全と平和、繁栄を築きあげる利己的なものである」。

　「日本の平和と独立のためには、ソ連と協力してソ連・中国と平和関係を結び、米国を日本から追い出すことしかない」と供述している。

　ソ連から帰国した元高級将校には、志位と同じ考え方をするソ連派がかなりいる。祖父は陸軍中将志位正人。

終了

　日本の敗戦というのは、いろんな方面に影響を与えたのですね。これを見るとそのことが良く分かります。旧ソ連に抑留され強制労働を強いられた日本人は約６０万人で、その内の一割が死亡したと言われています。

　また、志位和夫の伯父のようにスパイとなって早く帰国できた人もいます。「スパイの子」という言葉は名誉毀損になるなどと朝鮮総連は告訴しているようですが、まさしく志位の家庭とはソ連のスパイ一族だったというわけですね。

　さて、現在の志位和夫の存在とは、祖父志位正人や伯父の志位正二という職業軍人一家を生み出したその歴史と密接に関係する。

　戦前の軍国主義は野蛮で非人間的であったとの見解を共産党は取っている。自分の身内の罪滅ぼしの為にやっているなら迷惑だから志位共産党委員長は直ちに止めてください。

　また、新たな反省と謝罪に伴う個人補償を言うなら、先ずは自ら率先して志位家の全財産を寄付すべきでしょう。そしてあなたの親達は祖父に与えられていた軍人恩給などは一円たりとも受け取ってはいなかったのでしょうね。

　是非そのことも訊いてみたいものです。
　
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　歴史を語るには「資格」が？

　在日朝鮮人からそんな事言われたくないよ。

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 「韓国併合肯定なら歴史語るな」崔洋一監督の「言論封殺」

　日本で活動している韓国の映画監督、崔洋一さん(61)が、NHKの討論番組で、韓国併合を肯定するなら歴史を語る資格はない、と別の発言者を批判して波紋を呼んでいる。番組は、未来志向の趣旨だったようだが、逆に日韓両国の溝の深さを浮き彫りにした。

　きっかけは、「アニオタ保守本流」というブログを書いているウェブデザイナーの古屋さん(27)が、自説を展開したことだった。

　NHKで2010年8月14日に3時間近く放送された「日本の、これから　ともに語ろう日韓の未来」。そこで、日本側の一般市民として選ばれた古屋さんは、韓国と日本は、同じ大日本帝国の一員だったとして、一緒に英米と戦った戦友だと主張した。韓国併合のときは、韓国人を虐殺したわけではなく、帝国主義の時代でやむを得ずにやっただけだともした。

　これに対し、崔洋一さんは、そうしたイデオロギーが日本を支配していたのは認めたものの、そのために韓国併合があったというのは、とんでもない史観だと指弾。そして、顔を紅潮させながら、次のように語気を強めたのだ。

「36年間にわたる植民地支配がそれによって肯定されるという考え方は、基本的に歴史を語る資格がない！」

　番組司会者は、慌てて話題を変えたが、そこに口を挟んだのが、京大准教授の小倉紀蔵さんだ。崔さんのこの発言は間違いだとして、歴史にはどんな考え方もありうると指摘した。正さないといけないのは、間違った事実に基づいて自分の歴史観を構築したときだけだ、というのだ。

 すかさず、崔さんは、韓国併合には、客観的な歴史的事実があるとして、それを歪めることは間違っていると否定するのが大人の責任だと反論した。小倉さんも、権力者の言論封鎖はいけないと言い返し、議論は平行線のまま終わった。

http://www.j-cast.com/2010/08/16073583.html?p=all 

　この話題でネットは沸騰しているので、私も紹介しておくことにします。コメント欄にも次のような投稿もありました。

ザ・コーブの上映を求める記者会見

崔洋一「右か左かで言論の自由を否定してはいけない」12:24〜
http://www.youtube.com/watch?v=kv8oN4dEtKs

　該当記事での発言

　崔洋一「日韓併合を肯定する人間に、言論の自由は存在しない」2:14〜

http://www.youtube.com/watch?v=_eVkvLzuZWw

　この主旨の矛盾した発言を、崔洋一は、どう考えているのだろうか？

　1:前者が正しく、後者は間違っている
　2:後者が正しく、前者は間違っている
　3:反日活動さえ出来れば、論理の矛盾などどうでもいい