「早生桐」の説明会・横浜市
「早生桐」の説明会・横浜市
９月１４日午後に第一回開催←ブ 私の育苗している「早生桐」を神奈川県内の山林・耕作放棄地に植える事業に関心を示す第１回目の説明会が開催されることになりました。
現地の林業や農業に従事している方と、この事業に本格的に取り組みたい不動産会社の方への説明です。
茅ケ崎や平塚から来て話を聞いてくれそうです。いよいよ私の考えた日本の自然を守るという試みが出発します。
皆さんこの違いがわかりますか？ 上の写真が６月始めに植えたものです。紫のテープが見えますが、今ではそのテープはかなり上のほうに見えます。
もう、私が手を伸ばしても届きません。下の写真は植えた時のものです。非常に成長が早いのが分かります。
本日は政治的な話題ではありませんが、公明党議員のセクハラ騒動が週刊誌で書かれてしまいました。公明党の代表者選びはどうなるのか。山口氏の無投票となるのか。これまで公明党の代表選挙で対立候補が出たことは一度もない。
共産党も同じです。とても民主的な政党とは言い難い独裁者がいて決めているのでしょう。
創価学会の池田大作氏はもうこの世にはいない。
共産党の不破哲三は神奈川県内の豪華な別荘にお住まいです。
私が知事選挙に立候補したら、その前で街宣いたします（笑）。
Posted by the_radical_right at 08:14│
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＞しっかし、瀬戸さん男前やな。
これが素の瀬戸さんの姿であろう。
一番最初に見た時、私も思いました。久しぶりの笑顔でした。
北と南は都合のいいときだけ釣るんで、不都合なときは反目し合う究極のご都合主義なんですよ。
しっかし、瀬戸さん男前やな。
これが素の瀬戸さんの姿であろう。
善にも悪にも強い武将の器！
誰一人
ブログ内容についてコメントしてなくて草
＞>庶民は儒教に･･･オイ、オイ、多くの寺子屋では、「論語」から教え始めたんじゃないのか。
それが間違いだという事です。論語を読んだの？俺は三回挑戦したがどうにも違和感があった。まあ読めなんだという事です。
そのわけは７年位前にわかった。読めないのが日本人というより。論語的表現で、日本の考えを示しているのが江戸時代の論語学習という事です。
教育勅語の内容と、儒教が求める、内容と違う事を知っているの。
その落差はなにでできたかを考えることでしょう。
支那思想と日本との関係と西洋思想と日本との関係に相似性がある。アメリカ経済と日本経済は違う。ここに落差があり、西洋経済学で日本経済を立て直そうとしてもそれはいびつになる。現在がそれです。
同じと似ているは異なる。
ところで資本主義の世界で生きられる人はどのような人か知っているのか？学校教育では教えていない。明治政府が作った学校教育はお金については教えていない。論語は商業については貶めており、それが明治の学校教育に入っていることは確かで、戦後はそれがもっとひどい。
では尋ねるが
１）資本主義の世界では生きられる人はどのような人か？
２）生きられるにはどのような知識が必要か？
上記を知っておれば安倍元首相の＜桜を見る会＞の報道に何が欠けており、何が間違いかはすぐにわかる。
それとある会社の社長が不幸な事故で死んだとき、その会社の反主流派の人は其の葬儀ないし、お別れの会には参加しないのか？その社長の当否はいろいろあるとしても。
日本人でない人々が反対している。常識で見ればわかる。
>>28
鬼門学派？
「崎門」だろ！
>庶民は儒教に･･･オイ、オイ、多くの寺子屋では、「論語」から教え始めたんじゃないのか。
何でオタクは、毎日毎日ウソッパチ、デタラメを書き込んでるんだ？ 知ったかぶりして、恥かいて。その繰り返しじゃないか。
少し異常だぞ、いや、かなり異常だぞ。
反ユダヤ主義って、キリスト教、イスラム教の一神教世界特有のものなのかな。
馬渕元ウクライナ大使なんて、ウクライナ赴任中にロシア系の人物達から反ユダヤ思想を吹き込まれたんじゃなかろうか。
本来なら、今ごろ地上波各局で引っ張りだこになってもよいはずなのに。なにを言い出すかわからないと危険視されているではなかろうか。
馬渕さんは、桜には呼ばれてるようだ。桜は、ほとんど見ない。たまにちょっと見た時、水島のおっさん、随分と陰謀論に染まってしまったという印象があった。
沖縄を 【参政党】 の橙色に !
