ネットカフェ・建国論
「ネットカフェ・建国論」
若者と共に時代を生きる
この題名で書く前に紹介しておきたいブログがあります。日本社会への警告という題のブログですが、このブロガーさんが、以前（昨年の１１月８日）に書いた「ネット亡国論」というものがあります。
この頃『極右評論』は人気ブログ・ランキングではトップに躍り出ていた頃でした。この時にこのブログ主さんは「ネット亡国論」として、次のように極右評論を批判しました。
ネットは、巨大な力を持つマスコミに、風穴を開けた。個人が、ダイレクトに、不特定多数の人々と繋がるのである。ことにブログという手段は、すべての人に、自己主張をする機会を与えたといえる。
しかしこのブログが、日本をその土台より蝕んでいる。以前「悪魔のシナリオ」で触れた亡国的愛国心が、疫病の如く感染しているのをご存知だろうか？
人気blogランキングの政治部門では、ある右翼的ブログ（極右評論）が、ものすごい勢いで支持者を増やしている。その主張することは、自衛隊の軍隊化、北方領土の強制奪取、靖国神社の首相公式参拝、核保有の検討、北朝鮮への武力制裁など、不穏な国際情勢に煽られた、きわめて危険なものが多い。
そういったブログが、今急速に支持者を増やしているのである。何が危険かといえば、このブログ運営者が右翼的発言をするというよりも、それを支持する人々がものすごい数いるということだ。
何か自分の主義主張があるというよりも、ただ諸外国に対する怒りと不安から、安易な右翼的思想に同調し、それに日々心を毒されつつある人が増えている。
ああ、読者よ、想像されよ。かかる社会の結末を。無責任的大衆は、ネットを使って、最後には国を亡ぼす。無神論的愛国心は、最後には国を亡ぼす。社会全体としてみれば、今はまだ、微々たる勢力かもしれない。
しかしこの流れは、確実にこの日本社会を蝕むだろう。読者よ、かかる亡国的愛国心に注意せよ。これこそ、悪魔の策略の常套手段である。
「世の中に間違った意見というものは、一般に考えられるほど多くはない。というのは、たいていの人は意見などまるで持たないで、他人の意見か、ただ噂や世評などの受売りで満足しているからである」（ジョン・ロック）
深く省みるべき言葉である。我々はよろしく、良心の奥殿に降り、この日本の将来について、沈思黙考すべきである。
このブログ主を彼と呼ばせて頂いて進めて行きたい。彼は私などよりは学歴もあり、勉強も積んできた人であると思います。しかし、残念ながら時代を読めていないような気がしてきました。
昨年、反論記事を書こうかとも思いましたが、そのままになり、今回「右傾化とニート」と題して、続けて二回お書きになっているので、それも含めて紹介しながら反論したいと考えています。
独自の宗教観、国家観などをお持ちなので、そのことには触れません。あくまでも一般論として見ていきます。先ずネットが閉塞感漂う現代社会において、その風穴を開ける力を持つに至ったことは互いに共通しているものです。
しかし、彼は極右評論が唱える愛国心は国を滅ぼすと主張していた。これは互いの世界観や思想の違いであり、この時は取り上げて反論する考えはなかった。
誰も国を滅ぼそうとして思想啓蒙活動を行なっている者はいない。それはその立場によって異なるからで、ここで論争しても噛み合う事はなかったと思う。互いに主張をし合って終了したことでしょう。
今回、二つの記事がアップされました。「右傾化とニート」という記事です。次にそれを紹介しましょう。
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なぜ、新聞にせよネットにせよ、日本は徐々に右傾化しているのか？ なぜ、若者を中心として、家に引きこもるニートの増加が著しいのか？ 右傾化とニート化、偏狭な愛国心と社会からの逃避、 この二つには、実に実に深い因果関係があるのである。 人間は本来、自分自身をこよなく愛するものである。 どんな謙遜な人間であれ、どんな円満な人間であれ、 心の内部に自己愛の根を持っているのである。 自己愛は . . . 本文を読む |
なぜ、新聞にせよネットにせよ、日本は徐々に右傾化しているのか？
なぜ、若者を中心として、家に引きこもるニートの増加が著しいのか？
右傾化とニート化、偏狭な愛国心と社会からの逃避、
新聞が右傾化しているとは全く思わない。しかし、社会が徐々に右傾化しているのは事実でしょう。これはネットなどにおいて真実を知った人々が、これまでのマスメディアが作り上げた左傾化社会に対する反発であると思っています。
これまでマスコミが散々語ってきた、この右傾化とニートとは本当に因果関係はあるのでしょうか。私はこれに疑いを持っています。右傾化という社会現象は現実のものです。
中国による尖閣列島の領有権主張、韓国による竹島不法占拠、旧ソ連による北方領土の強奪、日本の領土は侵害されているのに、日本政府は何も有効な手を打ってはこなかった。
冷戦の崩壊は世界にナショナリズムというパンドラの箱を開けるきっかけとなったのです。熱戦の時代が訪れたのです。世界中に澎湃として湧き上がったナショナリズムを悪と決め付けることは出来ないでしょう。
なぜなら、世界中のいずれの国家もナショナリズムによって、国威の発揚を促し国家・民族の再興を考えているからです。ナショナリズムを凌駕する世界連邦国家の誕生でもない限り、この流れを止めることなど誰にも出来ません。
さて、ここからが本題ですが、本当にニートやフリーターの増加がナショナリズムの高揚と関係があるのか。私はないと思います。ただ若者がニートやフリーターになる確率は高い社会であることは間違いありません。
私の映像をニコニコ動画にアップしてくれた若者がおります。昨夜見ていたら一分間に６件から８件の書き込みがありました。彼らの熱意はまさにナショナリズムの爆発でしょう。
http://www.nicovideo.jp/watch?v=utbMiNqXPlAro
周辺諸国から侮られてきた、その悔しさを一気にここで爆発させているのだと思います。そのような若者からメールがありました。世間ではニートとかフリーターと呼ばれる若者でしょう。
「先生、演説感動しました。先生の演説をニコニコ動画のランキング上位に上げるために、友人と一緒にネットカフェにいます。実はもう一ヶ月近くネットカフェで寝泊りしています。昼はバイトして夜来てネットやりながら過ごしています」
１０００円で泊まれるそうです。ただしベッドではないので椅子に座ったままであると言います。家はあるが深夜までネットやっていると親がうるさいので、友人と家を出てアルバイトしながら生計を立てているそうだ。
着替えは両親がいない時に家に帰り、まとめて持ってくるという。親もたまに帰ってくるのが分かるので、その方が安心できるようです―と書いてありました。
彼らはネットカフェで私の映像にコメントを入れ続けているそうです。その理由を彼らは次のように語っていました。
「僕らは今世間で言われている階層社会の一番下の最貧階層でしょう。アルバイトでネットカフェに泊まり込んで過ごす。その中で将来への希望も何もなかった。でも先生のブログや演説を聞いて、なぜか勇気が湧いてきました。世の中を一回ひっくり返してやりたい。そういう気持ちです」
夏の参院選挙において、日本の政界に衝撃を与える！
為政者に痛撃を食らわし、維新の旗を掲げる！
我々≪極右≫の呼びかけは、しっかりと若者の胸に響いていると感じています！自己愛や自己顕示欲ではない！そこには己を捨てて起つ若者の姿を私は見ました！
明治維新では多くの志士が命を落としましたが、彼らは橋の下や長屋の軒先で寝ていた浪人も多かったといいます。今現代の志士達はネットカフェから、パソコンを打ちながら国家の覚醒を計ろうとしています。
私はそのような若者に心からのエールを送ります！共に戦い、そして必ずや勝利を手にしようではありませんか！
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Posted by the_radical_right at 17:53│
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ネット・ブログ
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Aへ
あんた頭大丈夫？
何で石原都政の話になるのか意味がわからん（笑）
流石は脳内妄想全開のサヨクの支離滅裂、意味不明の論理展開（笑）
都の財政を赤字から黒字にした経営手腕は見て見ぬふりか（笑）
批判することしかできない脳内妄想サヨクって幸せでいいね（爆）
又頃合を見計らって数日くらいたってからコソッと投稿するんだろwwwww
脳内妄想サヨクって本当に姑息で卑怯な工作をするんだなwwwww
あんた頭大丈夫？
湾岸開発３兆ドブ金。同族経営お手盛り予算。
それでも珍太郎に入れますか？
お花畑ウヨクって幸せでいいね。
と以上の引用の文中にもあるが、要は私心、先入観なく物事をありのまま見ることで正しい判断ができるのである。変な先入観や思い込みだけの妄想みたいな自論を滔々と述べたとしても何ら説得力は感じられない。
お前は工学部の学生ということだが、機械が自分の思い込みや妄想のままに動くのか。違うやろ（笑）変な屁理屈ばかりこね回すなってことだよ。
まあ、お前が賢帝による独裁論なるものを真剣に考えているのなら、お前のサイトで取り上げてみろ。取り上げるかどうかチェックさしてもらう。お前がもし、賢帝による独裁論を取り上げないのなら、所詮お前は口先人間だってことになるぞ。それなら人様のブログに能書きばかり垂れるなよって話。お前には自身の言動がわかってないので何回も言うが、お前が先に挑発的な投稿をして喧嘩を売ったんだからな。くれぐれも逆恨みはするなよ（笑）
多方面、多角度より全面的な客観観察をした後、科学的な分析思考を経て事物の真相、本質と内容を把握して始めて正確に事物の認識と判断が出来ます。隠してこれらの事物を自由自在に運用することによって、本当に人間社会に貢献出来て、自分自身もより幸福な人生が送れるようになります。“幸福の道”は棚からぼたもち式に天から降って来るものでもなければ、先生から授けられるものでもなく、各自が真剣に自分の人生に取り組んで、自己の生活の中で全力を挙げて、悪戦苦闘の実践中から始めて得られるものです。 各個人の占めている時間と空間の違い、生活条件、能力、智力、体力、覚悟程度の差異によりそれぞれの求める幸福の道は全く同じではあり得ないが、幸福になり得る原則は共通です。つまり真の幸福を求める方式は違っても、その共同原則と共同条件は同じで、この原則と条件に適わなければ真の幸福は得られないと断定出来ます。
��あらゆる事物は時間と空間の変遷に従って変わるものです。去年東京で会ったＡという人は非常に品行のよい人でしたから、今年ニューヨークに移住しているＡさんは間違いなく相変わらずいい人だと、再観察と確認もしないで断定すると錯誤判断になることがあります。事物を観察する差異、同一事物の時間空間の変化に伴う変動を注意して見極めなくてはなりません。さもなければ誤った判断をして、けじめがつけられない結果を招きます。
�ぜ尊澆垢觧�物には単純なのと複雑なのがあって、その表す現象には真相と仮象があります。一般の人は往々にしてある一部の現象だけ見て、科学的な分析、帰納と判断も出来ずに仮象を真相と誤認して、災いを招き、甚だしきに至っては我が身を滅ぼすことさえあります。
�∋�物の観察は必ず客観的でなければならない上、更に事物の全体、全部、全面及び事物間の連帯関係まで見極めなければなりません。盲人が動物園で象の尻尾を触って、これが象だと判断したという例え話があるが、触ったのは客観的な物に間違いはないが、客観的な物の一小部分に過ぎません。この様に客観的に観察しても、一局部だけを見てそれが全部だと考えるのは明らかに妥当ではありません。故に事物の観察は客観的にその全体、全部、全面を各事物間の連帯関係まで見極めなければならないのです。
軍事評論家=佐藤守のブログ日記http://d.hatena.ne.jp/satoumamoru/より
＞一切の事物の是非、よしあしを早く正確に判断出来る様になることは、如何なる階層職業の人にも極めて重要なことです。悪人を善人と思い込んで付き合って、欺かれて倒産したり、殺されたりする事件をよく見かけます。幸福な一生を送りたい人には事物のよしあしを早く判断できる能力は重要なのはいうまでもありません。如何にして早く正確に事物のよしあしを判断出来る様になれるのかは究明するに値する課題です。
�ゝ甸囘�に事物を観察すること。自己の感情のよしあしと純主観的な目で事物を見れば必ず実在する事物を正確に認識できません。観察錯誤で得た資料でいくら分析、帰納、判断しても大なる間違いを起こし大事を誤らせる結果となります。故に私達は虚心坦懐な眼で事物を観察しなければなりません。
糸へ
＞あなたはなんとも思わないのですか？僕の言いたかったことが少しでも伝われば幸いです。皇族の方々に自由が認められていないことの異常性を考えてほしいのです。
だから、こういう考え方こそお前の思い込みでありエゴの押し付けになるのではないか。お前には天皇陛下のお気持ちがわかるのか。僭越も甚だしい。
人には「エゴを押し付けるな」と言いながらお前は人に「エゴを押し付ける」のか。おまえって何様のつもりや（怒）自分勝手でひねくれた妄想を語るのはもう止めろ。こんなひねくれた考えで年をとれば、お前は「週間金曜日」のような下劣な人間になってしまうぞ。今回糸への投稿に多くの反論があったが、以前お前は「批判が多いということは、それだけ同意されていないってことです。」と言ったが、この言葉をそっくりそのままお前に返すよ（笑）多くの人の意見を謙虚に受け止め、よく反省しろ！！！
kame様
＞途中で入り込んでしまってすみませんでした。
いえいえm(__)m
＞最後になって糸さんの松下さんへのバカよばわりは大変失礼なもので
がっかりさせられましたが。
私もです。案外非を認める素直さも持ってるのかな、と思った矢先に火病で起こしてしまったようですね。
糸はまだ若いので何とかこれを機によく反省してもらいたいものです。
自分の言ったことをすっかり忘れて正反対なことを言ったり、「自分の頭で考えろ」と人には言っておきながら、「めっちゃ歴史に詳しい」人の意見をそのまま鵜呑みにしていたり、そういう支離滅裂な部分があまりに多かったものですから、つい大人げも突っ込んでしまいました。(~_~;)
＞特に大きかったのは、｢善悪は存在しない｣から思考を一歩進められたことです。
善悪の議論をしたのは私と糸だけだったような気がするが、これって私への感謝の気持ちなのかな（笑）
また糸のことだから、私と善悪の議論をしたこともすっかり忘れて書いたのかもしれんが（笑）
どこぞのバカが暴言と嘲笑と挑発を吐き続けることにいい加減我慢ができなかったから突っ込んだが、今思えば大人気なくお恥ずかしい限りで私にとっては時間の無駄であったように思います。
これは独り言です。
「重要なのは、各人が自分の頭で考えることです。」
「瀬戸さんの意見に、同意しますとか、そうゆうコメントが多すぎます」
「しかし第三者に操られて戦争するのは真っ平ごめんです。」
このような言葉を最近よく見かけますがこれはプサヨの、あるいはカルト信者の常套句
なのだろうかと思う今日この頃です。
松下さん
途中で入り込んでしまってすみませんでした。
松下さん、糸さんも疲れ様でした。
自分には理解不能なやりとりも多かったですが普段考えることのない問題を
考えさせられることもあり勉強になりました。
最後になって糸さんの松下さんへのバカよばわりは大変失礼なもので
がっかりさせられましたが。
糸は自らこの極右評論から撤収するというので、止めはしないが、もう二度とこの極右評論で議論できないのは寂しい気持ちもあるが仕方がない。まあ糸には自分のサイトもあるしそこで頑張れ。いくら論破されたからといってＨＮを変えて腹立ちまぎれに極右評論を荒らすような火病だけはおこすなよな。（笑）最後に念のため、もう一回言っておくぞ。ＲＯＭ太郎様も
＞敢えて申し上げますが貴方が瀬戸様にご意見されたいのとは別に「ギャラリー」と称される此処の読者の方々に「お前ら、自分の頭で考えんかい」と啓蒙なされたいのでしたら「余計なお世話です」とお答えしておきます。
とご指摘されているように、最初に挑発的な投稿で喧嘩を売ったのはおまえだからな！！！！！糸のことだからまた自分の言ったことをすっかり忘れてると思うが（笑）では。
追記
以前糸は民主を支持すると言ってたが、せいぜい頑張ってくれたまえ。
見損なったよ。糸は本当にバカでしたな。私こそがっかりです。いつも正しい事実認識もなく思い込みだらけの支離滅裂な投稿内容でいい加減にしろと何度いいかけたことか。最初に糸が相手の感情を逆なでした投稿をしておきながら、質問に答えられないと見るや勝手に撤収宣言で火病か。ばかじゃねえの？これからもそうやって醜悪さを垂れ流すといいさｗｗｗｗｗｗ
