せと弘幸ＢＬＯＧ『日本よ何処へ』

2006年11月05日

池田太作が本名なのか!?

「反創価学会学習講座」　⑦

写真：創価学会のイベント
その演出方法は北朝鮮の金正日礼賛にも似ている

平和だ、文化だ、音楽だ、踊りだ！

　このようなスローガンを謳い文句にした御祭り騒ぎで信者は洗脳されていく。創価学会の会員が人文字を作ったり、人間ピラミッドをつくったりして、踊って唄っての大イベントは、なぜか北朝鮮の金正日礼賛の大集会に似ている。

　こんな御祭り騒ぎをしても世界が平和になったり、文化が発展するわけはない。こうした行事は会員を洗脳し士気を鼓舞するために繰り返されてきた。

　ところで、今日のコメント欄に２ちゃんねる掲示板へ書き込まれたと思われる投稿文の紹介がありました。

　166 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/11/04(土) 17:19:26 ID:???
俺のじいちゃんは池田大作とは萩中国民学校４組で
同級生だった。
池田大作はとにかく印象のない男だったらしい。
久しぶりに同窓会であったときは子供の頃と
全然ちがい、傲慢になってたんだって。
じいちゃんは朝鮮系ではないけど
同級生の４割ぐらいが朝鮮系で池田大作も
朝鮮系だってよ。
その当時は誰が朝鮮系がはっきりわかっていたんだって。

２ちゃんねるの書き込みです。
幼少の池田先生に関する最新情報ですね。
Posted by マル at 2006年11月05日 17:13

175 ：166：2006/11/05(日) 08:46:48 ID:???
じいちゃんは萩中国民学校だけでなく尋常小学校でも
池田大作と同じ小学校だったんだって。
池田の家は父親が病気ですごい貧しくて池田も小学校低学年の頃から
家の手伝いなどの苦労していたらしいよ。
池田は印象のない男だったけど
凄い裏表のある男で
本人の前では何も言わずに陰で他人の悪口ばかりいってたらしいよ。
それと朝鮮系のグループは固まっていたから
そんなには接点がなかったらしい。
池田は完全に朝鮮系だったみたい。
あと名前だけど池田太作が本名で
同級生はみんな（タサク）ってよんでたんだって。
名前って変更できるのかなってじいちゃんが不思議がってた。
タサクからダイサクにどうやってかえたのだろう！
Posted by マル at 2006

　ここで９月２０日に立てたエントリーの冒頭部分を紹介しましょう。

　創価学会内部告発文書②

本名「池田太作」は拝金主義者

　池田大作（敬称略）の元々の本名は池田太作（たさく）であったらしい。子供の頃は「たいさん」と呼ばれたり、中にはあだ名で「たごさくさん」などと呼ぶ者もいた。そこで具合が悪いということで大作と改名した。

　実は池田は若い頃から大物ぶったところがあり、それが大作（だいさく）と改名した理由ではなかったか。池田は自分を大物に見せたくて仕方がない。

　だからやたら勲章とか名誉博士号とか、何でも良いからそのようなものを欲しがる。言ってみれば虚飾の固まりのような男で、常に自分が最高位の地位にいないと収まらない性格なのだ。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

　私が入手した内部告発文書はかなり正確であるようだ。かつて、池田大作氏はその出自を明らかにすべきであると書いたことがある。池田氏が在日朝鮮人２世の帰化人ということになれば、これまでの反日的言動が、そのことに由来するという確信が強まる。

　我々はこれまで左翼評論家や活動家、学者、政治家の、その反日性がマルクス社会主義によるものと考えてきた。しかし、ネットの普及によって、社民党の政治家や著名な評論家、ニュースキャスターの多くが在日帰化人である事実を知った。

　これからは巨大な宗教団体の指導者が在日朝鮮人２世であった事実に驚愕することでしょう。まだまだ彼の出自を知っている方は多いはずです。是非ともそのような方は声を挙げて欲しいと思います。

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Posted by the_radical_right at 18:28 │ mixiチェック │公明党　カルト宗教