沖縄おもろまち 神谷宗幣さん 沖縄へ国防だ!
https://www.youtube.com/watch?v=7hAlB8oX39M
★ 久々の神谷節です 😊
沖縄県議補選が告示 新人4人の戦い、知事選とともに11日投票
https://seijiyama.jp/article/news/el20220902-46.html
<議員の辞職に伴う那覇市・南部離島選挙区の沖縄県議補選（欠員1）は2日告示され、無所属で元那覇市議の上原快佐氏（42）、参政党公認で元那覇市議の仲松寛氏（59）、自民党公認でエステサロンオーナーの下地ななえ氏（42）、無所属でNPO法人代表の糸数未希氏（49）の新人4人が立候補しました。>
★ 沖縄の皆さん、参政党と一緒に頑張りましょう ！ ! !
＞江戸時代まで日本人は、中国を先生だと思っていました。見方が変わったのは明治維新以降です。
その要素はあったが、山崎闇斎の鬼門学派はことなった。明治維新の原動力です。また庶民は儒教にかぶれる知識人（儒者）をを馬鹿にしていた。
今の親朝鮮，親支那知識人を馬鹿にしていることと同じ。
明治以降儒教もどきが普及して、ろくなことにならなかった。
わが家は何の補償もないワクチンは未接種、そもそも個人の自由のはず。テレビでも接種してくださいなんて言ってるけど無責任だと思う。
周りでは、ワクチン接種した人が感染していってます、親は3回接種してもかかったので。
個人の免疫力が高ければかからないのではと勝手に思っています。あとは感染してもしなくてもそれは運だと。
コロナが流行る直前に職場の人がインフルエンザの予防接種をうけてひどい副反応で入院したりで、2年近く休んでいましたが、予防接種によるものとは認めないそうです。そんな国が、何度も接種を勧めてもなあ。
アメリカ国立衛生研究所（NIH)のサイトに掲載されている8/22付のドイツのレポートでは、「mRNA-LNPへの事前暴露は適応免疫応答を阻害し、先天性免疫の適応度を遺伝的に変化させる」ということが報告されています。ラットの実験ですが、mRNAワクチン接種による免疫不全が遺伝する可能性があるといことです。長期的な影響が不明なのに、なぜ接種しないのが間違っているような発言ができるのでしょうか。
人間は日々色んなウィルスや細菌に晒されている。
感染しない事より、感染しても自然免疫や抵抗力が働いて、風邪を引いても大したことなかったりすぐ回復する体の状態に保つのが何より大事。
もともと体の状態が悪くてリスクを取ってでもワクチンを打つしかないのかもしれないけど。
うちの職場では感染者は全員ワクチンを3回接種している人で、いずれも高熱が出たと言っていた。
ワクチン接種は任意であったはずです。安全性にも問題があります。さらにワクチン接種に関しては妊婦への接種を簡単に認めたことは間違っています。本来、妊婦への接種を容認するには、成人での接種で安全性を確認したあとに認めるべきです。また開発者ノーベル賞受賞者キャリーマリス博士が仰るPCR検査は感染症の確定診断に使用してはいけません。疑陽性が多いことと感染を支持する特定の物質があるかどうかが不明確が理由です。コロナウイルス感染確定には抗原検査を使用するべきです。
2回接種の弟家族全員発症、4回接種した同僚は4回目接種２日後に家族全員高熱。その他SNSでも接種済みの方ばかり発症。
もちろん接種済みでも感染してない人もいますが、未接種で感染した人は周りにいません。ちなみに未接種は割合的に知り合いのうちの4割くらいなので多い方だと思います。
接種は個人の自由ですし、ここまでワクチン接種に過剰な感染対策をしてもダメなので
自己免疫を高めるしかないと思います。ワクチンを打てば打つほど感染傾向にあるという意見もありますが、私はその可能性が高いと、周辺の方だけでも感じています。
国が発表しているデータでは、ワクチン2回接種よりワクチン未接種の方が感染率は低いです。2回目接種より未接種の方が感染率が低い点に注目して、自己免疫力が低下する可能性を指摘する医師もいます、