念のために言っておくが最初に挑発的な投稿で喧嘩を売ったのはおまえだからな。それと今回の糸の投稿には多くの方々からの批判が多かったことを素直に認め、自分の勝手な思い込みで一方的に物を言うのではなく、事実に基づいてきちんと議論できるようにしっかり反省をしろ。お前はまだ若い。でないとひねくれた見方考え方しかできない人間になってしまうぞ。
�∋�統天皇『ウィキペディア』（天皇系図参照）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%8C%81%E7%B5%B1%E5%A4%A9%E7%9A%87
２＞あー、｢あなたがどう思うか、なら答えられると思う｣と言った手前申し訳ないんですが、よく考えたら僕はその質問に答えられないんでした。｢善でも悪でもないと思う｣という回答になりまして…申し訳ない。
３＞あー、確かにおかしい。
４＞申し訳ない。それは僕の不備でした。
５� 笋修Δ任垢佑─３里�にそうです。
６＞確かに(笑)。あなたに言われてしまいますな。
とめずらしく素直に非を認めたので、案外素直な子かな、と思ったのだが、最後に火病か（笑）以前糸の投稿で「ママしんどいよ〜」って書いてたが、あの時は思いっきり引いたが、今頃ヒステリックに「キ〜、ママ〜、助けて〜」って言ってそうだなｗｗｗｗｗ
糸さんへ
糸さんの想定した右翼思想は極右も含めて、外部に敵を作れば結集しやすい、そして今現在、
右翼がそれに力を入れ防犯に重点を置いていることには
異議はないのですよね。しかしなぜその「右翼思想を支持する人達」が「貧困層」に
結びつくのかわかりません。
いつの時代でもたくさん経済的弱者はいたでしょう。
もちろん今エントリーで取上げられたニート、フリーターのような人も。
でも、そういう人達（私も）が自分の生活を今以上に豊かにしたいと思って
極右や新風を支持しているのではないと思うのです。
日本を変えたいだけなのですよ。
日本を日本人の手に取り戻すことが目標なんです。
��http://allabout.co.jp/career/politicsabc/closeup/CU20060110A/index.htmより
＞今のところの歴史研究が正しければ女系天皇は存在していません。
まず、女性天皇はすべて男性天皇または男系男子皇族の子です（推古：欽明天皇、皇極（斉明）：敏達天皇と欽明天皇の孫、持統・元明：天智天皇、孝謙（称徳）：聖武天皇、明正：後水尾天皇、後桜町：桜町天皇のそれぞれ子。元正天皇は天武天皇の子である草壁皇子の子、文武天皇の実妹。）女帝の子である天皇は、天智天皇、天武天皇、文武天皇しかいないとされています。しかし、天智天皇と天武天皇の母・皇極（斉明）天皇は舒明天皇の皇后でもありましたから、父親が天皇であるということで男系天皇です。また、文武天皇の母・元明天皇は天武天皇とその皇后だった持統天皇の皇子で早世した草壁皇子の妃でした。文武天皇もまた、父が皇族であるということから即位した男系天皇です。
糸へ
所詮今回の北海道の捜査が違法って言ってるのもあなた一人だけではないのかｗｗｗｗｗ
又、糸が賢帝による独裁なる妄想を真剣に考えているのなら糸のサイトでも取り上げてみろよ。取り上げるかどうかの確認のためにも毎日糸のサイトはチェックしてもらうが、まあ取り上げないと思うがねｗｗｗｗｗ
妄想もいい加減にしろよ。でないと信用をなくすぞ。
＞いやあ、僕も以前はそう思っていたんですが、よくよく調べてみると、女系だった時期があったようですよ。歴史にめっちゃ詳しい人が教えてくれました。
糸よ、お前は本当に調べたのか（笑）この歴史にめっちゃ詳しい人の意見を調べもせずに鵜呑みにしただけではないのか。以下もう一度目を皿にして読め。
特に大きかったのは、｢善悪は存在しない｣から思考を一歩進められたことです。
今は、｢善悪を決定するためには、『誰にとって』『どのような状況下で』の二つの条件が必要であり、物事は悪から中性をまたいで善に至る連続的な指標で評価される｣という思考になりました。
他にもたくさんのサジェストをいただきました。改めて感謝いたします。では、ごきげんよう。
さて。どこぞのバカが暴言と嘲笑と挑発を吐き続けることにいい加減我慢ができないので僕は撤収いたしますが、ここでの議論は無駄ではありませんでした。
いくつか、新たな理解が得られました。みなさまに感謝いたします。
僕の言いたかったことが少しでも伝われば幸いです。皇族の方々に自由が認められていないことの異常性を考えてほしいのです。できることなら、僕にアイディアをください。
自由を奪われた人間を奴隷と呼びます。通常は。皇族の方々は、我々のために自由を捨てておられるわけで、ということは我々の奴隷に等しい仕打ちを甘んじて受け入れていらっしゃるということになります。
自由に恋愛をすることも、自由に結婚することも、自由に旅行をすることもできないのです。これを奴隷と言わずしてなんと言いますか！こんなひどい状況に皇族の方々をおいておいて、あなたはなんとも思わないのですか？
＞尚志さん
皇室の方々がそれぞれに誇りをもって御公務をお勤めになっていらっしゃることに異論はありません。おそらくそれは生まれて後の教育によるところだろうと思います。
しかしそれとは別に、言論の自由や選挙権、職業選択の自由をはじめとした、普通の人ならば認められている自由が認められていないのも、また紛れもない事実であります。
ふむ…いい加減我慢の限界なんで、私は尚士さんのご指摘にお答えして撤収いたします。
＞松下さん
あなたは本当にバカでしたな。がっかりです。いい加減にしろと何度いいかけたことか。
こうやって相手の感情を逆なでし、相手に撤収させて｢勝った勝った｣っていうのでしょう。ばかじゃねえの？
これからもそうやって醜悪さを垂れ流すといいさ。
ちなみに
9に対してのソースは以下の通りである
� 崙�本のDRAMを復活させたい」 - エルピーダ、台湾に生産合弁会社設立
http://journal.mycom.co.jp/news/2006/12/07/405.html
�▲┘襯圈璽澄�台湾新工場は合弁で １．６兆円投資を発表2006年12月07日
http://www.asahi.com/digital/pc/TKY200612070343.html
��「DRAMトップ・シェアを奪う」、エルピーダが台湾に大規模工場建設
(2006/12/07)
http://www.eetimes.jp/contents/200612/13434_2_20061207195638.cfm
１７あなたの賢帝による独裁論を自分でも「これがベストなわけではない。ベストじゃないから答えにはならないか」と答えているので、それはお互い様だ。あなたが真剣に賢帝による独裁を考えているのなら是非あなたのサイトでも取り上げるべきである。
１９女系天皇？
「女系天皇問題」Ｑ＆Ａによる基礎知識
http://allabout.co.jp/career/politicsabc/closeup/CU20060110A/index.htm持統天皇『ウィキペディア』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%8C%81%E7%B5%B1%E5%A4%A9%E7%9A%87
（天皇系図参照）
２０あなたこそ最初に人を挑発しておき、相手を冷静ならざる状態にしないと持論を展開できないようじゃあ底が知れますぞ。では。
１３違法というソースを前エントリーで提示したか。
１４で、あなたの他に今回の北海道の件での捜査が違法と言ってるところがありますか。マスコミ、本でもいいからソース提示して下さい。所詮あなた一人だけではないのか。
１５＞�￣ν磴呂發辰繁�かになれる方法をわかりやすく提示できるわけです。｢(外国人を指さして)あいつ等は敵だ！我々の金を奪う！あいつらを締め出せばもっと豊かになれる！｣って
いうことを極右評論が過去言ったのかどうか、つまり極右評論の何年何月何日のエントリーでこういうことが書かれてあったのか知ってるのか、知らないのかどちらなのかと聞いている。私は新参者だからそのエントリーを知らないから聞いているのである。「知っている」「知らない」のどちらか、簡単な質問になぜ答えられない？まずはそれからだ。進歩がないのう...
１０＞まあ確かに。韓国についてはもうアウトオブ眼中って感じですな。
同感。今韓国はウオン高で四苦八苦している。その一方日本は円安で価格的にも競争力が強くなっているので今が韓国を潰す絶好の機会である
＞日本が先にいけばいい。それはその通り。だから、他国への経済支援を自国の技術開発に当てればいいじゃないですか。
私は中韓への技術、経済支援はもうこれ以上すべきではないという考えである。但しインドやブラジルなどには支援してもいいと思う。日本の大のお得意さんを増やすことになるから。
１１＞うん。僕がやっていることは理解していますよ。つまり、外国製の安いものをかって、お金を節約しているわけです。これがだめなんですか？
あなたは途上国の発展が日本の中小企業を倒産させたというなら日本製を買うべきではないのか
その点では三星のお蔭で？で日本メーカーは息をつなげたと思う。ある意味必要悪。そうして三星は日本企業がバブル崩壊で投資を縮小している間隙をぬって世界一のシェアの地位を得た。ところがエルピーダは去年台湾の会社と提携し、三星に並ぶ半導体工場をつくることになった。三星の利益のほとんどが半導体で他の事業は赤字で今はウオン高で収益が悪化している。そこで日台連合で三星の半導体の牙城を崩せば経営が一気に傾く。でも日本の生産設備や部品メーカーは困らない。台湾に三星に変わる半導体工場ができれば、韓国から台湾に輸出先が変わるだけなので、もう反日の韓国は無用である。台湾とならおたがいウインウインの関係が築けると思う。三星を潰すためにも日台連合で世界一の半導体の地位の復権を心より願う
バブル崩壊で一気に景気が冷え込んだ。企業は利益をあげるべくリストラをしコスト的に安いところに工場を移したり、個人ではちょっとでも安い物を買おうと１００円ショップが繁盛した。その工場の行き先や安い商品の仕入先として地理的にも近い中国が選ばれ、その結果、中国の経済の発展につながった。つまりバブル崩壊が中国を富ませてしまったともいえるし、バブル崩壊がもしなければ中国はあまり発展しなかったのではないだろうか。そういう意味で私は｢後進国の発展｣にも原因があるがそれ以上にバブル崩壊に大きな原因があるように思う。
９＞質問投資を回復しつつあるとのことですが、では韓国の発展はあった方が｢よかったということですか？
それこそ国益ですよ。日本がバブル崩壊で半導体関連の投資の縮小で日本の生産設備、部品メーカーは困ったが、その代替先が三星になった。
それだけ大きな輸出があるがゆえに、日本の対中貿易は01年を除いて一貫して日本の黒字であった。図2は、日本の輸出と貿易黒字の比率（輸出・貿易黒字率）を、対米、対中について計算したもののグラフである01年には初めて対中貿易が赤字となった。それは、90年代後半に中国から日本への輸入が急増したことを意味している。ところが、対中黒字は02年には早くもリバウンドし、03年には10％を超える黒字率に復活してきている。この2年間は、中国からの輸入の増加よりもはるかに速いスピードで中国への輸出が増えているのである。
＞経済発展が早いか遅いかの違いだけではありますが、だからといって日本の金をつぎこんで経済発展を早め、競争相手を増やす意味はないですよね。すべての原因が後進国の発展ではないとのことですが、では原因の一部は｢後進国の発展にあるんですか？
８�）念彭�計の変化から読む「日米中関係」の行方
http://www.president.co.jp/pre/20031229/004.html
以前にあげたこのソースをきちんと読んでくれました？
１日本の貿易黒字は01年こそ世界的なIT不況に見舞われて日本の貿易黒字は540億ドルだったが、それ以外は90年代からほぼ一貫して800億ドル弱から1200億ドル強の間を推移している。じつに堅調な貿易黒字である。
２アメリカへの輸出が減っても、中国への輸出が補って余りあるほどに伸びたのが、03年であった。アメリカ経済の代替としての中国経済、という図式が成り立ち始めたようである。
３日本と中国の貿易といえば、日本への輸入の大きさばかりが報道される。それが、中国脅威論になったりする。だから、中国が輸出をするために、中国は日本から大規模な輸入をする必要があることになかなか目がいかない。しかし、中国への日本の輸出は大きな額なのである。
�ぁ笋燭箸┐弌�拉致問題。あれだけの労力を払ってやっと助かるのは100人もいない。その労力やアドバンテージを別のこと、たとえば貿易交渉に使ったら、どちらの方が国益になるかは一目瞭然ですよね。
じゃあ何か、拉致問題を解決するためにあれだけの労力を払ってやっと助かるのは100人もいないからその労力を貿易交渉に使った方が国益になる、ということか。日本国民の命より貿易して金を儲けたらいいというのか。
＞｢国民の安全｣を優先するか｢全体の利益｣を優先するかという判断になるので、非常に難しいテーマになります。
まずは｢国民の安全｣を優先だろが！！！
７� 笋發舛蹐鵑燭世犬禳垢珪紊欧泙擦鵝�そんなに欲しけりゃあげますよ、そのかわり周りの漁場全部ください、っていうことです。
あなたは｢我が国さえよければ他国はどうなろうが構わない｣という考えではないのか。ならばそれを貫け。話にならぬ。
�◆篥�然当然。古くから漁業の中継地点として使われておりましたから。
なら、なぜ「そんなに欲しけりゃあげますよ、そのかわり周りの漁場全部ください」っていうことになるのか全くわからぬ。
��＞ですから｢仮に｣と言ったでしょう？
だから仮の話にしろ不適切極まりないのである。
＞質問ですが、｢絶対悪｣と｢悪｣の｢違いはなんですか？
絶対的か相対的かの違いでは。絶対悪、絶対善の判断なんて神ならぬ人間分際ではできないと思う。あなたも「僕が善と思うか悪と思うか、ということはいえますけれども。」と言ってるように相対的という意味においては善か悪か言えると思う。で私は社会生活をお互いが安心して生活できるためにある法律を犯し人に迷惑をかけた違法行為は悪いことだと思っている。北海道の在日の脱税の違法行為を悪いと言っては駄目なのか。この私の言う「違法は悪」の悪は絶対悪という意味でつかったのではない。あなたも「悪法」と言う言葉をそういう意味で使ったのではないように。
５� 笋修Δ任垢佑─３里�にそうです。
そうですよ。
＞ここで質問です。上記の証明を見た上で、あなたは法が絶対善ではないことに｢同意しますか？
６で答えています。
６＞確かに(笑)。あなたに言われてしまいますな。あなたのおっしゃるとおりの理解でよろしゅうございます。
だんだん話がかみ合ってきたようですな。「自分の価値観を押しつけても合意形成はできんのです。そもそも悪だと思って主張している人などおらんのです。みんな善だと思って主張している。善悪の基準が違うから意見が異なるんでしょう？じゃあどうして善なのか、どうして悪なのかを考えて、価値基準を共有しないと。相手を説得しなければならんのです。」
２＞僕が善と思うか悪と思うか、ということはいえますけれども。
と言っておきながら
＞あー、｢あなたがどう思うか、なら答えられると思う｣と言った手前申し訳ないんですが、よく考えたら僕はその質問に答えられないんでした。｢善でも悪でもないと思う｣という回答になりまして…申し訳ない。
ですか。こういうのが多すぎませんか？
３＞あー、確かにおかしい。
そうでしょう。支離滅裂でしょう。あなたはこういうのが本当に多いですよ。前に自分がどういうことを言ったのか覚えていてください。
４＞申し訳ない。それは僕の不備でした。
わかってくれたらいいですよ。
糸さん
１＞特に�△世覆鵑童世い泙靴燭辰院�
あなたはまったく自分の言ったことを覚えていらっしゃらないようです。「一度、自分が言ったことに対して｢何故？｣｢本当に？｣と問いかけてみてください。どこかで、説明できなくなります。それがあなたの根元になります。いかに自分が利己的だったかに気がついて、愕然とするかもしれません。」以下あなたの投稿。
＞�△蓮↓，諒丗Δ鯣瓦�出したにすぎないのです。僕がその考え方であるのではなく、論理です。�△領�側には、｢国家の利益を考えても善悪が(場合によっては)判断できる｣があるわけです。だからこその��です。｢�´△倭按鵑箸覆覺霆爐鯆蠅瓩覆い犯獣任任�ないことを示した｣と言うことです。
これならわかりますよね。特に�◆�Posted by 糸 at 2007年02月12日 08:56
いったん切りますね。
ではでは〜
19.
