2010年04月30日
自分の神仏信仰と宗教観
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自分の神仏信仰と宗教観
神と仏を敬い祖先を供養する
私はこれまで靖国神社や自分の近くにある神社に対する参拝を毎年欠かしたことがありませんでした。
その理由は靖国神社については日本国家の為に尊い生命を投げ打って祖国日本に殉教した若き英霊の御霊に感謝の誠を捧げるためです。
また、近くの神社への参拝は小さい頃によくその神社で遊び、お祭りなどでは楽しい思い出を与えてくれたことへの感謝と家族が無事暮らしていけることを神にお願いする為でもあります。
この神社は昔から農家に関係する作物の苗や農具等が境内でたくさん並び市としても重要な働きをしていたので、農家の守り神として豊作を祈願する聖なる場所ともなってきました。
仏様に関しては家には仏壇があり、そこに必ず手を合わせ墓参りも盆暮れには欠かさず行って来ました。所謂先祖供養というものだと理解しています。
私のこの行ないは実は日本人の一般的に見られるもので、私はその意味ではごく普通のありふれた日本人であると自覚しています。ただ最近歳を追うごとに、よりこれらの普段の行動を深く理解出来るようになりました。
例えば私の家は真言宗ですが、毎年正月にはお寺さんにコメと僅かな現金を持ってご挨拶に親父が伺っていましたが、今年から私が代わりを務めさせて頂いた。
寺の住職に案内された仏殿には檀家の戒名が書かれたお札が所狭しと並べられており、そこには我が家のお札もありました。お札などと言ってはいけないのかも知れません。我が家のご先祖様です。
毎朝、そこには炊きたてのご飯が供えられ、住職がお経を唱えられるそうです。その供えられるコメのほんの一部を毎年親父がお寺に奉納していたわけです。そのことへの感謝の言葉を住職から頂きました。
我が家の墓はお寺の敷地になかったので不思議に思っていましたが、それは大昔寺が焼失した時に寺だけを他の場所に移したそうです。
よって昔からの檀家の墓はお寺の敷地にはなくて、現在寺の周辺に建てられた墓は全て新しく檀家入りした人達の墓で、その墓も毎朝見回っているそうです。
離れてしまった我が家の墓などに対しても定期的に訪れていると聞いています。私は日本の仏教というのは基本的にはこのようなものではないかと考えている者です。
それは先祖を供養することが先ず一番であって、その為に毎朝のお供えやお経、お墓の見回りなどが欠かすことなく行なわれている。それが日本の仏教の本来の姿ではないかと思います。
では、日蓮を信仰するという創価学会とは一体何なのでしょう？ 日蓮を信仰する宗派は沢山あるようで、私は詳しくは知りませんが、真言宗などと同じく先祖供養をしていると思っています。
日蓮宗のお寺も同じように周りに墓があって、お経が唱えられているのですから、それは日蓮上人だけでなく、檀家の先祖様に対しても行なわれていると思います。
日蓮正宗を破門された創価学会の信者は先祖供養をどのように考えているのでしょうか？ 立派な創価関連施設では先祖を供養するような宗教儀式は行なわれているのでしょうか？
創価学会の信者は亡くなってもお寺の住職に来て頂いて、お経を挙げて頂くことも出来ないようですね。それで成仏出来るのでしょうか？
また、何故巨大な宗教施設と大霊園は遠く離れて存在するのか？ もし先祖供養を大切なものと考えるならば、大霊園の近くにこそ創価会館を造っても良さそうに思いますが、創価文化会館などはそうなってはいない。
ところで草莽愛知実行委員会さんの下記のコメントに対して、創価信者のりゅう氏が、草莽愛知さんを日蓮宗信者と決めつけていました。
「まともな学会員を日蓮正宗に帰依させ、矢野絢也さんにさん集して貰いましょう。」
草莽愛知 2009/05/20 10:37
このコメントに対してりゅう氏が質問し答えがなかったというだけで、
おめでとう。
日蓮正宗の草莽愛知実行委員会さん。
皆さん、公認の日蓮正宗信徒さんということになりました
ヾ(＠°▽°＠)ﾉ
Posted by りゅう at 2010年04月29日 13:10
この愛知さんのコメントの何処に問題があると言うのでしょう。元々が創価学会信者とは日蓮正宗にいたわけですから、そこに戻ることが間違いではなく当然のことと思います。
それをそのように思わないりゅう氏はやはり池田大作によってマインドコントロールされた哀れな信者ということ以外には言葉が見当たりません。
これは草莽愛知実行委員会さんがどのような宗教を信仰しているかを訊いて書いてはいません。