また国会では、ワクチン接種者は未接種者と比べて圧倒的に心筋梗塞を患う可能性が高まることをどうして公表しない（あえて低くなるような見せ方で公表している）のかと議論になっています。
ウソツキ久住医師は正しい情報を発信すべきでしょう。
私の義理弟家族は4人ともワクチン1回目接種した際39度の熱が出たらしい。
ワクチン二度三度打ったにもかかわらず結局4人全員コロナ陽性、またまた39度以上の熱が出た。
私と家族は全員未接種、2人感染したけど熱は38度も出なかったし軽症。あとは未感染。
ワクチン接種の有無がどれだけ影響しているのかは個人差があるので自分達の例だけを挙げても何とも言えないが、
健康な体にワクチン接種をし高熱が出ることも、3回も接種したのに結局陽性になり高熱が出ることも納得できないので、個人的にはやはり打たなくて良かったと思っている。
ロシアのユダヤ人は16万5000人とされる。イスラエル中央統計局によると、2月24日〜7月31日にロシアから約1万9000人が移住。新型コロナウイルス禍前だった2019年同期の約7000人から大幅に増加した。イスラエルの当局者は「これほどの急増は予期していなかった」と驚き、「侵攻で孤立する国で暮らしたくないのだろう」と分析する。
ウクライナの首席ラビ（ユダヤ教指導者）モシェ・アスマン師も、「非ナチ化」の主張をプロパガンダだと一笑に付す。「ユダヤ系のゼレンスキー大統領が支持され、首都キーウ（キエフ）中心部にシナゴーグ（ユダヤ教礼拝所）がある。誰もユダヤ人を追い出そうとしていない」。ネオナチとの関係が指摘される精鋭部隊「アゾフ大隊」についても「私の知る隊員たちは、愛国的な普通の人たちだ」と問題視していない。「反ユダヤ主義はどの国にもあるが、ウクライナは欧州やロシアよりも少ない」と言い切った。
ハンギョレ←内海突破「ハン！ギョギョギョれぇ〜〜〜〜〜〜〜〜〜！」
>>19
麻奈部落
コリアンコリあほ
アリランアホやん
イシバ力、マナー部落倶楽部
＞＞ いよいよ私の考えた日本の自然を守るという試みが出発します。
瀬戸先生のバイタリティーには、いつも驚かされます。
早生桐も順調に成長しているのが写真から良く解ります。
川崎で石橋学やシバキ隊に妨害受けている光景とは全然違う。
大自然の恵みに囲まれて笑顔の瀬戸先生は生き生きと見えます。
💜 ＞ 反日を支える（小狸の使命-28） 2020-03-15
韓国は総選挙へ向けて動いている。
（韓国は）保守も革新も、右派左派の区別がないだろう。
「反日」で統一される。
どちらが、韓国国民に訴える力がある「反日」フレーズを出せるかだ。
竹島を独島と言い換えて声を大きくしても票にならない。
カネに成らない。
カネになる成らないでは、論争になるだけだ。
何と言っても、カネの匂いが一番に票へ綱がる。
綱がるでなく、繋がる。
綱というのは、小狸の『アリランの誕生』になる。
アリランは幾多の朝鮮人がテーマにしてきた。
ニム・ウェールズもそうだ。
本来は、秋田草刈歌に代表される日本の労働歌に繋がるものだが、金達壽ではないが『我がアリランの歌』を著し、反日闘争歌にしてきた。
しかし、日本人の心に「アリラン」が反日に燃える歌だとは映らなかった。
あくまでも朝鮮民謡であり、秋田草刈歌であった。
処が、秋田草刈歌を低い声が見事に唄える小狸が、アリランは朝鮮民族の魂を著す歌であり、植民地化の過程で朝鮮半島を追われた人々の心情を歌っていると『アリランの誕生』の中で書いた。
それは日本人が、それも日本の大学助教授が著し、在日の心を撃った。
カネの匂いは、小狸の著作にあったのである。
先ず、在日社会に動きが出てきた。
大震災だ。 虐殺だ。
日本社会へ訴え、植民地化の過程で故郷を追われ、日本へ着いたら大地震に遭遇する。
その関東大地震は、渡日してきた朝鮮人をアリランの歌と共に葬った。
数えきれない朝鮮人が殺された。
これをテーマに、小狸の『アリランの誕生』を押し立てることが重要な選挙テーマになりそうだ。
日本人の残虐性を世界へ訴える。
それはカネの匂いを引き出すことでもある。
https://ameblo.jp/abe-nangyu/entry-12582318489.html
💜 ＞ 京畿アリランの誕生（小狸の使命-24） 2020-03-10