『反創価学会学習講座⑤」法律での規制が最善の手立てである

「反創価学会学習講座」　⑥

　「政教分離」と「宗教法人資格」

　なぜ、このような学習講座を始めたのか？先ずそれを再度申し上げます。というのも、「何故創価学会を批判するのか？」「貴方方に何か迷惑でもかけたのか？」―

　このような書き込みやメールがたまに見られるからです。このブログを創価学会関係者が見ていることは既に我々も承知しています。週刊誌ならわざわざ買ってまで読む人がいなくとも、ネット上では無料で、しかも手軽に見れるわけですから、いくら学会幹部が「見るな！」「読むな！」と言っても、それは無理なのです。

　我々は政権与党に創価学会の池田大作名誉会長（以降敬称略）の操り人形である公明党が加わり、影響力を強めていく事を懸念しています。公明党が創価学会と一体の組織であり、創価学会と公明党という二つの組織が池田大作の独裁的支配にあることは疑う余地もありません。

　「政教分離」という憲法の大原則があります。これは政治が宗教に介入しないということですが、これは同時に宗教団体も政治に介入してはならない―という事でもあります。

　しかし、創価学会などはこの「政教分離」を、自分達の都合の良いようにしか解釈しません。「政治は宗教に介入してはいけない」と言いながら、自分達は政治に関与しているのです。

　この「政教分離」問題で、創価学会は国民には政治に参加する権利があり、信教の自由もあり結社の自由もあるので、何ら批判される謂れはないと論点をすり替えてしまっています。

　勿論一人ひとりの権利は、国民固有の権利としてこれを認め尊重するのは当たり前ですが、一つの巨大化した宗教団体が政党を作り、政権を奪取することまでをも容認している訳ではありません。

　このように書くと「それは憲法の何処に書いてある？」「拡大解釈だ」とか、「勉強不足である」との批判が寄せられましょう。それについては憲法を改正し、はっきりとそれを明文化することを我々は目指す、とだけ言っておきます。

　つまり、彼ら創価学会という宗教団体をこれ以上野放しにしてはいけない。そのような国民大衆の声を結集し、それを『国民の総意』として今後の活動目標の一つに掲げたいという事です。

　そして、そもそも日蓮正宗から破門された池田創価学会が宗教団体であるのか？そのような根本的な疑念も解消されていません。

　この点については創価学会側は次のように反論している。

　「創価学会が日蓮正宗の信徒団体であったことから、宗教法人としての資格がないとの見解を示しているが、信仰対象物、教義があり教会が存在し布教もしているのだから、これを宗教団体でないとすることは法的に不可能である」

　ここでも彼らは法的に認められた存在であると主張する。この「反創価学会学習講座」の中でも述べたが、日本国憲法にしろ宗教法人法にせよ、このような巨大な宗教団体の出現を想定していなかったのではないか。

　国民の危機意識が高まる中で、これを法律によって規制するのは当然であり、それを掲げる政治勢力が存在しない方が間違っている。

　フランスの裁判所で創価学会はカルト集団と認定された。

　「創価学会の信者は指導者に盲目的に従い異常である」

　我々はこのフランスの裁判所における判断を他人事と見てはいけない。

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Posted by the_radical_right at 08:18 │ mixiチェック │公明党　カルト宗教

2006年11月04日

北朝鮮が日本外しを主張

北朝鮮「６ヶ国に日本は不要」

　【ソウル４日】北朝鮮の朝鮮中央通信は４日、同国外務省スポークスマンが、日本の当局者が繰り返し北朝鮮を核保有国と認めないと発言していることを理由に、日本は６カ国協議に参加すべきでないと語ったと伝えた。
　同スポークスマンは、米国が６カ国協議に参加している以上、日本は地方の代表として協議に参加する必要はないというのが北朝鮮の見解であると強調した。同スポークスマンは「なぜなら、日本は米国の属州以上のものではなく、米国から協議結果の報告を受けるだけで十分だからだ」と述べた。
　同スポークスマンは、北朝鮮が６カ国協議への復帰を表明したことに対して、日本の指導者は核保有国としての北朝鮮の６カ国協議への復帰は認めないと主張するなど、厚顔無恥な振る舞いをしていると非難した。また、北朝鮮は日本に同協議に参加するよう要請したことはないし、実際のところ、日本の参加を不快に思っていると語った。
　さらに同スポークスマンは、「日本にとっては６カ国協議への参加を控える方がずっと良く、（協議自体にとっても）参加国が少ないことは協議を実りあるものにする上で悪いことではない」と述べた。〔ＡＦＰ＝時事〕
2006年11月04日13時14分時事通信社／提供元一覧

　　アジア新秩序と日本包囲が狙いか!?