りゅう氏の言っていることが仮にあたっていたとしても、それで何がヾ(＠°▽°＠)ﾉなのかが理解に苦しみます。
（私は草莽愛知実行委員会さんの家に何度も泊めて頂いていますが、毎朝仏壇を拝んでいる姿をお見かけしたことは一度もありませんでした）
色んな宗教団体がありますが、少なくとも創価学会は他の新興宗教団体とは違って、池田教祖ではなく日蓮上人を崇めているなら、その日蓮上人をお守りしてきた歴史ある由緒正しきお寺に戻ることが正しい道であると私は思います。
先祖供養を欠かさず行なっているお寺さんを新年に見た時に、私はそのような思いを強く持ちました。勿論私は日蓮正宗とは何の関係もございません。私は真言宗の信徒でございます。
☆日本を護る市民の会からの転載
５・３「カルト撲滅・課税デモ」 最新情報（４月２１日現在）
前回はデモに参加した人達のほぼ全員が信濃町の創価本部にまで抗議に向かいました。１００名以上の普通の一般市民が信濃町を自由に闊歩できたのです。
創価学会の牙城会とか○○会といったコワモテの男達が、道行く人に「何処に行くのですか」などと言って、自由な通行を邪魔することもなくなりました。
これぞ『日本を護る市民の会』の輝ける実績です。もう信濃町で創価学会の横暴な振る舞いは姿を消しつつあります。私はこのデモには参加出来ませんが、一人でも多くの人が参加して欲しいと願っております。
【生放送】
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鳩山−小沢ラインに国民の厳しい批判
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鳩山−小沢ラインに国民の厳しい批判
小沢辞任を求める国民の声を無視する民主党
【調査】 鳩山内閣支持率20.７％に急落「小沢氏は幹事長を辞めるべき」83.8％…共同通信調べ
共同通信社が２８、２９両日に実施した全国緊急電話世論調査で、鳩山内閣の支持率は２０・７％と、４月３、４両日の前回調査から１２・３ポイント急落した。内閣支持率は１月中旬の調査以降、下がり続けており、３０％を割ったのは初めて。不支持率は前回より１１・１ポイント上昇し６４・４％となった。
今回の調査は小沢一郎民主党幹事長に対する検察審査会の「起訴相当」議決を受けて実施。小沢氏は「幹事長を辞めるべきだ」が前回より２・４ポイント増え８３・８％に上った。「続けてよい」は４・２ポイント減の１０・３％。
鳩山由紀夫首相が小沢氏の続投を支持したことを含め、「政治とカネ」問題に関する鳩山政権の対応に国民が強い不満を持っている実態を浮き彫りにした形だ。
米軍普天間飛行場移設問題が５月末までに決着しなかった場合について「首相を辞めるべきだ」が５４・４％と、前回より７・３ポイント増え、初めて過半数となった。「辞めなくてよい」は６・１ポイント減の３９・２％。
政党支持率でも民主党は２４・１％と、前回より６・２ポイントの大幅減。自民党は０・７ポイント増の１８・７％にとどまり、みんなの党が１１・５％と、初めて２けたに乗せた。
▽47NEWS
http://www.47news.jp/CN/201004/
CN2010042901000454.html
鳩山内閣の支持率が２０％割れ寸前まで落ちて来ました。もう少しです。皆さんもお忘れではないでしょう。麻生政権が１８％くらいになった時の民主党議員のあの騒ぎよう、今度は自分たちの親分がそうなるのですから楽しみです。
何と言い訳をなさるおつもりなのか？ 当時あれほど「国民世論を無視して居座るのか！」などと口汚く罵ってきた民主党議員の反応を是非見たいモノです。
しかし、それにしても民主党鳩山政権というのは、本当に国民世論を無視し続けてここまできたものです。小沢の秘書であった石川議員が起訴されても、その議員辞職勧告にも大反対、北教組ヤミ献金事件で関係者が同じく逮捕された小林議員も居座りを続け、中井国家公安委員長のようなスキャンダル大臣にも更迭の動きもなかった。
これ全て鳩山首相と小沢の二人の責任逃れの現われでもあります。上の人間が無責任体質、居直り体質である以上、当然のように下の人間もそれを真似る訳です。
民主党内には国民の目線を感じて政治を行なおうなどと考える真っ当な先生は今のところ残念ながら渡部恒三先生お一人しかいないようです。小沢と距離を置いてきた岡田、仙谷、枝野などの大臣は沈黙したままです。
これまで「内閣支持率が２０％台まで落ちれば小沢続投は考え直さねばならない」などと言っていた反小沢派議員もその２０％割れ寸前に来ても押し黙ったままだ。