それなら見ますか？
http://seiji.my-sv.net/bbs/thread.cgi?th=445&res=52-74
20.
そうでもしないと注目されなかったでしょう？
しかしそういう割にはあなたもさんざん人を挑発しますねえ。相手を冷静ならざる状態にしないと持論を展開できないようじゃあ底が知れますぞ。
17.
妄想だと思っているのに｢ベストな政治体制は何か｣って僕に聞いたあげく、僕が｢賢帝による独裁｣って答えたら｢妄想だ｣って非難したんじゃないですか。
だから僕はてっきりあなたが｢ベストな政治体制｣についての回答を持っているのかと思いましたよ。なーんだ。
15.
僕が説明した三段論法を理解できたのか答えてください(質問7-再々質問)
あなたの主張は何度も聞きましたが、僕の主張への反論は一度も聞いておりません。
進歩がないのう...
16.
そそ。所詮外交はゲームですよ。手持ちのカードが何枚かあって、いつ、どのタイミングで切っていくかが一番重要。
内政はゲームじゃないですけどねえ…
11.
では｢どう関係するんですか？(質問6)｣
うん。僕がやっていることは理解していますよ。つまり、外国製の安いものをかって、お金を節約しているわけです。これがだめなんですか？
国が海外に金を払って浪費しているのとは対照的でしょう？
ちなみに僕は核燃料サイクル推進派です。
13.
それについては既に別エントリーで説明済みです。
で、日本が先にいけばいい。それはその通り。だから、他国への経済支援を自国の技術開発に当てればいいじゃないですか。
なんて有限の資源を日本に振り向けずに海外に渡すんですか？理由を｢答えてください(質問5)｣
僕は、経済支援は原則として引き上げるべきだと考えております。
ただし、発展にいたらない程度の支援(食料援助など)は惜しみなくすべきです。日本に依存するくらいに。
投資を回復しつつあるとのことですが、では韓国の発展はあった方が｢よかったということですか？(質問4)｣
��
まあ確かに。韓国についてはもうアウトオブ眼中って感じですな。でも電子デバイスはまだあなどれない。
すべての原因が後進国の発展ではないとのことですが、では原因の一部は｢後進国の発展にあるんですか？(質問3)｣
9.
もちろん、バブル崩壊もありましょう。
ですが今の議論は｢後進国の発展は日本にとって利益になるか｣ですから、｢なにが主原因か｣ではなく｢後進国の発展は原因のひとつか｣が重要なわけで。
で、質問3になりますな。
8.
その割には対中国赤字がとんでもないことになっているんですが。
部品を輸出して大赤字!?変ですねえ…
部品を輸出しているにも関わらず大赤字になっている理由を｢説明してください｣
経済発展が早いか遅いかの違いだけではありますが、だからといって日本の金をつぎこんで経済発展を早め、競争相手を増やす意味はないですよね。
こんなのは、｢国民の安全｣を優先するか｢全体の利益｣を優先するかという判断になるので、非常に難しいテーマになります。
��
ふーむ。その例ではわかりにくいですか？
世間一般で言われている通説が必ずしも国益にならないことの例なので、そもそもわかりにくいですし、そう例があることではないので難しいですが…
ふむ。
たとえば、拉致問題。あれだけの労力を払ってやっと助かるのは100人もいない。
その労力やアドバンテージを別のこと、たとえば貿易交渉に使ったら、どちらの方が国益になるかは一目瞭然ですよね。
7.��
もちろんただじゃ差し上げません。
そんなに欲しけりゃあげますよ、そのかわり周りの漁場全部ください、っていうことです。竹島に価値はないけども、竹島近海の漁場には大変な価値がある。
��
当然当然。古くから漁業の中継地点として使われておりましたから。
��
ですから｢仮に｣と言ったでしょう？
まあその目がないわけじゃないですが。
5.��
中学か高校で習いませんでしたか？
6.
確かに(笑)。あなたに言われてしまいますな。あなたのおっしゃるとおりの理解でよろしゅうございます。｢国民のためにならない法は守るべきではない｣ってことですね。
だんだん話がかみ合ってきたようです。
質問ですが、｢絶対悪｣と｢悪｣の｢違いはなんですか？(質問2)｣
そこがよくわからないのであなたの主張がよくわからない。
5.��
そうですねえ。確かにそうです。しかし、法が絶対善ではないことの立証にはなるでしょう？
法が絶対善であるとの仮定に従って推論すると、法が絶対善ではないことが導けた。
矛盾なので、仮定は誤りである。
ここで質問です。上記の証明を見た上で、あなたは法が絶対善ではないことに｢同意しますか？(質問1)｣
同意しないなら証明の間違いを｢指摘してください(質問1a)｣
5.
そう。どちらも大事です。しかし、そのどちらも同時には成り立たないでしょう？あっちをたてればこっちが立たずという状況がある。
そのケースにおいては、その二つの考え方は相反するもので、どちらか一方を選択しなければならないのですよ。
その状況下で、どちらを選ぶのが大切かを理由を含めて説明できなきゃならんのです。僕もあなたも。
それが、法が絶対善かどうかにつながる。
3.
あー、確かにおかしい。
んでは｢と、僕は思います。｣と語尾につけときます。
4.
申し訳ない。それは僕の不備でした。
2.
あー、｢あなたがどう思うか、なら答えられると思う｣と言った手前申し訳ないんですが、よく考えたら僕はその質問に答えられないんでした。｢善でも悪でもないと思う｣という回答になりまして…申し訳ない。
つまり、北朝鮮の都合があって、一方では世界各国の都合があると。各国とも、それぞれの都合でわがままいっているだけなんですよね。そう思うから、善だ悪だなんて僕には答えられないんです。
特に�△世覆鵑童世い泙靴燭辰院�むしろ�´↓�は同じことを指しているのですが。
んで、私は�△亙丗Δ鮴睫世靴燭砲垢�ず、その反対についてもいえるということも説明したはずですが、その説明はどこにいったんですか？
無駄ですかね。もういいや。
松下さん
そですそです。�い寮睫世鬚△覆燭�理解できなかったようですので、僕はより具体的な例を示したり、あるいはあなたの質問に答えたということですな。
無意味ではないですよ。だってそれを質問し、答えさせたのはあなたでしょう？
あなたが最初からわかっていたなら無意味ですが、あなたがわかっていなかったのなら仕方がない。僕は答えるしかないわけで。
んだば回答しますね。もー忙しくて忙しくて。
＞批判が多いということは、それだけ同意されていないってことです。そういう意味では、僕への批判が思ったほど多くなかった点は、多少驚きであります。受け入れられたのか、見放されたのか。はたまた注目するほどではなかったのか。とても気になります。
ではお前と私でどっちが批判が多かったのかなｗｗｗｗｗｗ．
「批判が多いということは、それだけ同意されていないってことです。」ってことだよな。ｗｗｗｗｗ
＞まあだいぶ出汁に使いました…かーなりいい出汁でした。すいません。
すいません、と誤るなら最初からくだらぬ投稿はするなってことだよ。（笑）わかったかｗｗｗｗｗ
今頃「しんどいよ〜、ままあん」と泣いているのかもしれんが、おまえみたいなひねくれ者は絶対許さんからな。若いのに今からそんなひねくれた考え方ではいずれ佐高みたいな人間になってしまうだろう。
追記
＞あ、連投規制ってのは、ブログシステムの規制です。荒らし防止で連投規制かかるところもあるんですよ。どうも僕の勘違いで、タイムアウトのほうだったようですけれども。
ということだが、ならお前の以下のコメントの
＞まあ、いまここにいない人に反論してもしょうがないですか。うはすｗｗｗｗ連投規制かかりよったｗというわけで残りはまた後日にでも…m(_禿_)m
って誰にどういう意味で言ったのかなｗｗｗｗｗ．
流石自己正当化の達人？、第二の上祐だなｗｗｗｗｗｗ．
天皇陛下が我々臣民に向ける笑顔は、とても負担を押しつけられている人の笑顔には見えません。
私が天皇陛下から感じるのは、溢れんばかりの憂国の情と我々臣民に対する慈愛です。
天皇陛下にとっては、国民と共に苦楽を分かち合うのが何よりの幸せであり、喜びなのではないでしょうか。
「負担を押しつけている」という考え方こそ、天皇陛下に対して逆に失礼であり、冒涜なのではないでしょうか。
糸さんへ
＞じゃあ自然消滅するしかない。そうすればもう陛下は苦しまずにすむ。新たにいけにえになるお方も生まれない。
天皇陛下がいけにえ！？
あなたは、国民が天皇陛下に負担を押しつけている、という見解ですが、果たしてそうでしょうか。
天皇陛下の御心をはかるのも畏れ多いことながら、私が見るところ、天皇陛下も皇族方も、皇室に課せられた使命や伝統を理解し、誇りを持って公務や宮中祭祀に取り組んでおられるように見えますが。
公務を苦役だと仰られているが、私はそうは思わない。
１９＞歴史にめっちゃ詳しい人が教えてくれました。
歴史にめっちゃ詳しい人ってどこかの大学の人か、それともマニアなのか。この方のいう事が１００％正しいのか。サイトでもあるのか。一度見てみたいものだ。（笑）
２０＞まあ僕も質問することにしましたからこれからはお互い様ですね。
そうだな（笑）ただ全エントリーでも今回のエントリーでもお前の最初の書き込みはどう見ても喧嘩を売ってるぞ。今回はわざと挑発の投稿をしたらしいがそこが子供みたいだといってんだよ。じゃあ反対にお前のサイトに何の根拠もなく「このサイトに書き込んでいる人は最低です。これは事実です」「この糸という管理人の言ってることはほとんどが嘘です」っていう投稿されて平気かって話なんだよ。普通こういう書き込みがあれば「何を根拠にそんなことを言うのか」って突っ込むだろうが。最初から挑発的な投稿をするなってことだよ。！！！
１７＞僕はベストな政治体制を問いました。
「これがベストなわけではない。ベストじゃないから答えにはならないか」というあなたの言葉をお借りしてそっくりそのままお返しいたします（笑）
理想の政治って、所詮妄想に近いと思う。なんかオーム真理教なんかでもそういう独自の組織みたいなのを作ってたし、だから私は恥ずかしいと思いながら書いたのだが、もう答えんとくわ。真剣に話するものではないと思うしな。ちなみに私があなたに喋れって強制したわけではないので、その点は誤解なきように。
１８＞賢帝でなくても民衆の一般レベルよりましならよいわけで。今すぐにでもやりたいところですよ。できるものなら。
あっ、そう（笑）お好きなように。オームと間違えられないように（笑）
と答えた。ということは極右評論がそういう論調で過去言ったということになる。で何回も聞くが極右評論の過去の何年何月何日のエントリーで書かれてあったのか知ってるのか、知らないのかどちらなんや。と聞いている。前にも書いたが私は新参者だからそのエントリーを知らないから聞いている。
「知っている」「知らない」のどちらか、簡単な質問になぜ答えられない（笑）又変に勘ぐってんのか（笑）この質問に答えたら負けるとでも思ってるのか（笑）お前って相手を言い負かすために投稿してるのなら極右に投稿をするのはやめろ！！！私はただ事実が知りたくて質問をしているだけだ。
１６＞陸軍でも机上演習はやるわけですが…
それならお前の考える賢帝って武将みたいなものか。それこそゲーム見たいなものではないのか。（笑）どうでもいいけど。
１４＞もう一回言うぞ！！お前の他に今回の北海道の件での捜査が違法と言ってるところがあれば教えろって話。マスコミ、本でもいいからソース提示せよって話だよ。所詮お前一人だけじゃないのか。（笑）それでも私の考えこそ絶対善だ！！って思ってそうだな。（笑）。
１５＞過去のエントリーに書いてあるか否かは関係ないので、私にそのエントリーを示す責任はありません。
何で聞くのかわからない？？？疲れるわ（笑）
＞�￣ν磴呂發辰繁�かになれる方法をわかりやすく提示できるわけです。｢(外国人を指さして)あいつ等は敵だ！我々の金を奪う！あいつらを締め出せばもっと豊かになれる！｣って。
これってお前が書いた文だな。ま・ち・が・いはないな！！
で、極右評論がこういうことを言ってるのかという確認の質問をした。で
＞全ての右翼のことを言っています。
１３＞関係者によると、経営者らは札幌市中央区のススキノにある本店と支店のジンギスカン店２店の売り上げを過少申告し、数千万円を脱税した疑惑が持たれている。商工会幹部は無資格で税理士業務を引き受けた上、所得を少なくみせかけていた疑いもある。札幌国税局の告発を受け、同地検が調べていた。捜索には同国税局も加わっている（インターネット・ニュース）
この記事では国税局→地検の流れだよな。でおまえは
＞捜査を担当しているのは外事課ですよね。あからさまに公安が動いているじゃないですか。朝鮮総連をねらい打ちにした捜査ですよ、
これってまず公安が朝鮮総連を狙い打ちありきで、脱税を取り締まったという意味に取れるが、では反論のソースを提示せよって話。違法というならすぐにソースでも出せるだろうに（笑）出せないのかな。（笑）
所詮また思いつきで書いたんだろ（笑）
１１＞いいえ。関係ある質問なんですか？
関係大ありじゃないか（笑）発展途上国の発展が日本の中小企業を倒産させたと言ってながら、自分は海外の物を買ってるっておかしくないか。
又、あなたの言葉でお返しするが、あなたが外国製の物を買う「というのが結局何をやっているのか考えるべきです。競争相手を育てていることなんですよ？敵を育ててどーするのと」ね（笑）
おまえって一昔前にいた原子力反対といいながら電気を使ってる輩と同じ思考だな（笑）この例えも今一つあなたにはわかってなかったりして（笑）
１２＞朝日・毎日は何か嘘を…さんざん言っていますね…。そのまま発行部数が減ってくれればいいわけで。
わかった。所詮朝日、毎日はもともと相手にする気もなかったからか。
１０＞�〃从僂�発展しているときは、外国製品がもてはやされ、経済が成熟したら国内製品がもてはやされる。ちょうど、韓国がその状況でしょう？