アリランを「恋歌」といわれるのは「私を捨てて行く君は、十里も行かずに足が痛む」を、必ず入れる処から云われている。
朝鮮の一里は、およそ100メートルだから、十里で1,000メートルだ。
千メートルなら、姿もまだ見える。
大声を発すれば気付くかも知れない。
これが、故郷を離れて満洲や日本へ行く人に声を懸ける歌詞がつく。
慶尚道だと海峡を渡って（日本へ）出稼ぎにいく恋人に、心情を吐露する歌詞になる。
では旋律だが、基本は李朝末期の「景福宮」の造営工事に動員された農民が、京畿道地方の民謡に合わせて、労働の楽しさ、苦しさを歌詞に込めて唄った、とされている。
日本で、土方の歌、エンヤコラ云々が九州地方にあったが、それである。
『季刊 三千里』誌、『韓国文化』誌に1980年代前半、東京芸大卒でアリランについて研究発表している草野妙子の論文から気付いた事である。
それから10年経過して、小狸はアリランの一つの断面、「日帝への抵抗」の部分を大きく取り上げた。
それは、在日が楽しそうに歌っているように見えるが、それは恋を歌い、労働の楽しさを歌う日本の民謡とは違うのだ。
在日は常に、この日本で置かれている差別に対しての怒りを表現している（のだ、と）。
それは小狸がアリランを「民団」「総聯」の主張そのものだ、と述べたに等しかった。
「景福宮」建築時の労働歌が、大日本帝国に従属された朝鮮人民の「魂の歌」へ転化させられたのである。
https://ameblo.jp/abe-nangyu/entry-12581046825.html
背後の中共をしょっ引く事ができなかったら、山ゴミを死刑に‼️
しょっ引くことが出来ればそいつを死刑！
健常者が見たくない新聞＝朝日新聞は今日も国葬反対で必死だ。何やら狂気じみてきた。
全く成長しない遅生桐あるいは痴性桐ってところだ。
ある意味で福祉って「健常者が見たくないものを社会の表通りから遠ざける」役割を担わされてるとこがあるんですよね。精神科病院の社会的入院とか典型です
障害者,「弱者」の話題があったので。
多くの人が愚行権を認めるべしと考える
syamuさんも、やり尽くしてダメだったら、また福祉に戻って飢えずに飯は食える。現代社会はそれでよいのだ。
↓
・Syamuさん復活の件で日本の障害者福祉の実態が明らかに
・syamuを本当に「ギリギリ健常者」だと思っておもちゃにしてたのか？
どうみても発達や軽度知的を合併してるもののそれだけど、障害者をあからさまに馬鹿にするのはアレだから「無能なだけのギリギリ健常者だから玩具にしていい」ってことにしてただけじゃないのだ？
https://twitter.com/fxrIIy/status/1565323726421622784
syamuという「障碍者の見世物小屋」を、それでも全否定できない理由
2022年9月6日
https://note.com/wakari_te/n/n0136c4c330d3
ーーーーーー
中村 久子（なかむら ひさこ、1897年11月25日 - 1968年3月19日）
両手・両足の切断というハンデにも拘らず自立した生活を送った女性として知られる。
継父から虐待を受けた。間もなく久子は自立するために、身売りされる形で「だるま娘」の名で見世物小屋での芸人として働くようになり、両手の無い体での裁縫や編み物を見せる芸を披露した。
中村久子も立派な障がい者として扱われるようになってから見世物小屋に復帰してるんだよ
>>12
名無しサンは、すごいね。
瀬戸さんの川崎市長選出馬情報なんて、どこで入手したの。たぶん瀬戸さんも知らない超特ダネだよ。
名無しサンって、瀬戸さんのお書きになってること、まるで無関心、無頓着、無感動、無視してきたじゃん。ここを自分のブログ替わりにしてきたじゃん。何か心境の変化でもあったの。
失礼
＞権利ばかり言う障碍者は義務についていわないから、追い出すしか道はない。
障碍者にくっついている健常者は義務について言わないから、追い出すしか道はない。
ヤマユリ学園も壊さずに新たに１６０億もかけるくらいなら、それでも入るという障碍者をいれて、１６０億は障碍者につかうと黒岩知事も責任を全うすることだが、まあ彼はくずだと思うから、しないね。