小沢はある程度今回の検察審査会の議決もあると考えて、狡猾な作戦を準備してきた。それが参院選で「単独過半数を目指し全力を尽くす」という言葉でした。それを言い続けることで牽制してきたのです。勿論言葉だけでなくそれへ向けて行動もしています。
つまり、ここで反小沢の声を挙げれば参院選挙に敗北を喫した時に、その責任を被せられてしまうということなのです。だから誰も小沢批判をしなくなった。
３月４日には生方副幹事長の呼びかけで『政府与党の一元化の下での政策調査会の設置を目指す会』なるものが発足し、ここには反小沢と見られる４８名が結集した。
「政策の議論が出来ない党なんて聞いたこともない」という尤もな理由で集まったグループですが、この連中は今何を考えているのでしょう。小沢への不満で集まってみたものの、結局は小沢が怖くて何も言えない。
本来なら小沢批判が党内で沸き起こらなければならないのに、今の民主党内にはそれとはまったく逆の検察審査会批判が高まるという驚くべき動きとなっています。
検察審査会の審査委員とは国民の中から無作為に抽出された国民の代表です。政治とは何のしがらみもない普通の人達であり、政界の金権・利権とも無関係な立場です。
そのような人達１１人が全員一致で国民の目線から下した議決に文句をつけ始めました。小沢への不満を口に出来ない、その鬱憤を国民の代表である審査委員に向けるなど本末転倒としか言いようがありません。
一寸先は闇の中、と言われてきた永田町だけに、予想外の展開（小沢電撃辞任）の可能性もまだ残されてはいると思いますが、この民主党内の静けさを思えばどうもそれもなさそうに見えます。
民主党には権力者の驕り・思い上がりが目につきます。彼らの権力など所詮は擬似権力に過ぎず、我々一般国民こそが真の権力者であることを分からせるのが、来るべき参院選挙であると考えます。
☆街頭行動のお知らせ
健全な国民社会を実現する運動主催
「５月１日は共産党の日ではない！街頭活動」
『健全な国民社会を実現する運動』で、５月１日に川崎市の稲毛公園で街頭活動を予定しています。５月１日はメーデーですが、これは本来労働者運動の記念日であり、特定の政治勢力の日ではありません。そして、何より左派政治勢力の傀儡労働運動は、全く労働者のためにならない。だから、あえてこの日に街頭活動を実施します。
場所：川崎市川崎区宮元町７ 稲毛公園
日時：５月１日（土）午後３時〜（主催者は３０分前に公園到着：清掃奉仕予定）
主催：健全な国民社会を実現する運動（代表：中村 ０９０−６１０９−０７１２）
【稲毛公園は川崎区役所の正面です】
http://www.city.kawasaki.jp/61/61kawasakiku/annai/img/kuyakusyo.gif
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2010年04月29日
自分の昭和史（２）
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自分の昭和史（２）
１８歳から２９歳頃までの時代
私は高校を卒業後直ぐ農業従事者となった。普通であれば就職などで環境が変わって大変なのでしょうが、私の場合などは実家の農業を手伝うだけですから気楽なものでした。
相変わらずのバイク好きで泊まりがけで遠くまで行くのが唯一の趣味のようなものでしたが、この頃から車の免許も取ったので今度は車を乗り回していた。
この年、昭和４５年（１９７０）の１１月２５日に三島由紀夫先生の事件が起きました。この時私はミッパの葉を川で洗って出荷する作業をしていた。当時の楽しみと言えば農作業中にラジオを聴くことぐらいでつけっぱなしでした。
そこに飛び込んできたニュースでしたが、その時は余り衝撃は受けなかったが、翌日の朝刊には切腹した時に切り落とされたと思われる頭が映る写真が掲載されていた。
何か胸騒ぎがしたことを今でも覚えています。その翌年にはもう農業を諦めてどこかに就職することにした。その理由は市街化区域に指定され、いずれ住宅開発地域になるので税金も高くなって農業をやれなくなるということで親父にも就職を奨められたからです。
当時は何処でも働くことは出来ましたが、市役所のバイトがあったのでそこに応募して翌年には正式に公務員の試験を受けて合格し、市の職員となった。
ここからが私の政治活動の始まりでした。本来なら公務員になれば政治活動は出来なくなります。しかし、それが逆になったのは危機感を抱いたからでした。
公務員の職場は当時『社会主義協会』という社会党を支持する最左派の革命集団によって支配され、日本を如何に社会主義国にするために革命を起こすかが真剣に論じられていた。