ご心配御無用。（笑）韓国は今だに年々対日赤字が増えているのだが。所詮まだまだ組み立て工場レベル。そして先進国の仲間入りの寸前でインド、ブラジルにも追い越され只今落下中。（笑）
＞経済支援というのが結局何をやっているのか考えるべきです。競争相手を育てていることなんですよ？敵を育ててどーするのと。
長い目で見たら世界経済は発展していきいづれは日本に追いついてくる。発展途上国の発展が早いか遅いかだけの問題にすぎない。なぜ日本は外国を追い抜くのはいいが、外国が日本を追い抜くのは駄目なのか。日本はどんどん先にいけばいいだけの話である。ちなみに私もこれ以上は中韓に投資すべきではないということでは同じだが。インド、ブラジルには支援すべきである
９＞淘汰された分だけ雇用が減りますよね。事実、減りました。
だからこれは発展途上国の発展だけに原因が全てあるのか。日本のバブルがはじけたのも大きな原因ではないのか。
＞養蚕業は中国に奪われたんですよ。その後、衰退しましたが。
だからあなたは絹製品を使ってるのか。それにヒントがあるのではないか。
＞ＤＲＡＭはいかがでしょうか？昔は電子デバイスといえば日本の独壇場でしたが、いまや韓国にシェアを奪われ、日本企業は縮小撤退しています。
これもバブル崩壊がしたこともあり半導体への投資を縮小せざるを得なかった。その間隙をぬって韓国の三星が日本人の技術者をスカウトし日本の製造装置、部品を使い今では世界１シェアらしいが、ただ日本企業も今息を吹き返しつつあり東芝、エルピーダも世界一を奪回すべく投資を増やしつつある。まあこれからですよ。そのためにもまず中韓の技術スパイ防止法を望む
今日はここまでです。おやすみなさい。
20.
いやあ、僕も以前はそう思っていたんですが、よくよく調べてみると、女系だった時期があったようですよ。歴史にめっちゃ詳しい人が教えてくれました。宮家の復興は僕も支持するところではあります。
んが、事実認識は事実認識であるわけで。
21.
もうやりたい放題やってるくせに。
まあ僕も質問することにしましたからこれからはお互い様ですね。
あ、連投規制ってのは、ブログシステムの規制です。荒らし防止で連投規制かかるところもあるんですよ。どうも僕の勘違いで、タイムアウトのほうだったようですけれども。
18.
陸軍でも机上演習はやるわけですが…
国民のための政治と世界のための政治は「両立するんですか？(質問４)」
僕はベストな政治体制を問いました。あなたの回答は回答になっていません。「ベストな政治体制は何ですか？(質問５)」
19.
賢帝でなくても民衆の一般レベルよりましならよいわけで。
今すぐにでもやりたいところですよ。できるものなら。
ところで、三段論法を理解できたのかという質問にはまったく答えておりませんが。あなたがその手法でやるのなら、こちらもこれまで大目に見ていた無回答を、全て追求させていただきます。「過去に書いた三段論法は理解したのか（質問２-再質問）」
過去のエントリーに書いてあるか否かは関係ないので、私にそのエントリーを示す責任はありません。過去に書かれてあることが重要である理由を「答えてください(質問３)」。
なお重要でない理由については散々示しましたので、あなたにはそれに対して反論する責任があります。
16.
同意者がいないとダメなんですか？同意があるかないかで違法か適法かが決まると？そんなばかな話がありますか。
17.
�，い襪�いないかの問題ではないことはすでになんども説明しましたよね？
�△修譴�事実だから論理を説明しただけです。その意見は「レッテル貼られたくない」という駄々、あるいは事実から目をそらしているだけでしょう。
論理的な矛盾を突くでもない、ただ乾燥を述べただけのその投稿がどうして反論になるのか「説明してください(質問１)」。
��その考え方については僕は反論できません。
が、「日本と日本国民を守る」ことと「日本国民の生活を豊かにする」ことは必ずしも同時に成り立つわけではなく、どちらかを取らねばならないでしょう。
12.
いいえ。関係ある質問なんですか？それは。
13.
移民を受け入れるしかないでしょうなあ。生産さえ何とかなれば国力は維持できます。
14.
なぜですか？意味がわからないんですが…
朝日・毎日は何か嘘を…さんざん言っていますね…馬鹿につける薬はないですから。そのまま発行部数が減ってくれればいいわけで。
15.
何度も説明しましたので回答いたしません。ご自分でお探しください。
11.
過去の日本を考えるべきですよ。経済が発展しているときは、外国製品がもてはやされ、経済が成熟したら国内製品がもてはやされる。ちょうど、韓国がその状況でしょう？中国ももうすぐそうなりますよ。
んで、生活がよくなったら、日本の製品なんか見向きもされなくなる。歴史を見ればわかることではないですか。
経済支援というのが結局何をやっているのか考えるべきです。競争相手を育てていることなんですよ？敵を育ててどーするのと。
10.
淘汰された分だけ雇用が減りますよね。事実、減りました。
養蚕業は中国に奪われたんですよ。その後、衰退しましたが。
養蚕業で納得できないなら、ＤＲＡＭはいかがでしょうか？昔は電子デバイスといえば日本の独壇場でしたが、いまや韓国にシェアを奪われ、日本企業は縮小撤退しています。
縮小撤退して税収が増えるわけはないですよね。雇用も減りますし。
いやあ、日本の教育はそれほど嘘は入っていませんよ。掲載する事実が妙に偏っていますが。
しかも近現代教えない。
某国はひどいですねえ。ありゃあ、かわいそうです。特に研究者が（同業者にはえこひいき）。
こちらこそありがとうございました。
ならば、我々がわがままを言わなければいい。陛下にいてほしいなんてわがままを言わなきゃいいんです。「もう僕らは一人でやっていけますから、陛下はお休みください」と言えればいいのです。
いえませんよね。じゃあ、自然消滅するしかない。そうすればもう陛下は苦しまずにすむ。新たにいけにえになるお方も生まれない。そうでしょう？
これに気がついて、僕はものすごくさびしい気持ちになりましたよ。
そこまでわかって初めて、自分はいかに陛下に多大なご心労をおかけしていたのか、僕のわがままのために陛下がどれだけ不自由なさっておいでかに気がついたのです。僕らのために陛下に負担をかけている。そう考えるともう心が苦しくてたまらない。
だから、解放したいのです。もうやめよう、と。でもね、陛下にはそこにおわしていただきたいのです。じゃあ天皇制を廃止して、天皇家だけ残せばいい。
あとは先ほどの考察です。そんなことをしたらただじゃすまない。大変なことになる。陛下をこの苦役から解放する方法はないんです。悲しいことに。
＞kameさん
ふむ。その疑問はもっともですが、この思想には比較的まっすぐに到達しました。不思議なことに。
以前は深い考えは持たずに、陛下は高貴なお方であり、我々はこれを守らねばならないと。しかし、なんで守らなければならないんだろうなあ、と考えたのです。確かに天皇はいなくても社会は回る。政治も滞りない。はっきり言って、仕事的には単なる飾りです。
じゃあなんでその飾りを支えなければならないんだろうなあ、と。なくてもいいじゃんか。
しかし、僕は「それはいやだ！」と思った。何故かを自分に問いましたところ、僕は陛下に特別な意味を与えていた。陛下の存在は日本の歴史そのものであり、日本を特異たらしめている根源なんですな。だからこそ、天皇制を支持していたことがわかったんです。
８＞アメリカの輸入は日本から中国にシフトしているんです。
この点はわかる。アメリカだって品質が同じ製品なら安い方を買う。ただ、中国の製造業は日本からの生産設備、部品がなくては物が作れないようになっている。つまり、中国がアメリカに輸出すればするほど、日本からの生産設備、部品の輸入が増える。韓国もしかり。つまり日本は鵜飼で中韓は鵜で、鵜は必死でアメリカで稼いでは、日本という鵜飼にそのほとんどを払っているのである。長い目で見たら世界は徐々に経済発展をしていく流れは止められない。それが早いか遅いかだけである。その現実をまず認識し、中小企業は先行投資し、日本だけにしかつくれない高品質な製品を作り世界市場に売っていくしかないと思う。中小企業の倒産させた原因は発展途上国の発展もあるが日本のバブル崩壊も中小企業の倒産させた原因の一つだと思う。全ての原因が発展途上国の発展にあるのではないと思う。
７� 笋修發修眞歸腓修里發里鵬礎佑呂覆�、周辺海域の漁業権がことの発端だからです。あんな岩石なんの役にも立ちゃせんです。
じゃあ韓国や中国があの無人島をくれといったらあげるのか。おまえは｢我が国さえよければ他国はどうなろうが構わない｣という考えではないのか。まさかこの「我が国」って中韓じゃないだろうな。ならばなぜあげるという考えになるのか。
��念のために確認しておく。おまえは竹島は日本の領土という考えだよな。
��＞仮に竹島と引き換えに周辺海域の漁業権を永久に日本側にくれるんなら、国益は漁業権の獲得にあります。
第一こんな条件をあの卑劣な南朝鮮がのむと思うか！！！
馬鹿も休み休み言え！！！
�な未里燭箸�話でもって日本の国益を答えよ。他の話では答えられないのか（笑）
第一あなたも「私の価値基準が絶対ではない」と言っているように、あなたがこの法律は悪法だといってもその判断が間違っているかもしれないし。
それと今まで私が法と言ってるのは「社会生活を維持し統制するために、強制力をもって行われる社会規範。」という意味で使っているのだが、何かあなたの言うことを聞いてると法を真理みたいな意味で使っているのではないか。だから所詮人間が作った法律は不完全なものであり、そういう法律でもって善悪を判断するのは間違いだという論調になるのではないかと思うが、あなたは法は「真理」という観点から「社会生活を維持し統制するために、強制力をもって行われる社会規範。」の法を論じてないか。それでは話はかみ合わない。
範。法。(2)憲法に基づいて国家の立法機関により制定される成文法。
とあるが社会生活をお互いが安心して生活できるためにも法律があるのだが、その法を犯し人に迷惑をかけた違法行為を悪いことだとなぜ言ってはいけないのか。北海道の在日の脱税の違法行為を悪いと言っては駄目なのか。ちなみに私の「違法は悪」の悪は絶対悪という意味でつかったのではない。あなたも「悪法」と言う言葉をそういう意味で使ったのではないように。それともあなたは又、人には「悪」という言葉は使うな、と言っておきながら自分は「悪」という言葉を使うのか。まあ今のところ完全でないにしろ、国民の生活を守るためにまがりなりにも法ができている。今の法には時代の流れについていけてないところもあると思うが、そういうところがあれば変えればいいだけの話で、それをあなたはいきなり悪法は無視していいというのはどうかと思う。
６＞では法律を根拠に善悪を語ることはできません。
あなたは以前「悪法による被害の低減をとるべきか、遵法による規律ある社会をとるかという判断になります。僕は悪法による被害を低減した方がよいとの考えですが、こちらの方が正しいと理論的に説明することはまだできていません。」と答えているが、この文中であなたは「悪法」という言葉を使ってるが、この「悪」はどういう意味で使ったのか。「善悪を語ることができません」というのなら悪法、善法？という分類もできないと思うが。もし「国民のためにならない」法を悪法、「国民のためになる」のを善法？というのならあなたは「悪法」という言葉を使わずに「国民のためにならない法」とでもいったよかったのではないか。又あなたの言葉を借りて「誰がその悪法か善法？かって決めるんですか」と私に言われるよ。法律とは(1)社会生活の秩序を維持するために、統治者や国家が定めて人民に強制する規
これは「悪法による被害の低減をとるべきか、遵法による規律ある社会をとるか」といった二者択一の問題ではなくどちらも大事ではないのか。まあ私なら遵法による規律ある社会を基本に悪法による被害の低減をしていくのが現実的と思うが。それと今の日本の裁判所が法を国民のためになるか、ならないかを最終的に判断しているのか。あなたは「法律は人間が作ったものであり、常に正しいとは限らない。その証拠に頻繁に改正されている。」と言っているが、ならば裁判所の判断も絶対的に正しいと言えないのではないか。裁判官も人間だし。
�◆笋修譴亘［Г糧�疇です。裁判所が判断するかもしれないし、国会が改正するかもしれない。
では裁判所で判断した場合はどういう手続きで法の拘束力をなくすのか。
国会ならどういう手続きで法の拘束力をなくすのか。
せめてのこの文の前に「あなたと私でお互いに」とでも書いてくれないと。
５�，任蓮峭駝韻里燭瓩砲覆詼 廚�「国民のためにならない法」を誰がどうやって決めるのか
と聞いたら
＞最終的には裁判所が判断しますが、裁判所が判断するためにはまず個人が実行する事が必要です。個個人が好き勝手に法判断を下すことが社会の混乱につながるとの考え方もあり、悪法による被害の低減をとるべきか、遵法による規律ある社会をとるかという判断になります。僕は悪法による被害を低減した方がよいとの考えですが、こちらの方が正しいと理論的に説明することはまだできていません。
とのことだが、
と私に言ったが以前あなたは私に
�◆笋△覆燭亘佑鮴眛世靴覆韻譴个覆蕕覆ぁ�こういうプロセスが必要なんですよ。
と言ってるんですよ。もう一回言うぞ。
�◆笋△覆燭亘佑鮴眛世靴覆韻譴个覆蕕覆ぁ�こういうプロセスが必要なんですよ。
と「あなたは僕を説得しなければならない。」私に言っておきながら
�）佑�「はいそうです。」というまで「違法は悪だ」と唱え続けるんでしょう？
って言うのはおかしくないかという話。支離滅裂だっていう話。その返事が
＞今度は理解した上で反論してください。
か？？？あなたこそきちんと理解した上で反論して下さい。（笑）
４＞「違法は悪だ」という共通認識があるならこれでもいいんですよ。でも僕はそうは思っていない。