ウクライナ紛争は第二次世界大戦以後初めて起きた世界大戦ですよ。
知人が肥料が１０００円ほど上がったという。当たり前で、これから電力の高騰で、電力を使って生産するものはできなくなり不足して、さらに高騰する。
岸田内閣はそれがいつままで続くとみて対策を立てているのかさっぱりわからん。
B２９に竹やりで対抗できると国民に強制して、訓練したが、それと同じことを政府はしている。
身もふたもないが、貧困者から脱落していく、恐ろしい世界が口開けている。しかも政府はそれを救済する手立てを考えていない。
それが我々の現実だ。
>公明党議員のセクハラ騒動が週刊誌で書かれてしまいました。公明党の代表者選びはどうなるのか。
セクハラ議員に「清き一票」を投じた創価学会員こそいい面の皮でしょう。
こんなことやってるから公明党の投票率が９３万票も減る訳です。
これは創価学会員の公明党に対するクーデターと考えていい。
少なくとも現在の創価学会には９３万人もの「公明党にＮＯ！」な創価学会員が実在している訳です。
これは問題でしょう、創価学会本部は早急にこの「公明党にＮＯ！」な創価学会員を探し出し容赦なく「粛清」すべきでょう。
「粛清」しなければ「公明党にＮＯ！」な創価学会員が増えるだけです。
事態を放置しておけば公明党は沈没し創価学会の政治力が消滅し、共産党の後塵を拝すどころか統一教会にすら軽くあしらわれるでしょう。
>創価学会の池田大作氏はもうこの世にはいない。
とういことは「あの世」という事になりますが、宗教利用者が死後に行くところは「極楽浄土」ではないでしょう、日蓮大聖人が怒り狂う世界に他ならない。
>共産党の不破哲三は神奈川県内の豪華な別荘にお住まいです。
共産主義を利用したブルジョワジーですね、北朝鮮の金一族といいチャウシェスクといい、なぜかコミュニストには大金持ちが多い。
これは共産主義が「極端な富の独占を可能とするシステム」であることの証明です。
だからこそ共産主義とは国際金融資本が目指す究極の独占形態な訳です。
💜 ＞ アリラン（小狸の使命-22） 2020-03-09
歌は、朝鮮民族といい、大和民族と云い、恋を歌い、労働を唄った。
「アリラン」も朝鮮民族の旋律であれば、本来は男女の恋、求めあう歌であったろう。
歌とは本来そう云うものだ。
鳥にしろ、ケダモノにしろ、相手を求める声、発声が歌の原点だろう。
アリランは朝鮮半島にすむ男女が相手を求める掛け唄から、何で抗日、反日の歌にされたのか？様々、言われている。
帝国は、伝染病の南進、朝鮮半島経由で日本へ入ることを阻止する目的で植民地化を急いだ形跡がある。
安宇植は、伊藤博文は朝鮮の植民地化に反対していた、にも関わらず、それが逆に判断され、一族の安重根に暗殺された。
その暗殺を契機に植民地化が強行された、と説いた。
小狸は、在日朝鮮人の安住する日本、金天海の指令「お前ら、この日本を朝鮮人の住み易い国にしようじゃないか」を、継承している代表的人士である。
人道主義的な人士だと褒めると、青狼はそんな高尚なことを考えていませんよ、ただ自己保存本能で動いているだけだ、と反撃してくる。
だが小狸の著作『アリランの誕生』は恋歌（の歌）が、抵抗の歌に書き換えられている。
それはアリランを歌う日本人へ向かって（アリランは）日本帝国主義は朝鮮人に悪いことをしてきたを強調する歌だ、と吹き込んでいる。
多くの日本人は朝鮮人へ悪いことをしたなど、記憶にない。
そこを、記憶を呼び起こせと小狸は主張する。
在日朝鮮人の大半は、朝鮮人は自ら進んで玄界灘を渡ってきたと認識している。
小狸はそうでは無いのだ。
無理矢理に連れて来られたのだ。
そういう（無理矢理に連れて来られた）在日朝鮮人に対する配慮を（小狸は）『アリランの誕生』で訴えた。
それは在日に特別な権利（=在日特権）が、あたかも（現に）あるように主張する青狼とは際立つ対立点であった。
https://ameblo.jp/abe-nangyu/entry-12580859512.html
＞由良 夕凪 さん