私は学生時代にヒトラーの英雄伝を読んでいたせいか、左翼マルクス主義者が大嫌いでした。こんな連中に日本の社会を牛耳られてはいけない。その時に心の底から彼らへの恐怖心と憎しみを感じた。
もういても立ってもいられない毎日でした。本を買い漁り読み始めました。左翼は暴力革命路線を隠して議会制民主主義などと言っていたが、最終的には必ず暴力革命を訴えてくると思った。だからそれを阻止するには暴力を肯定する政治運動でしか対抗できないと思ったのも事実です。
早速『ヒトラーナチス研究会』を自分一人で結成し、電柱にビラ貼りを深夜始めました。この頃はもし見つかって逮捕されたら大変ですので深夜か朝の４時頃にやりました。
当時はガリ版刷りです。ペンキが手につくと落ちなくて苦労しました。今のように手軽にビラが作れる時代ではないので、本当に時間もかかりました。
正直言ってほとんどビラを見て連絡を寄越す人はいなかった。しかし、ほんの数人ではあったが同志と呼ばれるような若者が集まった。私と同じ年代でした。ところが一人だけ年配者から連絡があった。
非常に貧しい生活をしている人だった。もう何時壊れてもおかしくないあばら屋に夫婦で住んでいるご老人で、戦前は憲兵をしていたという方だった。実はこの方が歴史に非常に詳しく、また戦前の反ユダヤ運動にも参加しており、その道でも知られた人のようでした。
この頃「ヒトラーの闘争」という本を書いた長沼博明という方に会いに行きました。この方とお会いしてから『日本学生会議』という団体から機関紙などが届くようになってより政治思想運動に興味を惹かれていった。
この長沼先生に関して以前ネットで書いていたら、その身内の方から連絡を受けたことがあります。もうお亡くなりになっていました。膨大なヒトラー関連の資料は水害事故かで消失されたと記憶しています。
私は自民党にもこの頃出入りしていました。当時自民党には各県連には駐在員という方がいた。大学を出たばかりの優秀な方で面倒を見てもらいました。
当時は田中角栄が総理大臣の時で、列島改造ブームなどと称して非常に景気の良い時代だった。この頃の参院選挙で私は自民党の選挙手伝いもしていた。
この昭和４９年（１９７４）の参院選挙で糸山英太郎という実業家が全国区に出馬、私はこの人物の選挙を応援することにした。そのご縁で初めて右翼団体を知った。２２歳の時でした。
この右翼団体は『民族思想研究会』という団体で、この会の代表者の篠原節（たかし）氏が実はヒトラーの信奉者だった。運命の悪戯かも知れません。私は会ったその日に会員となりました。
この団体は福島である程度拡大したが、問題を起こして撤退しました。残された一部の会員を私が引き継ぎ『憂国青年同志会』として新たに始めたのが２４歳の時でした。
この後、２５歳の時に暴力事件を起こして逮捕され、懲戒免職となってその後は東京に出た。一時でしたが右翼活動からは離れて都内のどや街で過ごすことになりました。
実は逮捕されて拘留されていた時に、ペンを持つ魅力に取り憑かれ、そのような働き口がないのか、大都市ならあるだろうという軽い気持ちでやって来たのです。
しかし、たいした仕事に就くことは出来なかった。風俗系の雑誌のライターや総会屋が出版する雑誌に原稿を書く仕事くらいしかなかった。仕方なく福島に戻り福島県内の出版社に顔を出して、そこで原稿を書かせてもらうことになりました。
ところが人生というものは実に不思議なもので地元福島でミニコミ新聞をやらないかという誘いをある方から受けて、その方に連れられてまた東京に行くことになりました。丁度２７歳の終わりの頃だったと思います。
せと弘幸Blog『日本よ何処へ』:故三田和夫・読売ＯＢ記者魂
右翼活動をまた再開したのは２９歳になってからでした。この続きはまた後ほど書かせて頂きます。
☆街頭行動のお知らせ
健全な国民社会を実現する運動主催
「５月１日は共産党の日ではない！街頭活動」
『健全な国民社会を実現する運動』で、５月１日に川崎市の稲毛公園で街頭活動を予定しています。５月１日はメーデーですが、これは本来労働者運動の記念日であり、特定の政治勢力の日ではありません。そして、何より左派政治勢力の傀儡労働運動は、全く労働者のためにならない。だから、あえてこの日に街頭活動を実施します。
場所：川崎市川崎区宮元町７ 稲毛公園
日時：５月１日（土）午後３時〜（主催者は３０分前に公園到着：清掃奉仕予定）
主催：健全な国民社会を実現する運動（代表：中村 ０９０−６１０９−０７１２）
【稲毛公園は川崎区役所の正面です】
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