＞あなたが｢世界の利益を考えるなら善なんですね？｣って聞いたから、｢世界の利益を考える｣という前提条件から論理的に｢善｣と答えた
＞前提とする価値基準を決めなければ正しいとも正しくないともいえない
＞ある判断基準に基づけば、物事が善か悪かを判断できるけれども、判断基準を定めなければ善か悪かは判断できないんです。僕が善と思うか悪と思うか、ということはいえますけれども。
と答えている。ではあなたが北朝鮮を「善と思うか悪と思うか」どちらでしょうかの質問には答えられますね。でどちらですか。
素直に答えたらこんなにこじれなかったのに。
３� 篷佑�「はいそうです。」というまで「違法は悪だ」と唱え続けるんでしょう？
百人いたら百通りの善悪があるのであって、善悪の判断基準も思想の一つにすぎません。善悪で物事を語るのはナンセンスです。
ということを言いたかったということになる。なら最初から�イ諒犬鮟颪�なよと何回も私は言ってたんだが。�イ鮟颪い燭里倭瓦�の無意味で間違いであったかどうかを「はい」「いいえ」でお聞きしたい。
２まああなたのことだから「いいえ」になるという前提で、�イ諒犬砲弔い届辰鬚垢垢瓩泙靴腓Α�めずらしく素直に「はい」の答えだったりして（笑）
以前あなたはこの�イ砲廊´↓�の意味があるが、特に�△世氾�えている。
＞��｢世界全体の利益を考えるなら｣という仮定の元に善か悪かが判断できる
で私は「では北朝鮮はどちらでしょうか」の質問にあなたは「善悪は言いません」と答えた。でいながらその後
＞善悪なんて｢自分の考えは正しい！｣と思いこむための方便でしかないですよ。たとえば、イラクのレジスタンスにとってはテロ行為は国民を解放するための善行ですが、アメリカにとっては野蛮な悪行です。�ァ峩�力的を善とするかどうかも、世界全体の利益を第一に考えるなら善ですが、国民の生活を第一に考えるなら必ずしも善とは言えない。」百人いたら百通りの善悪があるのであって、善悪の判断基準も思想の一つにすぎません。善悪で物事を語るのはナンセンスです。
で�ァ屐廚良�分を�い暴颪�換えるてみると（重複している文を削っている）
�А篩碓�なんて｢自分の考えは正しい！｣と思いこむための方便でしかないですよ。たとえば、イラクのレジスタンスにとってはテロ行為は国民を解放するための善行ですが、アメリカにとっては野蛮な悪行です。
糸さん
１つまり最終的には以上の�´↓�の文の意味は以下の�い諒犬砲覆襪箸いΔ海箸任垢諭�
�＼こα澗里陵�益を第一に考えるなら善ですが、国民の生活を第一に考えるなら必ずしも善とは言えない。
��｢世界全体の利益を考えるなら｣という仮定の元に善か悪かが判断できる
��その仮定を真だとするなら善悪を判断できます。ですが私はそれを真だとは一言も言っていないでしょう？
�ぁ崛碓�なんて自分の考えは正しい！と思いこむための方便でしかないですよ。百人いたら百通りの善悪があるのであって、善悪の判断基準も思想の一つにすぎません。」
では以下の文はあなたの以前の投稿であるが
いつも思うのですが日本史をしっかり勉強すればそれこそ自然に祖国に誇りを
持ち、受け継がれてきた様々なものを大切にしようと思えるのではないかと。
日本ほど捻じ曲げられた自国の歴史を教育されている国もないのではと思います。
別の意味で捻じ曲げた自国の歴史を教え込まれている国もありますが。
どちらも不幸なことです。
いずれにせよ糸さんがおっしゃるように「国民あっての天皇」であるなら
日本人がいる限りその国民の意思によって途切れることなく
天皇と御皇室は御存在し続けるでしょう。
※当然です。今生陛下をお呼びする時にだけ尊称をつけるのが正解だと思います。
長々とお付き合い頂きありがとうございました。
糸さんへ
寛仁殿下のご発言の詳しい内容は知りません。
なので喜んでもいませんし、特別な感情もありません。
ただ、朝日新聞の社説を読んだ時に殿下のご発言を非難するような
印象を受けそれに腹を立てたことを覚えています。
「富田メモ」の時もマスコミが騒いだだけでそれを鬱陶しく思った
人の方が多かったように思います。
物議を作り出しているのはいつもマスコミでしょう。
何かいい提案は？と聞いたのは意図的にという意味ではなく糸さんが
これまで御皇室についていろいろ考えられ今のような考えになる前に
逆の事を考えられたこともあったのではないかと思った次第です。
今日はここまでにしますね。おやすみなさい。
00年から03年にかけて、アメリカの輸入は日本から中国にシフトしているんです。
中国からの輸入が1076億ドルから1633億ドルに飛躍的に伸びているにも関わらず、日本からの輸入は1235億ドルから1212億ドルと、むしろ少なくなっているんです。
03年といえばITバブルのまっただ中で、アメリカの消費が非常に旺盛だった時期です。にもかかわらずこのざまなんですよ。
次に、アメリカの対中貿易額を見ましょう。
1990年は114億ドルの赤字。95年には368億ドル。
ここから飛躍的に赤が増えます。2000年には914億ドル、03年には1348億に上っている。
経済成長に伴い、中国が日本の国内産業を破壊したばかりか、日本の輸出先まで食っていることが読みとれますよね。
この傾向はアメリカの輸入を見るとさらによくわかります。
10.続き
せっかくデータを出していただけましたんで、こちらも中国関連のデータを出します。
1970年の輸出入は3.2億ドルの黒字。1980年は7.6億ドルの黒字で大幅に伸びていますが、中国の経済発展が進行し始めると、1990年は59億ドルの赤字、95年は140億ドル、2003年は180億ドルです。
これだけならまだいい。
6の2
文字通りそのまま…ではないか。
日本の利益を最大化することを考えるべきで、国際協調を目的とするべきではないという意味です。
7.
その割には誘導する質問が多いようで。
8.
�，鉢△脇韻犬海�(国益を考えるべき)ということを示しているので、その質問自体が無効です。
9.
そもそも竹島そのものに価値はなく、周辺海域の漁業権がことの発端だからです。
あんな岩石なんの役にも立ちゃせんです。
6の1
なかなか端的でいい質問ばかりですな。答えがいがあります。
周りとは、たとえば家族であったり友人であったり近所であったり同僚であったりです。
国家主義とは、｢我が国さえよければ他国はどうなろうが構わない｣という考え方です。
もちろん、敵対するより協力した方がよくなる場合もあるので、必ずしも敵対関係を意味するものではありません。
5の2
それは法律の範疇です。裁判所が判断するかもしれないし、国会が改正するかもしれない。
ところでその質問をするということは、法律が必ずしも正しくないことには同意していただけたんですね？
では法律を根拠に善悪を語ることはできません。
個個人が好き勝手に法判断を下すことが社会の混乱につながるとの考え方もあり、悪法による被害の低減をとるべきか、遵法による規律ある社会をとるかという判断になります。
僕は悪法による被害を低減した方がよいとの考えですが、こちらの方が正しいと理論的に説明することはまだできていません。
もしあなたが、規律ある社会をとるべきであることを理路整然と説明できれば、僕は宗旨替えするかもしれませんよ。
3.
社会一般の共通認識ではなく、論者の間の共通認識です。また誤解しましたね。多すぎませんか？
4.
まさかそれが回答とは思いませんでした。その主張に対しては予防線を張っていたんですがね。
国民が決めたことと正しいことは非等価です。はいもう一度反論どうぞ。
5.
それはとてもいい質問です。よく聞かれます。最終的には裁判所が判断しますが、裁判所が判断するためにはまず個人が実行する事が必要です。
あまりにもひどいので、以降すでに回答したことについてはすべて無視します。私の書いたことを読んで理解してください。
2.
その主張はそれ｢以前に｣すでに否定しておりますが。二度も同じことをいうのは不毛なので繰り返さなかっただけです。
あなたがまったく私の主張を読んでいらっしゃらないようですので、大サービスいたします。二度と同じことを言わせないでいただきたい。私は時間がないのです。
法律は人間が作ったものであり、常に正しいとは限らない。その証拠に頻繁に改正されている。
今度は理解した上で反論してください。
1.
ところで命令口調や｢こうすればいい｣と誘導尋問するのはやめていただけますか？
私は私の自由意志で論じているのであって、あなたの都合通りに動くマリオネットを演じているわけではないんですが。
今まで黙っていましたが、極めて不快です。
で、あなたが理解できないから単文にまとめろとのことでしたので、私は過去の発言から引用してきただけです。何かご不満でも？都合が悪かったようですね。
つまり、天皇あっての国民ではなく、国民あっての天皇だということです。天皇の存続は国民の自由意志に任されるべきだと思います。
※私が天皇に尊称を付けないことに違和感を持つ方がいるかと思います。私は社会の関係について論じる際に、役職としての天皇を示す場合は、尊称を付けないことで｢機関｣としての性格を強調することにしています。ご了承ください。
天皇制が続いていくためになにをすればいいかを考えるべきだとのことですが、僕はそうは思いません。
意図的に維持するものではなく、国民の敬愛があって初めて成り立つものだからです。国民が維持しようとするから天皇たるのであって、国民の思慕がなければそれはただの裸の王様です。
従って、天皇制を廃止しても国民の敬愛があるなら天皇家は残りますし、制度があっても敬愛がなければなくなってしまうでしょう。
＞kameさん
マスコミが騒いでいるだけというのは違います。
僕が念頭においたのは、寛仁殿下が女性天皇についての私見を私的な冊子の中でお示しになさったとです。記憶に新しいと思います。
おそらくkameさんも驚き、喜んだことと思いますが、それはマスコミに踊らされたからですか？
２１
＞その方はあなたの味方です。批判を受けない論は発展しません。批判されてこそなんぼです。
では今回私があなたに質問をしたＲＯＭ太郎様、ｋａｍｅ様、私なども貴方の味方ということになりますね。わかりました。ではお言葉に甘えこれからも疑問に思ったことは何の気兼ねなく質問します。
で連投規制は
＞あー。あと一回って…もう何回も投稿しちゃたよ…まあいいか。
のこの時点で連投規制なしということで了解しているから。（笑）
＞うはすｗｗｗｗ連投規制かかりよった
阿保やな（笑）おまえは（笑）
「はあ、やっぱり全部書くのしんどいよママン…」と言ったり面白いやっちゃ。自分のサイトだけで我慢しとき。
１９＞しかし民主主義よりははるかにましでしょう。民主主義は、民衆の平均をとった政治にしかならないけども、独裁ならば、独裁者が民衆の平均より上なら、そのレベルの政治が行われるわけですから。
本当に神人みたいな智恵のある人がトップになればという条件をクリアーできたら民主主義よりましと思うが、まず人の問題が解決できないことには、どうしようもないと思う。まさかあなたの賢帝の独裁政治って今すぐという問題ではないよな。何百年後かの話だよな。人間の精神性が今よりもずっと高くなれば、実現するかもしれんが。まあ、今のところは妄想の域の話でしかないと思う。第一あなたの考える賢帝のイメージがわからない。
２０この引用文は男系か女系かを論議していた小泉さんの時の話だと思う。私は旧宮家復籍による男系維持派なので以上の文を引用したのだが。
何を疑問思っているのか今一つわからんのだが
１８＞候補者集めてゲームさせればいいんですよ。できるだけリアルに作ってシミュレートさせて、候補者同士で潰し合わせる。ちょうど、一国の国主になってもらうわけです。勝ち残ったものが、候補者の中では比較的優秀ということになる。しかし発想が幼稚ですねえ。我ながら。
なんかゲームのやりすぎじゃないのか（笑）
私の理想の政治か・・・。いかんせんまずは法案一つ通すのにも時間がかかりすぎる。そのため変化の激しい時代には即断即決できるよう首相の権限を大幅に強化するとか、強制的に２大政党だけにするとか。本当の理想は一党独裁がいい。そうして右、左とかにとらわれず、真に国民のため、世界のための政策をしていく。民主主義を基本とするが、代議員は国民の推薦による選出が基本。私も理想の政治もあなたと同じで「これがベストなわけではない。ベストじゃないから答えにはならないか」
＞右翼はもっと豊かになれる方法をわかりやすく提示できるわけです。｢(外国人を指さして)あいつ等は敵だ！我々の金を奪う！あいつらを締め出せばもっと豊かになれる！｣って。
で、極右評論で以上のようなことを言ったのかという質問を何回もして最後にやっとか（笑）最後まで引き伸ばし作戦だったのかな（笑）違うのなら最初に「はい」と答えたらすむ話なのではないか。で、
＞全ての右翼のことを言っています。
ということは極右評論もその中に含まれているということだな。で何回も聞くが極右評論の過去の何年何月何日のエントリーで書かれてあったのか、知ってるのか、知らないのかどちらなんや。「知っている」「知らない」でまず答えてみろ。何回も同じ事を質問させるな。もういい加減にせえよ。
素直に答えろよ。
��何故、付随的な「お金・生活レベル」という物差しだけあてがわれて「正当な権利と誇りを取り戻したい側の人間＝貧困層」というレッテルを版で押したように貼られなければならいなのか。こういうレッテルを貼りたがる人は金銭的レベルな視野やモノサシしか持ってないのか？と思う。
Posted by かげまる at 2007年02月08日 05:03
��＞あいつ等は敵だ！我々の金を奪う！あいつらを締め出せばもっと豊かになれる！｣って。
これは根本的に間違った論理ですね。あなたの言われる右翼は豊かになれる方法を一番に掲げているでしょうか？まずは外国人犯罪者、不法滞在者、領土問題、国防を重視していませんか？これ、国を守る、日本国民を守るための最低限の問題です。Posted by kame at 2007年02月08日 05:28