権利ばかり言う障碍者は義務についていわないから、追い出すしか道はない。
権利と義務をセットで考える傷害者の意見を聞くとでしょう。
ますます障碍者保護が失われる。
おとなの常識で見ることで、拉致被害者が国連へ行くことと同じです。
もうそれはやめることです。我が国の復活はそれが必要です。
世界遺産登録もしかりです。
※ 早生桐とは全く無関係で申し訳なく思いますが、やまゆり園事件は神奈川県で起きました。気になるNEWSとして・・・
https://news.yahoo.co.jp/articles/d487158234f4a5a536a82f51ddedf0a0b0c61c4d?page=4 9/8(木) ※ 切り取り
国連も驚いた！日本の障害者ら１００人が大挙してスイスへ
「政府より私たちの声を聞いて」と必死の訴え 権利条約、改善勧告の中身はどうなる？
・・・・
障害者権利条約という条約をご存じだろうか。
障害者差別を禁止し、健常者と同じ権利を守るため国が取り組むべきことを定めたもので、日本は２０１４年に締結した。
条約をきちんと守っているか、国連が各国を審査することになっていて、８月にスイス・ジュネーブの国連欧州本部で、
日本政府が初めてこの審査を受けた。
審査に合わせ日本の障害者や家族、支援者が現地に渡航した。その数なんと約１００人。
他国と比べ異例の人数で、国連も驚くほどだった。一体なぜ、
これほど多くの人がはるばるスイスまで行ったのだろう。記者も一緒に現地に渡り、取材してきた。（共同通信＝味園愛美）
・・・
日本では特別支援学校に通う人が増え続けていて、２１年度には１０年前の約１・２倍。
小中学校の特別支援学級でも約２・１倍に増えている。
背景には発達障害の早期発見が進んだことや、保護者の意向などもあるが、自治体から特別支援教育を勧められたり、
普通学校で十分な支援を受けられなかったりすることも大きい。
権利委員会の委員からは日本政府の取り組みを疑問視する声が相次いだ。「特別支援学校を選ぶ人が増えているのは、普通学校で配慮を受けられないのが理由ではないのか」
・・・
障害者はときに「弱者」と表現される。ただ、今回の取材で出会った人たちはとても強く、たくましいと感じた。
💜 ＞ 被差別問題（小狸の使命-21） 2020-03-08
（小狸は）自著に尊父の出身地、職業を記載している。
それを読み、同僚の教授が驚いたそうである。
（同僚の教授に）驚かれて、小狸-助教授は改めて自身の出自が被差別の状態に置かれることを再認識した、と述懐した。
明治維新-前夜は、この列島には幾つ(か)の民族が居住していた。
それらの幾つかの民族集団を統一する為に光格天皇の綸旨（=四民平等、天朝御直(おんじき)の民？）がある、とは民族派の機関誌に叙述されている。
日本列島の民族統一の仕上げは、幕末の伊勢参り、お陰参りにあるとも説かれている。
大陸から、列島を目指して幾つもの筋で人々が渡ってきた。
その道筋を金達壽は追った。
南牛の前半生は、その手伝に追われた。
『行基の時代』(by 金達壽) は、南牛の協力が明記されている作品だが、小狸の尊父が所属していた集団は行基を祭る集団であった。
ちなみに奇縁だが、現代コリア研究所-虎魚（オコゼ）所長も行基を祭る集団(を)故郷としている。
光格天皇と行基を祭る集団の関係から明治維新を見る視点が近年現れている。
被差別の根源が問われるからだろうか。
青狼は、「在日の存在を懸けた小狸の闘い」を南牛が説くと、冷笑する。
小狸はそんなに高尚な理想主義者ではない、自己の利益しか考えていない奴だ。
我利我利亡者だ、というのだ。
だが、この列島において「サンカ」とか「マタギ」の存在が、昭和の時代にどの様に受け取られていたか？
若い、平成以降に登場した青狼、平成の生まれのＮ村君に理解を求めるのは難しい。
https://ameblo.jp/abe-nangyu/entry-12580573398.html
日中国交正常化５０年
2022年9月5日
https://www.chunichi.co.jp/article/538929
民間交流を広く深く 元中国大使・丹羽宇一郎さん
