せと弘幸ＢＬＯＧ『日本よ何処へ』

読者各位

　平素大変お世話になっております。

　このほど、我が政教分離を求める会はこの４月より、代表・瀬戸弘幸が顧問に勇退し、新代表には副代表（代表代行）の有門大輔が就任することとなりました。

　平成２４年（２０１２年）７月の発足以来、約８年間にわたって瀬戸弘幸前代表が牽引してきた弊会は大まかな活動方針の他は実質的な実務を有門が副代表・代表代行として担ってきたものですが、先月（３月）末、瀬戸前代表と協議の結果、勇退と新代表への交代が決定したものです。

　平成から令和の時代にかけ、元号の移り変わりとともに弊会におきましてもその他の運動の多様化に伴ない、会として、運動体としての態勢を転換させる運びとなりました。

　現有１７０名の会員の皆様には改めて個別に挨拶させて頂きますが、近年、全国規模でカルト『創価学会』が勢力を衰退させ、選挙戦での公明党の得票数の激減と苦戦が目立ちます。

　政権与党にあっての公明党は中共（中国）独裁者の習近平を国賓招聘することに狂奔し、中共・武漢市を発生源として感染拡大するコロナ・ウイルス（チャイナ・ウイルス）への日本国としての対応を後手に回らせ続けました。まさしく「中共の第五列」としてウイルスの脅威を過小評価することで日本人の危機意識を著しく阻害したものです。

　その一方では創価信者が各地の首長選・地方選にあって野党勢力と結託。特に沖縄県に象徴されるように左翼反日の県政・市政を打ち立てては安全保障問題の他、日本を弱体化せしめる反日的策動に狂奔しているのが実状です。

　こうした令和の新時代にあっては、決定的なトドメを刺し続ける覚悟でカルト創価・公明党による「憲法違反の政教一致」を厳に追及していく所存であることを新代表就任の抱負とさせて頂きます。

令和２年卯月（４月）

政教分離を求める会
代表 有門大輔
顧問 瀬戸弘幸

瀬戸代表（当時）の下で行なわれた弊会による活動の軌跡を振り返ります。

画像上下：弊会主催による「政治と宗教を考えるシンポジウム」

画像上：神奈川県・新百合ヶ丘での創価会館建設への反対行動！

画像上下：東京・八王子での創価糾弾行動！

画像上：川崎市でのヘイト規制条例への反対行動！

画像上：東京・台東区での創価糾弾デモ！

画像上：同

画像上下：東京・足立区での創価糾弾デモ！

　瀬戸前代表、長きにわたって運動体の牽引、有り難う御座いました。大変お疲れ様です。

以上

『政教分離を求める会』のサイトです。

ホーム　　寄付のお願い　　運営ブログ　　掲示板　　入会申し込み　　お問い合わせ　　リンク　 政教分離を求める会とは 更新情報 政教分離を求める会ホームページへようこそ 　 『政教分離を求める会』とは 公明党は創価学会池田大作の操り人形です。 公明党は創価学会と一体の組織であり、創価学会と公明党という二つの組織が池田大作の独裁的支配にあることは疑う余地もありません。 一人の独裁者に支配される異常な組織こそカルト集団です。 フランスの裁判所で創価学会はカルト集団と認定された。 「創価学会の信者は指導者に盲目的に従い異常である」 カルト創価学会は日本の社会にとって極めて危険な存在です。そのことに危機感を持った一般有志が集まってこの創価学会の危険性を国民に啓蒙するために作られた会です。 我々の最大の目的は創価学会を母体とする公明党の政治活動の禁止と解散を求める事です。 「政教分離」という憲法の大原則があります。これは政治が宗教に介入しないということですが、これは同時に宗教団体も政治に介入してはならない−という事でもあります。 しかし、創価学会などはこの「政教分離」を、自分達の都合の良いようにしか解釈しません。「政治は宗教に介入してはいけない」と言いながら、自分達は政治に関与しているのです。 この「政教分離」問題で、創価学会は国民には政治に参加する権利があり、信教の自由もあり結社の自由もあるので、何ら批判される謂れはないと論点をすり替えてしまっています。 勿論一人ひとりの権利は、国民固有の権利としてこれを認め尊重するのは当たり前ですが、一つの巨大化した宗教団体が政党を作り、政権を奪取することまでをも容認している訳ではありません。 このように書くと「それは憲法の何処に書いてあるのか？」とか、「拡大解釈だ」「勉強不足である」と批判します。そこで我々は憲法のその箇所を改正し、はっきりとそれを明文化することを目的として活動します。 即ち宗教団体の政治活動の禁止と政党の解散です。 これらの目的の達成のために、当政教分離を求める会は活動を行っていく団体です。

　様々な活動を幅広く行なってきたが、この反創価についても私の活動の中では特筆されるものと自負しています。今後この運動を引き継ぐ有門大輔氏や若い人達に期待したい。

　３月４日に脳内出血で緊急入院した時に、何の後遺症もなく退院できるとは思わなかった。まだ、意識のある内にと思い、連絡をして入院先に呼んだ。私の後は全て有門氏に譲るつもりでした。

　前々から彼しか私の後継者はいないと考えていたからです。私の入院後の状況は極めて順調で回復も早かった。後遺症らしいものもなく、まだまだ十分に活動に復帰が可能だと思った。

　しかし、私も今年で６８歳となった。いつまでもこの活動の最前線に立つことは難しい。よって先ずは『政教分離を求める会』から政引退することを決意した。もう、事実上、彼が運営してきていたので何の問題も発生しないと考えた。

　ただ、これからも集会やデモの呼びかけ街頭演説には当然ながら参加します。コロナ問題が収束したら東京１２区内で是非街宣活動をやりたい。ここはもう長らく自民党が衆院選に出馬したことがない。

　＜保守の墓場＞と私は呼んでいます。もう、十年になりますが、当時現職の太田昭宏議員の落選運動を行ない、落選運動は成功した。太田議員はその後カムバックしたが、次期衆院選は引退して後釜を同じ創価学会出身の人間に譲る。

　もう自民党からは誰も立候補が出来ない。こんな選挙区に「これでいいのか？」と本来は無所属で出馬をするつもりでした。（事実上の引退です）しかし、現在、日本第一党の最高顧問という立場で、ある意味私の身柄は党に預けてあるので、今の所東京１２区からの出馬予定はありません。

　しかし、私の活動家としても引退には、最も相応しい場所であることは間違いない。

　さて、本来は今年は私と有門氏がブログを開始してから１５周年を迎える。２００５年の６月１２日でした。

            いつまでも過去に縛られる必要はどこにもない
 
中国共産党に扇動された大衆は「日本人は謝罪が足りない」とか「日本人はすぐ過去を忘れる」と批判する。では、我々日本人はいつまで謝り続けなければならないのだ。現代に生きる我々はいい加減に過去から解放されなければならない。過去を永遠に背負って生きる必要など微塵もない。
　そんなことを言うと、すぐに中国共産党は日本に極右勢力が台頭しており、それはやがて軍国主義へ通ずる危険な道である。それは日本人がかっての侵略の歴史を忘れて「歴史健忘症」にかかっているためだと、まるで日本人を病人扱いだ。
　今日本に「反中国」の気運は芽生えてきた、しかし、彼らが言うところの極右勢力が台頭している訳ではない。
　彼ら中国共産党が真に恐れる政治勢力の結集をこのネット上で呼びかける。
　　　　　　　　　　極右評論家　　　　瀬戸弘幸
　
　有門氏は私より少し遅れて始まった。

2005年06月15日