１７あなたの最初の以下のコメントには
＞右翼=貧困層についてだけ理論的に説明しますかね。思うに、これは事実でしょうから。で、右翼はもっと豊かになれる方法をわかりやすく提示できるわけです。｢(外国人を指さして)あいつ等は敵だ！我々の金を奪う！あいつらを締め出せばもっと豊かになれる！｣って。
Posted by 糸 at 2007年02月08日 02:47
以下の反論の投稿があったの知ってるか。
� �｢(外国人を指さして)あいつ等は敵だ！我々の金を奪う！あいつらを締め出せばもっと豊かになれる！｣
こんな事を信じる右翼って いるんですか？「犯罪が減る」なら信じるでしょうけど・・・
Posted by ｔ at 2007年02月08日 03:45
１４＞ブログ主さん、わざとミスリードするのはやめましょうよ。あなたほどの見識の持ち主です。｢脱税を取り締まるのは日本人も朝鮮人も同じ｣とは、どの口からしゃべれるんですか？捜査を担当しているのは外事課ですよね。あからさまに公安が動いているじゃないですか。朝鮮総連をねらい打ちにした捜査ですよ、これは。こういう細かい嘘から、言説への不信感は積み上げられていくんです。論客としてあるまじき行為です。
と瀬戸先生には抗議のコメントが送れて、なぜ朝日、毎日には抗議のメールができないのか。じゃあ瀬戸先生にも抗議のメールを送るなってことだよ。
１５大体、違法捜査という前提事態がそもそもの間違いなのでは。何をもって違法と判断されたのか
１６あなたの他に今回の北海道の件に対し、どこが「違法」と言ってるのでしょうか。何回も同じ質問をさせるなよ。
１１＞パイが大きくなっても、日本の取り分が少なくなっては意味がないです。
少なくなっているでしょうか。
�）念彭�計の変化から読む「日米中関係」の行方の中にも書かれていますが、今や日本の生産設備や部品がなくては、中韓は製品を作れないようになってます。事実韓国にしろ対日赤字は年々増えています。
経済発展が著しいインドもいずれは日本の大のお得意さまになるでしょう。
１２＞ではあなたは身の回りの全ての物は日本製なんでしょうか。
１３＞日本はこれから高齢化、少子化の社会になっていきます。つまり国内市場が益々小さくなりつつある時にどうやっていけば、中小企業も倒産せずに、日本経済を立て直すことができると思いますか。あなたの考えは？
ただ日本企業はこのところ工場を国内回帰させつつありますし、技術力のある中小企業は徐々に復活していくのではないでしょうか。だからこそ私は時代の流れにいち早くのった企業が成長しているのです。そうした企業は収益を確実にあげつつ、新たな飯の種を確保するために研究開発に投資し、将来に向けても成長すべく新製品、新事業の開発に余念がありません。だから中小企業も市場が奪われると指をくわえているよりも、新技術の開発に投資していくのです。今の大企業もほとんどは元は中小企業から大きくなったのです。世界市場を相手にして第２、第３の本田、ｓｏｎｙを目指せ、と言ってるんです。
＞養蚕業にいたっては全滅しましたね。
あなたは絹製品を何か持ってますか。これはある意味需要が減ったからではないでしょうか。
中国を発展させた結果今や対米を対中が抜いています。このことからもある程度発展途上国が経済的に発展すれば、日本企業は収益が上がり国の税収が増えます。このサイクルで経済支援分は回収していけると思う。回収には長くかかるかもしれませんがね。ユダヤの格言かどうかは忘れましたが、「豚は太らしてから食え」ですよ。もちろん政府の経済支援は無制限というのではなく外交や財政状況を鑑みながらで。では経済支援をするほど日本の経済が悪くなったとかいうソースをご提示下さい。何か本でも経済支援をすれば日本経済は悪くなったとか書かれてあったら、その本の題名でもいいので。
１０＞大田の町工場などの中小零細企業が数多く淘汰されているわけですが、それは無視なんですか？
発展途上国と同じ品質の物を作っていれば、人件費が高い分日本は不利ですので、悲しいことと私も思いますが、淘汰されるのは仕方のないことかもしれません。
９おまえは竹島は日本の領土という考えだよな。ならば仮の話にしろ
＞仮に竹島と引き換えに周辺海域の漁業権を永久に日本側にくれるんなら、国益は漁業権の獲得にあります。
っていう取り引きをなぜ日本が韓国としなくちゃいけないのか。
なんでこれが日本の国益になるのか。仮の話にしろ不適切極まりないぞ。
別のたとえ話でもって日本の国益を答えよ。
１０つまり、日本が発展途上国に経済支援して相手国の経済を発展させても経済支援した以上の見返りはないというが、では中国を例に�´△離宗璽垢鯆鷦┐垢�
�）念彭�計の変化から読む「日米中関係」の行方
http://www.president.co.jp/pre/20031229/004.html
��日本の対中貿易
http://www.nakajima-msi.com/mzbox/mz098.html
７＞わかりにくい部分は聞けばいい。
だから私は曲解してたらと思うからわかりにくい部分を聞いてるんですがね。（笑）
８＞�）佑呂い笋任垢茵�なんで自分らで払った税金が海外に使われなきゃならないんですか。｢世界全体の利益を考えるなら善(これは論理)｣だけども、日本の国益を考えるなら善にはならんわけです。僕は世界の利益より国益を優先すべきだと思っていますから、世界全体の利益を考える必要はないと思います。
と言っておきながらその後で
� 笋靴腓Δ�ないので、｢世界の利益を第一に考えたら、汗水垂らして働いて納めた税金を海外に流さないといかんよね｣と不愉快な未来を提示した。
ってことは、つまり、�，琉娶�が�△吠僂錣辰燭箸いΔ海箸任いい里�。
「はい」「いいえ」で答えなさい。これなら答えられるだろう（笑）
５＞んで答えますと、｢僕が気に入らないから｣ではなく｢国民のためにならないから｣です。法律は国民のためにあるのであるから、国民のためにならない法に拘束力はないと考えます。
�，任蓮峭駝韻里燭瓩砲覆詼 廚�「国民のためにならない法」を誰がどうやって決めるのか
��一旦できた法律が「国民のためにならない」ことがわかった場合法の拘束力をなくすための手続きはどうやるのか。国民の多数決で決めるのか。
６� �｢僕がよければいい。その為には周りがよくないとだめ。拡大していって、国家主義｣って。これこそ僕の価値基準です。
の文中の「周り」とは何の事を言ってるのか。「拡大していって」とは何を拡大していくのか。「国家主義」とはどういう意味で使ったのか。
�◆筺崟こα澗里陵�益を考える必要はない」とはどういう意味でいったのか。あなたが書いた文ならきちんと説明できるでしょう。
３＞「違法は悪だ」という共通認識があるならこれでもいいんですよ。でも僕はそうは思っていない。
共通認識があるなら「違法は悪だ」と認めるんだな、ではあなたの考える共通認識とは？
４＞あなたは理由も示さず「違法は悪だ」と叫んでいる。
ちゃんと読めよ。以前あなたの
� �｢誰が｣法律は絶対に正しいと決めたんですか？
という問いかけに対し
�◆簗閏膽腟舛覆藕駝韻�決めたのではないですか。それではあなたは気にいらない法律は、守る必要はないという考えか。
と答えているが、これって答えにならないのか。で多数決で法案を可決することは共通認識にならないのか。
２以前あなたは
� �｢誰が｣法律は絶対に正しいと決めたんですかという問いかけに
�◆簗閏膽腟舛覆藕駝韻�決めたのではないですか。
と私は答えた。それに対しあなたは
.��＞ここも価値観が衝突している部分ですねえ。だからあなたは僕を説得しなければならない。こういうプロセスが必要なんですよ。
と答えた。でいながらあなたは
�ぁ篷佑�「はいそうです。」というまで「違法は悪だ」と唱え続けるんでしょう？
って何を言ってるんだ、おまえは（笑）。以前お前が言った��の言葉を忘れたんか。��の文をよく読めよ。私に何と言ってるのか。ほんとおまえはこういう一人ボケツッコミみたいのが多いよ。せよを言ってながら、後でするなと言ってたり。人にはするなといいながら、自分はしていたり。まだ、意味がわかってないのかな（笑）「わかったか」「わからない」で答えよ。
�ァ崟こα澗里陵�益を第一に考えるなら善ですが、国民の生活を第一に考えるなら必ずしも善とは言えない。世界全体の利益を考えるなら｣という仮定の元に善か悪かが判断できる。その仮定を真だとするなら善悪を判断できます。ですが私はそれを真だとは一言も言っていない」
となるが、以上の文をわかりやすく何が言いたかったのかを書けと言ってるんだがね。そして書けるんならそれを最初から書いとけって話だと何回も言ってるんだが。何もわざわざ難しく考える事もないと思うが（笑）�イ諒犬�何で�い砲覆襪里�。お前思いつきで書いてるだけではないのか。（笑）
１＞�＼こα澗里陵�益を第一に考えるなら善ですが、国民の生活を第一に考えるなら必ずしも善とは言えない。
��｢世界全体の利益を考えるなら｣という仮定の元に善か悪かが判断できる
��その仮定を真だとするなら善悪を判断できます。ですが私はそれを真だとは一言も言っていないでしょう？
上の�´↓�の文の内容を簡単にわかりやすく一文で書いたのがこれか？？？
＞�ぁ崛碓�なんて自分の考えは正しい！と思いこむための方便でしかないですよ。百人いたら百通りの善悪があるのであって、善悪の判断基準も思想の一つにすぎません。」
�´↓�の文を利用してわかりやすく一文にまとめよといってるんだけなんだがね。例えば�´↓�の文を単純につなげてみたらいいんだよ。
自分の先走ったコメントを反省をしていますし
ここで改めて自分の天皇観を述べる機会ができたことは
糸さんのおかげだと思っていますよ。
食い違うことも多いですが一つ一つ返信を頂けたことには
感謝しております。
御皇室と天皇陛下を敬わない政治家など日本国民は一刀両断するでしょう。
御皇室への思いは政治家も議員もそれぞれでしょうが、それを公の場で発言した
人がいないのはそれだけ畏れおおく思い、また日本人の一人一人の心に
触れてしまうとわかっているからでは。（安倍総理は戦後初めて御皇室を
お守りしなければと発言されたそうです。）
糸さんも御皇室への期待、存在価値について大幅な意味を了解されているようですが
御皇室の存続を守るためにはこれから日本人がどうすればよいか
お考えになったことはありませんか？
もしご提案があれば教えてくださいね。
現代において天皇陛下のご発言が社会に衝撃や物議をかもすというのは
これは間違いだと思います。何の影響がありましたでしょうか？
新聞や雑誌が騒いでそれに乗せられたか乗りたい者が
喜んでいるだけではないですか？
御皇室の方々の人権が剥奪されていると思う日本人は
御皇室をお守りするより自分の目先のエゴを押し付けていることを
知りながら何の手立てもなく人権だの何だのということに振り回され
大切なものを侮辱して憚らないエセ日本人だと私は思います。（自分がそうでしかたから）
御皇室が無くなることによっての大混乱を心配するよりも自然消滅を期待するよりも
お守りしていくことが日本人の為にもなり、御皇室の方々への感謝を表すことになり
御皇室の方々はそれにお応えされることをお喜び頂けると思います。
糸さんへ
再々の返信をありがとうございます。
このエントリーも今は一部の方や私達のコメントのやりとりで内容とはかけ離れてしまいましたが
ブログ主さんが見逃してくださることに甘えさせてもらいましょう。
天皇観についてですが「いるだけでよい」のではなく私にとっては「なくてはならないもの」です。
「権威」というより畏れおおいとでも言いましょうか、「守護霊」ではなく
「現人神」という言葉がやはりピッタリきます。
でも生まれながらにして「現人神」でいらっしゃるとは私は思いませんよ。
昨日申したように日本人が敬いお守りお育てし続けたことを
汲み取って頂いてそれにお応えして頂いているとただ感謝しているだけです。
＞kameさん
レス遅いくらいまったく余裕で問題ないっす。1、2週間くらい待てます。呼んでくだされば…
批判できるならむしろしてほしいです。やっぱり、批判を受けないと発展しないと思いますので。
kameさんの天皇観について。
その効果は「いるだけでよい」ものではありませんかね？つまり喩えはかなり悪いけれども、「守護霊」のような。それはおそらく歴史が生んだ「権威」なのだと思います。
理解できますよ。理解できるからこそ、無理やり消滅させることがいかに社会的に危険であるかを述べているのです。
個人の感情はもちろん大切にせねばなりませんが、その感情の寄せ集めとしての社会がどう動くかの方こそ、政治が見るべき部分だと思いますので。
うら解除キタ──────(ﾟ∀ﾟ)──────!!!!
あーまあだいぶ出汁に使いました…かーなりいい出汁でした。すいません。。
kameさんもごめんなさいです。得るものがあったらならそれで許してください。なかったら…なかったら… ……足りないかも知れませんが百篇あやまります…
＞ＲＯＭ太郎さん
恐れ入ります。
追記に対して。
その方はあなたの味方です。批判を受けない論は発展しません。批判されてこそなんぼです。
あまりその理由の書かれていない批判は役に立ちませんが。
それから、批判が多いことは箔付けにはなりませんよ。注目されていることにはなりますが。批判が多いということは、それだけ同意されていないってことです。あなたの主張が間違っているのか、批判者の主張が間違っているのかはわかりませんが、常にその両方の可能性を考えるべきだと思う。
そういう意味では、僕への批判が思ったほど多くなかった点は、多少驚きであります。受け入れられたのか、見放されたのか。はたまた注目するほどではなかったのか。とても気になります。
うはすｗｗｗｗ連投規制かかりよったｗ
というわけで残りはまた後日にでも…m(_禿_)m
18.