この五十年の日中関係を振り返ると、良い時も悪い時もありました。こういうものは、おおむね十年ぐらいの周期で変わります。ここ数年は、中国嫌いの人が増えましたが、それほど気にすることはありません。
江戸時代まで日本人は、中国を先生だと思っていました。見方が変わったのは明治維新以降です。
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外国人学生の就農増へ 宗谷南農協、日本語学校と協定
08/21
https://www.hokkaido-np.co.jp/article/720139
なかなかロシアへの経済制裁は効果が現れません。現在露は原油輸出をASEAN諸国にも打診中です。価格は市場の3割安ですが、それでも2020年水準より遥かに高いので十分採算が取れます。しかもスポットではなく長期契約を打診している為、数年にわたり露は安定収入が保証されます。戦争は数年続くでしょう
この技術、バズってます。
SNS沸騰の「球状歯車」 全方向無制限駆動で人型ロボットに衝撃
https://xtech.nikkei.com/atcl/nxt/column/18/01735/00001/?n_cid=nbpnxt_twbn
全方向に無制限駆動する歯車――。
山形大学と東北大学の研究チームが開発する「球状歯車機構」だ。
表面に凹凸を設けた球状歯車が全方向（回転3自由度）で動く様子に「ヒト型ロボットの関節部に使えるのでは」といった声が相次いだ。
（動画1）
https://www.youtube.com/watch?v=hhDdfiRCQS4&list=TLGG6hCCeEuzbq4wODA5MjAyMg
｢安倍氏暗殺｣の首謀者は、中国共産党内の極秘国際テロ組織・中央対外連絡部のトップ、劉建超(りゅう･けんちょう)である！― 中国人著名教授がついに全貌を暴露！
https://www.youtube.com/watch?v=JcwtWq5DHTI&t=509s
💜 ＞【高橋洋一チャンネル】第571回、
「読売新聞」世論調査から、「国葬(儀)反対」と「統一教会」問題を邪推してみる…
https://www.youtube.com/watch?v=E0eSmTthcF8
本日はテレビ中継も入っての国会閉会中審査だそうです。国葬の賛否に旧統一教会問題、五輪汚職、さらにさらにの物価高、円安のなかで、住民税非課税世帯へ五万円の給付という岸田政権のチンケさ。その陰でほとんどアナウンスされない日中国交五十年を迎える。これこそほとんどの一般国民には関心も″祝意″も無いが、政財界有志の設けた(？)式典には岸田首相も顔を出すという。私も知らなかったが、外務省のHPより「日中友好イベント」なるものが今年になって日本の津々浦々、自治体、学生、民間団体、関係各所で行われていて驚かされた。表記されているのはあくまで主だったものだけで、五十周年の今月九月を過ぎても各地で予定されているという。それは戦わずしての『中国化』を日本政府が率先している。ほか宏池会内閣はじめ創価与野党さらなる中国優遇策謀、海外客に留学生受け入れ拡大、東京都知事小池百合子による中国人への優遇策謀、沖縄県知事選玉城ダニー優勢・・・ この世界情勢で日本の国防費増強や経済新安全保障はあくまで仕方なくのタテマエ。内実の中国化政策、戦わずして『中国化』するのが『岸田ビジョン』だろう。一般国民へのマスゴミの世論調査では「中国韓国嫌い」は７割近い。いくら政治家と市民は別だ、文化交流民間交流友好友好必死アオったところで、普段のニュースで中韓のトチ狂った様を見てれば当たり前だ。好きになるはずがない。妥結男橋下徹のように『中国経済無しでは成り立たない我々が勇ましく中国包囲網？排除？靖国参拝？それで日本食えますか？そこは互いが必要とする所は必要とするんですよ。彼らだってそう』としたたかさを気取ったところで最後は日本の自然まで毟り取られてしまうだろう。醜いおぞましい中国韓国を一般国民へなんとか発信し続けることが精一杯か。
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