　日米を離反させるのに北朝鮮は必死なようだ。日本は米国の属州などと主張して、日本を侮蔑しながら日本の孤立化を狙った策謀だろう。これを北朝鮮だけの主張と見るか、それとも背後にいる共産支那（中国）、帝政ロシアも既に了解した上での揺さぶりなのか？

　もし、これが中国－韓国－ロシアが連携しての日本包囲となると、日本は今後窮地に追いやられることも覚悟せねばならない。この中韓露の三国にとって、北朝鮮の政治体制（金正日独裁）は崩壊しない方が好ましい。

　また、北朝鮮が核保有国家となっても、中露にとっては問題ではない。北朝鮮の何十倍もの核戦力を備えているからだ。韓国にとっても同胞に核を撃つとは誰も思っていない。

　米国にしてもまだ米国本土に届くミサイルを北朝鮮が開発できていないので、脅威の程は日本とは段違いである。米国にしてみれば、中露が北朝鮮を確実にコントロールする担保さえ得られれば、北朝鮮の核保有を認める可能性も否定できない。

　勿論、これは現在の共和党政権では考えられないが、民主党のヒラリー政権誕生となれば、この悪夢のシナリオは現実のものとなるかも知れない。

　アジアにおける強力な対日包囲網の完成が、新しいアジアの新秩序という最悪の事態も我々日本人は覚悟しなければならない。だからこそ、日本の核武装論議は避けては通れないのである。

　朝日新聞社の世論操作報道

　中川政調会長、核保有議論の必要性また強調

　自民党の中川政調会長は３日、佐賀市で講演し、北朝鮮の核実験に関連し、「（北朝鮮の軍事）能力も日々充実しているとするならば、平和と安全をどう守っていけばいいのか、核も含めて、なぜ議論しないのか」と述べ、改めて核保有をめぐる議論の必要性を強調した。

　日米同盟については、「同盟は互いの国益を判断しながら成り立っているもので、絶対ではない。日米安全保障と国連決議があればあとは安心だ、まかせておけばいいというのは世界の非常識」とも語った。
2006年11月03日　読売新聞

　ところが、朝日新聞は今朝の朝刊で全く逆なことを書いている。

　中川氏、発言を修正　「核保有の議論しろと言っていない」

　「自民党の中川政調会長は３日、佐賀市内で講演し『私は核保有の議論をしろと言っているのではない』と述べた」

　確かにこのタイトルと文章を見ると、発言を修正したように見える。しかし、その後にこのように述べたとも書いてある。

　「北朝鮮が日本の原子力発電所を核ミサイルで攻撃する場合などを例示して『撃たれないようにするには、どうしたらいいのかという議論をなぜしないのか』と語り、核攻撃に対する防衛論の必要性を強調した」

　一体どこが発言の修正なのだろうか？

「核攻撃されたら、どうするのか？」
　そのことを国民に問い、それに対する対抗手段を考える議論に何も変わりがないではないか。

　なぜ、こんな記事を朝日が掲載するかと言えば、前日３日、朝日新聞は次のような記事を掲載していた。

　「核議論」　自民内部に批判

　対中川氏、派閥総会で相次ぐ

　中身の記事はあまりにも馬鹿らしいので紹介しないが、要するに谷垣派や高村派、町村派でもそのような声が出たというものだった。

　そして、翌日の「中川氏・発言を修正」

　これって朝日新聞社さん、立派な世論操作だよ！

　ここで私の尊敬する政治家・石原慎太郎東京都知事の声を紹介しましょう。２日の記者会見で語ったものです。

　「非常に大きな意味を持った発言で、中国はびっくりしてるよ。中国が一番嫌っているのが、日本の核保有。日本はやろうと思ったら２年で（核を）持てる。それを封じ込めるために中国は積極的に北朝鮮に動かざるを得なかった」