ふむ。ある程度理解できたと思います。一部事実認識に異議がありますが、議論する気にはならないので「理解できた」でとどめておきます。
むしろ引用文には思いっきり異議申し立てしたいんですが…
まずその文章のなかで、主張の根拠となっている部分は『二世代も先の子孫たちに、結論を押し付ける理由など、どこにも見つからないからである』だけなんですけれども、しかしこれ…必要ならほっといても復活するんですよね。それだけ敬愛されていれば。だから『復活できないから反対』は根拠を失うんです。
まあ、いまここにいない人に反論してもしょうがないですか。
16.
しかし民主主義よりははるかにましでしょう。
民主主義は、民衆の平均をとった政治にしかならないけども、独裁ならば、独裁者が民衆の平均より上なら、そのレベルの政治が行われるわけですから。
17.
数ヶ月見ていただければ、普段僕(たち)がどんな議論をしているのかがわかると思います。理念ではなく目的を共有して、その目的のためになにができるのかを議論しています。目的が不適当だと思う人は、その目的そのものに異議を唱え、輝かしい未来を提示します。全ての投稿に理由が要求されます。理由のない善悪は相手にされんのです。
15.
最初の皇帝を選ぶところは政治制度なんですか？あなたが「最良な政治制度」を聞いたから、僕は答えただけですが。
まあベストかどうかはわからないが、答えがないわけではない。つまり、賢帝を見つければいいんですよね。候補者集めてゲームさせればいいんですよ。できるだけリアルに作ってシミュレートさせて、候補者同士で潰し合わせる。ちょうど、一国の国主になってもらうわけです。
勝ち残ったものが、候補者の中では比較的優秀ということになる。
しかし発想が幼稚ですねえ。我ながら。しかもこれがベストなわけではない。ベストじゃないから答えにはならないか…
ところで人に聞いたからには答えてくれるんでしょうな？ベストな政治制度を。ベターではなく。
13.
ほら。「違法なら抗議しなければならない」という固定観念に基づいて主張している。だから僕はそうは思わないって、何度言わせれば気が済むんですか。本当に人の話を聞かない人ですね。もう少し僕のレスに目を通してほしいです。
14.
日本をよくしようとする全ての右翼のことを言っています。それは、僕の主張から簡単に導き出せることのはずですが。
見ていないんでしょう？私のレスは。それじゃあ僕が何を言っても無駄なんですかねえ…これだけ時間を割いてレスをしているのに、これほど曲解してくれるとは…僕の行為は無駄だったんですかね？
もう、いい加減にしてほしいですよ。誰か説明してあげてください。僕には無理です。
12.
僕は何度も何度も言いましたよ。あなたが理解できなかっただけで。
「Ａを仮定したらどうなの？」と聞かれたら答えるしかないでしょう？
しかも、僕はその質問の答えすら出し渋った。「答えられない」といって。あなたはその理由を考えようともしなかったですよね。「都合が悪いんだろう」程度で。
結局、ここまで話がこじれる大きな要因の一つは、あなたが相手の主張することの真意を汲み取ろうとしないからなんですよ。自分の都合のいいほう都合のいいほうに解釈してしまう。都合のいい答えを引き出そうとする。都合の悪いことには耳をふさぐ。
それじゃあ伝わるものも伝わりませんわ。
議論は、相互の主張を尊重しあい、理解しようとするところから始まります。その努力なくして議論は成立しません。
相手の言っていることがわからなければ議論のしようがないでしょう？（今まさにその状況なわけです。）
10.
第二、第三の国際企業がでてくる裏で、大田の町工場などの中小零細企業が数多く淘汰されているわけですが、それは無視なんですか？
養蚕業にいたっては全滅しましたね。
11.
パイが大きく(語源的には『多く』が正しい…)なっても、日本の取り分が少なくなっては意味がないです。日本の取り分は大きくなっていますか？むしろ日本の軽工業が大打撃をこうむっているわけですが。
8.
以前説明したとおりです。
僕の考え方として、僕がよければいいのです。その延長線上としての、「日本国民が豊かに暮らせるようになること」が国益です。
例えば、竹島の帰属が係争事案になっていますが、仮に竹島と引き換えに周辺海域の漁業権を永久に日本側にくれるんなら、国益は漁業権の獲得にあります。そのほうが利益が大きいから。
9.
「ない」ことのソースを出すのはきわめて難しいです。それは「悪魔の証明」と呼ばれます。「ある」ことのソースを出してはいかがですか？
（ちなみに私は「ない」ことの事例を何例も提示しました。あなたは一つも提示していません。）
6.
1から10まで書かなければわからないのなら、僕のレスはものすごく膨大なものになってしまいます(天皇のレスだけであんなにあります。他の問題はもっとずっと複雑です。)。あまりに大きな負担で、僕にはそれは無理です。
あなたが少し賢いなら、そして僕の主張を良心的に汲み取ってくれるのなら、僕が1から10まで書く必要はないはずです。
わかりにくい部分は聞けばいい。それをせずに曲解するから話がこじれるんです。
7.
ほらね。「違法は悪じゃないのか」
悪だと思っているならこんな主張はしないですよ。
では逆に聞きますが、「どうして違法は悪なんですか？」
3.
この回答も2.でよろしいですね？あなたは理由も示さず「違法は悪だ」と叫んでいる。
4.
あなたの基準も絶対ではないですが、「違法は悪」なんですか？
5.
解釈の仕方が増えていくんではなくて、あなたの解釈がことごとく間違っているだけですよ。だって、矛盾する解釈は間違いなんですから。ちと間違いすぎです。
なぜ一文でまとめないといけないのですか？あなたの頭では理解できませんかね？
「違法は悪だ」という共通認識があるならこれでもいいんですよ。
でも僕はそうは思っていない。違法と悪は違うと考えている。だから、「違法は悪じゃないのか」といわれましても、「悪とは言い切れない」としか答えられないのです。
その方向で、これまでも何度も何度も回答しています。
でもあなたは「違法は悪だ」と何度も何度も主張なさる。しかも、理由は述べない。
それは押し付けとは呼ばないんですか？僕が「はいそうです。」というまで「違法は悪だ」と唱え続けるんでしょう？理由も示さずに。
1.
それなら一言でまとめてみますかね。
「善悪なんて｢自分の考えは正しい！｣と思いこむための方便でしかないですよ。」
「百人いたら百通りの善悪があるのであって、善悪の判断基準も思想の一つにすぎません。」
2.
ご指摘ください、といったそばから自分の価値観丸出しなんですが…
「違法は悪じゃないのか」
この価値観に基づいた発言を再三再四なさっておいでですよね。
しかし、その価値観は絶対なんですか？法律なんて人が作ったものなのに、そこに善悪があるんですか？
歴史の中にはその莫大な権限に翻弄され利用されてしまった天皇もおられますが、
日本人がずっと昔から拠り所にしてきた思い、そして今の陛下がそれに応えようとされる
ことを私は有り難く思うだけです。
また、そのように思われる日本人、日本の為に尊い命を捧げられた人達が
今日（こんにち）まで御皇室の方々をお守りお育てされてきたのだと思います。
糸さんにはご理解できないことかと思いますが私のような考えの者もいることを
知って頂たいと思う所存です。
抽象的ではありますが、天皇観について私が思うところを少しだけ。
一粒のお米を粗末にしたら目が見えなくなると古くから言われてますが
それはないですよね。だからといって粗末にする人はいないでしょう。
人は目の前にある現象に惑わされ右往左往してしまいがちですが
本当は肉眼で見えないものをいつも恐れているのではないでしょうか。
その日本人の不安と恐れを打ち消してこられたのが天皇だと私は思います。
糸さんへ
引き続きご丁寧な返信を頂きありがとうございます。
昨日から諸事がありまして返信が遅くなりすみません。
せっかくご返答頂いたのですが御皇室、自衛隊への思いは
糸さんと私は大きな隔たりがあるようです。
それについては私は頭が鈍いので理路整然と詳しく説明できません。
ごめんなさい。
だからといってあなたの意見を批判などするつもりはありません。
そのような考え方もあることもわかります。
松下さん こんばんは
私へのお詫びなど、よろしいですよ（笑）
なにか、松下さんと糸さんとで「二人で作ろうコメント最長記録」みたくなっていますが（失礼！）、まだ議論は終わっていないようですね。
此処のやりとりについては、私は外野席で見学させていただいてます。
（しかし議論のテーマが此処まで発展するとは思いませんでした）
ROM太郎様
失礼致しました。m(__)m
以下訂正させて頂きます。m(__)m
×「脱税の在日朝鮮人」を逮捕へのエントリーでＲＯＭ太郎に対して
○脱税の在日朝鮮人」を逮捕へのエントリーでＲＯＭ太郎様に対して
「脱税の在日朝鮮人」を逮捕へのエントリーでＲＯＭ太郎に対して
＞kameさんも松下さんもです。相当に議論慣れしていないと、ここまでねばり強く、忍耐強く続けることはできないと考えます。むしろ、一言賛同をおいていくだけのような人たちですね。そういう人たちが、僕たちの議論を通じて何かを感じてくれたらいいなと。そういう意味では、ＲＯＭ太郎さんや松下さんをいい出汁に使ったということになります。その点は申し訳なく思っております。もちろん、放置してくださった瀬戸さんの寛大さにも感謝いたします。
っていう投稿をしてたのか、出汁に使ったんのか（笑）も〜怒ったぞ。糸やんのサイトを荒らす！！！というのは嘘だが工学部の学生なら、これからの日本のためにも頑張って欲しい。私に対してはいいから、まずｋａｍｅ様には改めてきちんと非礼をお詫びしとけよ。頑張れよ、未来のエジソン！！！
以下訂正いたします。
○７＞｢違法なら悪だ｣なんて独りよがりな持論を押しつけられても困るのです。
なぜ「違法なら悪」というのが「独りよがりな持論」のなるのか。違法は悪じゃないのか。
こちらこそ”｢違法なら悪だ｣ということは「独りよがり」だ”という持論を押しつけられても困るのですがね。
糸さん
追記
＞松下は相変わらず頭も性格も悪いなあ
Posted by @ at 2007年02月12日 16:31
以前にも書いたが、敵多いやろ。（笑）
糸さんみたいにきちんと議論できない輩に限ってこういう一行コメントの反論しかしないのよ。これでも＠さんにとっては必死の反論だとは思うが。
まあ＠という輩は在日か左翼だと思うがね。
今の世代が、二世代も先の子孫たちに、結論を押し付ける理由など、どこにも見つからないからである』 この度の『皇室の伝統を守る国民の会』が設立される意義は誠に大きなものがあります。どうぞ皆様方のご活躍とご健勝を、遠くイスラエルの地よりお祈り申し上げております」
しかし、この地位は今、廃絶の危機にさらされている。廃絶されれば、それは日本だけでなく世界の大きな損失になるだろう。 女系の皇統は、日本に存在したことがなく、これは天皇制の根本原理に矛盾する。皇位を男性が独占する制度は、男女平等の原則に反するが、伝統的で神聖な制度の場合には、これが広く受け入れられ、尊重されてきた。 カソリック世界はローマ教皇が男性に限定されていることに対して異議を唱えることはない。ダライ･ラマは自由と正義の擁護者だが、この地位につけるのは男性だけだ。ユダヤ教の祭司は、三千年にわたり父から息子へと継承されてきた。女性のローマ教皇、女性のダライ・ラマ、女性のユダヤ教祭司を要求することなど、考えられない。 私見を申し上げれば、日本政府は、男系皇位継承のように古くからある原則を廃止するという、過激な変革は急ぐべきではない。
１８＞それと天皇制については長々となるんで以下引用で勘弁を。
� 篁笋療傾調僂楼焚爾料哀┘鵐肇蝓爾砲△蠅泙后�
http://blog.livedoor.jp/the_radical_right/archives/51209464.html#comments
�◆＾焚次�長文になるが引用する
●ベン・アミ・シロニー（ヘブライ大学教授） 以下は、原文通り。
「皇室の伝統を守る一万人大会にお招きいただいたことを、光栄に存じます。本日、この大会にご参集の皆様方が、皇室のご繁栄と存続について、深い思いと熱意を傾けておられますことに、心より敬意を表します。 日本国のみならず、世界全体にとりまして、類まれなる大切な皇室がいっそう繁栄し、皇位継承の適切な解決策が見出されますことを、心よりお祈り申し上げ、ここに私の考えの一端をご披露させていただきます。『現在、日本の皇室は、二千年以上続いた世界で唯一の存在である。これは世界の宝である
何やかんやいいながらも長い歴史を経て、どれがベターかと考えた結果が今の民主主義だと思う。もちろん、私も民主主義がベストだとは思っていないがね。政治家は、理想を持つことは大事だが、同時に冷徹までのリアリストでなければ、国政を司ることはできないと思う。目標をもちつつ、その実現のために今何をなすべきか、を的確に判断できる賢帝の出現を私も望むが、所詮人間は神にはなれない。だからこそ自分ひとりで考えるのではなく、多くの人の意見を聴いて最善の政策を行っていく民主主義が時間はかかるが今のところはベターだと思う。
１７＞お待ちしております。
あなたのサイトには投稿はしないつもりでいるが、（極右評論に投稿するまではこれでも基本的にＲＯＭ専門でしたのでね）ちょくちょく見させていただきますよ。
１６＞この賢帝による独裁という考え方は、ローマの五賢帝時代を念頭において主張しており、またどこぞの昔の哲学者が言った、｢最良の政治制度は王制であり、次は貴族制であり、次は大夫制。ここまでは良い政治制度である。次は民主制、次が寡頭制、最悪なのは専主制である。｣という言葉も念頭にあります。この主張は僕の思いつきじゃなくて、昔から言われてたことなんです。ま、昔から言われていたから正当性があるわけではないけすけれども。
いや、わかるよ。本当に神人みたいな智恵のある人がトップになれば、それこそスムーズにことも運び、日本はより一層発展繁栄するでしょう。ただこの賢帝をどうやって選ぶかが大問題で、又初代の賢帝が亡くなったとして、後の後継者がすぐにいるのか、ということも問題になる。初代より同等か優れていれば問題はないが、劣っていれば、最悪派閥争いになる可能性も否定できない。
１５あなたはほんとにツッコミ所がありすぎて疲れるわ。（笑）
＞ひとたび賢帝が現れれば、あとの人選は賢帝がやればよい。
だから、最初の賢帝はどうやって選ぶの（笑）
＞しかし民主主義で賢帝を選ぶというのは論理的に無理なんですな。民主主義が独裁それ自体を許さないから。
だから私はあなたの賢帝による独裁という考え方は妄想にしか思えないというのですよ。