　野党は国会軽視として、河野議長に対応を要請したという。民主党の鳩山由紀夫幹事長は麻生太郎外務大臣の罷免を要求すると金切り声を上げていた。

　議論することも許さない。日本政界とマスコミはまるで言論弾圧に乗り出したようだ。在野の我々には関係ないが、麻生・中川両先生に対する支援を更に働きかけなければならないようです。

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Posted by the_radical_right at 18:02 │ mixiチェック │特定アジア（北朝鮮）

「いじめ自殺」の背後に部落解放と日教組

「虐め自殺」は日教組と解同が原因！

　気になる情報についてコメント欄に書き込みがありました。

　いじめで自殺者を出した三輪中学は同和地区で日教組が強いそうです。
　いじめたほうがその後もいじめを繰り返しているとニュースで報じられていました。変だと思ったらやはりそういう事情があったようです。同和問題には朴記者も関わっていました。佐賀県、福岡県、九州は在日、同和、日教組問題まんさいのようです。解決方法があるのでしょうか？テレビでは三輪中学が同和地区とは一切報じていなかったと思います。
Posted by 大変です。 at 2006年11月03日 18:48

　福岡の三輪中学の亡くなった生徒の本来の担任教師は（非難を浴びている田村は正規の担任の代わりらしい）解同の専従をしていたらしいですね。

　だから、ズブズブの関係にある日教組同様に虐めた部落出身生徒7人と同様、必死で隠匿するつもりらしいです。
Posted by 憂国者 at 2006年11月03日 20:58

　他にも御二方ほど同じ書き込みがありました。私もこの事件については、マスコミ報道だけでは何故かしっくりしないものを感じていました。学校側の二転三転と迷走するその姿勢、また何よりも教師自らが生徒をいじめていたという、その異常な行為に非常な違和感を感じました。

　この中学生の自殺に関しては、早くから「いじめにあった」という遺書があったので、ただの厭世的な自殺でないことは明らかだった。最初は生徒によるいじめとばかり思っていたが、すぐに担任の教師がこの自殺した生徒をからかっていたことも明らかとなった。

　生徒達にしてみれば、先生がいじめているわけだから、自分達がいじめをしても構わないと短絡的に思ったかも知れない。何とも書くほうも気の重い話題だが、これが指摘されるような背景があるとしたら絶対に許せない。

　私はこの福岡県の三輪中学が同和地区にあることは、まだ自分では確めてはいないが、これは間違いなさそうだ。実は『クライン孝子の日記』という有名なサイトがあります。
http://www.takakoklein.de/

　この方が『極右評論』を取り上げてくれたので、このサイトからたくさんの人が来ています。私も今回初めて読ませて頂きましたが、今この三輪中学問題を取り上げていました。

　昨日のその記事を紹介しましょう。

　三輪中学校は地域に同和地区を抱える同和校であり、昔から日教組や同和団体が強い影響を及ぼしていました。そういう背景を認識していたからこそ、二転三転する校長の会見、事実を語ろうとしない学校の体質に人権至上主義、組合管理の影を見たのです。とＫ氏は語っています。
　
　ここから見えてくるものは、同和校であり、日教組の組合員が多数いて、従前から県教委の方針と対立して指導に従わない風潮が蔓延していて、今回の「いじめ早期発見チェックリスト」も県教委の指示ということで学校現場で無視され、記者会見の発言が二転三転したのも日教組教員の圧力の結果ではないか、と言うことが見えてきます。

　以上のような事実を情報公開で求めているさなか、三輪中を管轄する出先の北筑後教育事務所の野田人事管理主事が再三にわたってＫ氏に圧力をかけ、１０月２８日土曜日の午後６時半前にも電話してきて

「このようなときに三輪中の組織率を出したら、人事管理上の支障が出る」
「開示したら自分は職を辞めねばならない」

「あなた方の活動にも悪い影響が出る」

などと請求の取り下げを強く迫ってきました。
これは明らかに、県民の請求権の侵害であり、脅迫行為であり、妨害行為であります。公開請求を拒否できるのは、法に定められている場合のみで、それ以外は拒否できる理由は存在しません。

早速、福岡県教育庁北筑後教育事務所へ抗議の電話をしました。

　これはこの問題を追及している方がメールで投稿した文章であるようです。

　この「虐め」事件の背景に部落解放同盟と日教組があることは間違いないと思います。差別とは多数の人が少数の人を、強い者が弱い者に対して、理不尽な虐めを繰り返すことによって生まれてきたのではないか。

　そのことに対して長年戦って来たと自負してきた、彼ら部落解放同盟のその理念とは一体何であったのか。今、関西で連続して発覚した同和利権問題より深刻な問題である。

　彼ら部落解放同盟の目指してきたはずの、人間の解放とか尊厳さを訴える戦いは嘘だったのか。関西では一部の特殊な人間による犯罪ということで決着を図ろうとしている。

　しかし、この問題はそのような個人の資質のせいにして逃げることは許されない。彼らはこの問題の根本に横たわる問題を直視しなければならない。

　それは彼ら自身が人間の尊厳を踏み躙ってきたという厳然たる事実だ。真相を隠蔽することは、彼ら自身のこれまでの存在を全否定することにも等しい。それこそ自殺行為となる。

　既に部落解放地区においては、青少年への愛すら見失っている。これでは犠牲者は浮かばれない。命を絶ってまで訴えようとした者に、部落解放地区では応える言葉さえも消失してしまったのか。

　現代日本は全てに渡って異常づくめだ。それが反日勢力と密接にリンクしている。我々はこれらを少しづつでも解体していかねばならないと思います。

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Posted by the_radical_right at 07:40 │ mixiチェック │部落解放同盟・人権擁護法

2006年11月03日

「おむすび」と日本文化

「おむすび」と日本文化

日本の米作りこそ文化

　「やはり今日は日本文化について教えて欲しかった。在日はうんざりです」と―若い女性の方からメールを頂きました。私は学者ではないので、難しいことは書けませんが、農家の生まれで農業高校を卒業。今も週末は実家で農業を手伝っているので、その経験から書くことにします。

　写真は春の水田の風景ですが、もう今年は収穫も終わり、脱穀もして米倉に収納しました。今年は豊作で、自然の恵みに感謝しています。

　自然を相手にした農業は、いくら科学技術が発達し、合理化し省力化しても、分秒単位で商品を生む事は不可能です。

　何と言っても自然が相手ですから、異常気象や天災によって大きな影響を免れません。日本には地理的な条件から、日本独自の風土があります。

　この風土に根ざした生活の仕方から、共通の慣習、風俗が生まれ、そこから民族としての世界観、人生観、そして神観という民族固有の文化が生まれました。

　日本の天皇家はこの米作と密接な関係があります。何処の国の君主に長靴をはいて、田植をする方がいらっしゃるでしょうか。では天皇陛下の御存在とは、この稲作とどのように関わっているのか。

　昨年９月に書いたエントリーを見てください。

http://blog.livedoor.jp/the_radical_right/archives/50023385.html

http://blog.livedoor.jp/the_radical_right/archives/50028543.html

　最近、世間では「おむすび」と言わないで「おにぎり」と呼んでいますが、日本の文化の面から見れば、「おむすび」でしょう。

　日本の神話には高御むすび、神むすびの神がおり、日本は誕生したとあります。「むす」とは「結合する」という意味で「ひ」とは霊という意味があります。

　我々日本人は古代の神々によって、この稲作に適した土地での米づくりを教わり、それを守って春に種を蒔き、秋になればそれを収穫し、両手を結ぶようにして固めて「おむすび」をつくりました。

　何回も手を合わせ、心を込めて結んだ「おむすび」を、外で働く夫や学校に行く子ども達に母が持たせたのです。今日はもう難しいことは書きません。

　文化とは文章にすると難しいかも知れませんが、誰でもがそれを体験し育ってきたのです。このような意味のある「おむすび」を異国の人間は理解できないでしょう。

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Posted by the_radical_right at 18:47 │ mixiチェック │自然の再生と共存（御皇室）