＞僕が選ぶというのも無理です。なんせ僕は賢くない。
その通り（笑）
冗談はさておき、工学部の学生なら理系は得意と思うが。技術立国のためにも、卒業後の健闘を心より祈る。日本のエジソンを目指せ。
１３＞違法であることが直ちに問題とはならんのです。でも違法は違法でこれは事実。
と思いながらもあなたは指を咥えて黙って見ているだけなんですね。（笑）
大体、違法捜査という前提事態がそもそもの間違いなのでは。何をもって違法と判断されたのか又、あなたの他に今回に北海道の件に対し、「違法」と言ってるのはどこですか。
１４あなたは以前のコメントで
＞右翼はもっと豊かになれる方法をわかりやすく提示できるわけです。｢(外国人を指さして)あいつ等は敵だ！我々の金を奪う！あいつらを締め出せばもっと豊かになれる！｣って。
と言われてますが、これってどこの右翼のことを言ってるのですか。
＞もし、極右評論に２２のようなことが書かれてあったのなら、何年何月何日のエントリーで書かれてあったのでしょうか。以上の質問に答えられないのですか。答えられないのなら素直に答えられないといえば。
１２＞だってあなたが｢世界の利益を考えるなら善なんですね？｣って聞いたから、｢世界の利益を考える｣という前提条件から論理的に｢善｣と答えたんじゃないですか。
だから〜、と私があなたに「世界の利益を考えるなら善なんですね？｣と聞いた時に
＞あなたはどっちが正しい？って聞く。それ自体が間違いなんですよ。
というなら最初からそう言えばよかったのですよ。（笑）
ところがあなたは私の｢世界の利益を考えるなら善なんですね？｣との質問にあなたは「世界全体の利益を第一に考えるなら善」と答えてしまった。その後で
＞「あなたはどっちが正しい？って聞く。それ自体が間違い」だったんですよ
と言われてもねえ。後付の自己正当化論にしか私には思えませんがね。
１１＞中国もそうで、経済発展させた結果、日本を脅かすまでになっている。インドも然り。
中国、インド、ブラジルなどが経済発展することは、引いては世界市場のパイの大きさが大きくなることを意味します。これは日本にとっても十分メリットがあるのではないでしょうか。ではあなたは身の回りの全ての物は日本製なんでしょうか。又日本が輸出することはいいが、外国は日本に輸入するのは駄目であるというのでしょうか。日本はこれから高齢化、少子化の社会になっていきます。つまり国内市場のパイが小さくなっていきます。そういう時に日本企業が国内市場にのみに依存し輸入もしてはならぬというのでは、いずれ日本経済は行き詰まってしまうと思うんですがね。
１０＞東南アジアの発展が著しいですが、いずれ日本の労働の一部は彼らに奪われるでしょう。
確かにそういうところはあります。たとえ話としてはどうかとも私でも思いますが、江戸時代からの商店が今もあることは確かですが、ただそのほとんどは規模はあまりに大きくなっていません。時代の流れにいち早くのった企業が成長しているのです。そうした企業は収益を確実にあげつつ、新たな飯の種を確保するために研究開発に投資し、将来に向けても成長すべく新製品、新事業の開発に余念がありません。だから中小企業も市場が奪われると指をくわえているよりも、新技術の開発に投資していくのです。今の大企業もほとんどは元は中小企業から大きくなったのです。世界市場を相手にすれば第２、第３の本田、ｓｏｎｙが出て来るのではないでしょうか。
７＞｢違法なら悪だ｣なんて独りよがりな持論を押しつけられても困るのです。
なぜ「違法なら悪」というのが「独りよがりな持論」のなるのか。違法は悪じゃないのか。
こちらこそ｢違法なら悪だ｣なんて独りよがりな持論を押しつけられても困るのですがね。
８＞世界全体の利益を考えるなら善(これは論理)｣だけども、日本の国益を考えるなら善にはならんわけです。
では、あなたの考える日本の国益とはどういうものですか。
９＞僕はそうは思いませんな。日本がGIVEして相手国の経済を発展させても、GIVEした以上のものをTAKEすることはできんのですよ。
というならまずソースをご提示下さい。
６＞しょうがないので、｢世界の利益を第一に考えたら、汗水垂らして働いて納めた税金を海外に流さないといかんよね｣と不愉快な未来を提示した。
と言いますが、あなたは以前のコメントでは
＞僕はいやですよ。なんで自分らで払った税金が海外に使われなきゃならないんですか。
とだけしか書いてありませんがね。こういう後付があまりに多い。そこが私には自己正当化に見えるんですよ。それともあなたの以下の
＞僕はいやですよ。なんで自分らで払った税金が海外に使われなきゃならないんですか。
の文には以下の
＞しょうがないので、｢世界の利益を第一に考えたら、汗水垂らして働いて納めた税金を海外に流さないといかんよね｣
という意味も含まれているのであって、それを理解できない方こそ間違っているのだというのですか。
５＞｢僕がよければいい。その為には周りがよくないとだめ。拡大していって、国家主義｣って。これこそ僕の価値基準です。
あなたね、この文は今さっき、書いたところでしょう。（笑）何で今更後だしジャンケンみたいな後付けして正当化しようとをするのか（笑）
だから何回も同じことを言うが最初に
｢僕がよければいい。その為には周りがよくないとだめ。拡大していって、国家主義｣って。これこそ僕の価値基準です。」というべきなのでは。私が質問をする度に解釈の仕方が増えていきますな。（笑）それと
＞僕は世界の利益より国益を優先すべきだと思っていますから、世界全体の利益を考える必要はないと思います
＞｢僕がよければいい。その為には周りがよくないとだめ。拡大していって、国家主義｣って。これこそ僕の価値基準です。
以上のあなたの文を一文でわかりやすくまとめなさい。
２＞あなたは自分の価値観を元に物事が善か悪かを判断し、それに基づいて批判している。
しかしそれって所詮あなたの価値観であって、あなたの価値観の押しつけでしかない
私のどの文が自分の価値観を元に物事が善か悪かを判断し、それに基づいて批判し、あなたに価値観を押し付けたのか、ご指摘ください。私は疑問に思ったことを質問をしているだけなのだが。まずどの文がいけなかったのか、指摘して下さい。
３＞善悪で判断してそれが正しいと主張するのは、価値観の擦り合わせを行わずに、｢俺の価値観ならこうなんだ！｣と叫んでいるのと同じでしょう？
だから、私がいつ｢俺の価値観ならこうなんだ！｣って叫んだでしょうか
４＞僕の基準は絶対ではない。
その通り。
１�＼こα澗里陵�益を第一に考えるなら善ですが、国民の生活を第一に考えるなら必ずしも善とは言えない。
��｢世界全体の利益を考えるなら｣という仮定の元に善か悪かが判断できる
��その仮定を真だとするなら善悪を判断できます。ですが私はそれを真だとは一言も言っていないでしょう？
＞僕は�，芭章席撒�しました。�△蓮↓，諒丗Δ鯣瓦�出したにすぎないのです。僕がその考え方であるのではなく、論理です。�△領�側には、｢国家の利益を考えても善悪が(場合によっては)判断できる｣があるわけです。だからこその��です。｢�´△倭按鵑箸覆覺霆爐鯆蠅瓩覆い犯獣任任�ないことを示した｣と言うことです。これならわかりますよね。特に�◆�
だから� き◆き�の内容を簡単にわかりやすく一文で書いてみなさいよ。
書けるんなら、最初からそれを書いとけっていう話で、それを最初から書かなかったのは言葉足らず、説明不足だったのでは。
松下は相変わらず頭も性格も悪いなあ
ま、昔から言われていたから正当性があるわけではないけすけれども。
13.
お待ちしております。
あー。あと一回って…もう何回も投稿しちゃたよ…まあいいか。
この賢帝による独裁という考え方は、ローマの五賢帝時代を念頭において主張しており、またどこぞの昔の哲学者が言った、｢最良の政治制度は王制であり、次は貴族制であり、次は大夫制。ここまでは良い政治制度である。次は民主制、次が寡頭制、最悪なのは専主制である。｣という言葉も念頭にあります。
この主張は僕の思いつきじゃなくて、昔から言われてたことなんです。
15.
うん。それが問題なんです。ひとたび賢帝が現れれば、あとの人選は賢帝がやればよい。
しかし民主主義で賢帝を選ぶというのは論理的に無理なんですな。民主主義が独裁それ自体を許さないから。
僕が選ぶというのも無理です。なんせ僕は賢くない。
13.
あの三段論法は理解できましたか？
そちら答えていただければ答えられるかもしれません。
14.
いや僕はBなんですが…Aだと言ったというのはあなたの思いこみでして…
｢Aだと仮定するなら｣とは言いましたが。
んで答えますと、｢僕が気に入らないから｣ではなく｢国民のためにならないから｣です。
法律は国民のためにあるのであるから、国民のためにならない法に拘束力はないと考えます。
11.12.
10.の回答のように考えているから、違法であることが直ちに問題とはならんのです。でも違法は違法でこれは事実。事実をねじ曲げて適法というわけにはいかんのです。
だから｢違法だけど問題ない｣といっているでしょう？
9.
でも僕は自分の価値観を押しつけることはしないから、傲慢じゃないですな。
仮に価値観を押しつけたら、という質問でしたから、｢仮に価値観を押しつけたなら傲慢だろう｣と答えたわけで。
主張と論理をごっちゃにしちゃだめですよ。
10.
ここも価値観が衝突している部分ですねえ。だからあなたは僕を説得しなければならない。
こういうプロセスが必要なんですよ。最初から善悪を定義するのではなくて。
8.
だってあなたが｢世界の利益を考えるなら善なんですね？｣って聞いたから、｢世界の利益を考える｣という前提条件から論理的に｢善｣と答えたんじゃないですか。
もしあなたが｢日本の国益を考えるなら｣と聞いたら、論理的に｢善じゃない｣と答えますよ。
7.
僕はそうは思いませんな。日本がGIVEして相手国の経済を発展させても、GIVEした以上のものをTAKEすることはできんのですよ。
東南アジアの発展が著しいですが、いずれ日本の労働の一部は彼らに奪われるでしょう。相対的に、日本の地位が下がっています。
中国もそうで、経済発展させた結果、日本を脅かすまでになっている。インドも然り。
これだけの反例がありながら、まだ経済援助するのですか？
5.
それは定義ではなく論理です。誰に聞いても同じ結果になります。
6.
全然おかしくないですよ。
だって前者は論理で後者は僕の価値基準なんだから。
｢世界全体の利益を考えるなら善(これは論理)｣だけども、日本の国益を考えるなら善にはならんわけです。僕は世界の利益より国益を優先すべきだと思っていますから、世界全体の利益を考える必要はないと思います。
あなたは｢海外に金を流すことで日本のためになる｣と答えました。
結局あなたも国家主義なのだなと理解できましたので、これで価値基準の擦り合わせは終了。あとは｢日本のためになにをすべきか｣を考えればよい。
こういうプロセスが必要なんですよ。
｢違法なら悪だ｣なんて独りよがりな持論を押しつけられても困るのです。
僕はそういう押しつけはいたしません。僕の価値基準が絶対でないことを知っていますから。
｢僕がよければいい。その為には周りがよくないとだめ。拡大していって、国家主義｣って。これこそ僕の価値基準です。
それに対してあなたは｢世界の利益を考えなければならない｣と言いました。
ここで価値基準が衝突します。
しょうがないので、｢世界の利益を第一に考えたら、汗水垂らして働いて納めた税金を海外に流さないといかんよね｣と不愉快な未来を提示した。
善悪を根拠にするってことは、そのプロセスをすっとばして価値観を押しつけるってことでしょ？
相手には相手の人格があり、価値観があるのですよ。それを尊重しなければ議論なんて成り立ちません。
3.
答えにはなっていませんか？
…ついでにそれは定義ではなく論理です。
4.
その通り。僕の基準は絶対ではない。だから僕は基準を晒して同意を求めます。
それじゃ｢俺の価値観は違う｣と言われたらそれで終わりです。自分の価値観を押しつけても合意形成はできんのです。
だから物事を善悪で語るなと言っているのです。
そもそも悪だと思って主張している人などおらんのです。みんな善だと思って主張している。善悪の基準が違うから意見が異なるんでしょう？じゃあどうして善なのか、どうして悪なのかを考えて、価値基準を共有しないと。
相手を説得しなければならんのです。
どちらも一見もっともです。では少子化対策したらなにが起こるのか、家族計画を自由にやらせたらなにが起こるのかをみんなで予測する。その上で、どんな価値基準が一番みんなにとって受け入れやすいかを模索するわけです。
価値基準が決まれば、あとは論理的に結論を導くだけ。
善悪で判断してそれが正しいと主張するのは、価値観の擦り合わせを行わずに、｢俺の価値観ならこうなんだ！｣と叫んでいるのと同じでしょう？
2.
同じともいえますし、違うともいえる。
まず認識すべきは｢価値観は人によって異なる｣ということ。だから僕は、｢この価値観いいでしょ？これに基づいて議論しましょうよ｣と同意を求める。同意が得られないなら、どちらの価値観がいいのか、未来予測しながら議論する。
たとえば今、僕のサイトでは少子化対策をすべきだ、という意見と、国家が家族計画に介入するべきではない、という意見があります。
ああ、あなたがなにを勘違いしたのかわかった気がします。
僕は�，芭章席撒�しました。
�△蓮↓，諒丗Δ鯣瓦�出したにすぎないのです。僕がその考え方であるのではなく、論理です。�△領�側には、｢国家の利益を考えても善悪が(場合によっては)判断できる｣があるわけです。
だからこその��です。｢�´△倭按鵑箸覆覺霆爐鯆蠅瓩覆い犯獣任任�ないことを示した｣と言うことです。
これならわかりますよね。特に�◆�
１３＞まず、天皇制の意義ですが、これは天皇が国民の精神的支柱になり、天皇を戴く同じ日本国民だとの認識を共有することで、国民全体が団結する効果がありますな。日本が1500年の異常に長い王室を持つ非常に格式の高い国家であるという認識を諸外国に与え、外交に多少の好都合を得る効果があります。第三には、文化の守護者としての天皇です。
ならば同感だが、後の投稿への返事は今日の晩にする。あなたは大学の工学部学生さんとか。今日初めて前エントリーで知ったが、私が２０代の頃はアメリカ一辺倒で、それを思えば立派なものです。私の長々の質問にこれ以上お付き合いさせると、睡眠不足になるかもしれんので、お互い後一回ずつの投稿で終わりましょう。では私は床につきます。
１５＞思いつきではないですよ。なぜ思いつきだと判断したんですか？
とのことですが、私は皮肉の意味を込めて
＞では、誰がなるんですか。まさか糸さんですか。
と問いかけたら
＞それが問題ですな。でも最上の政治制度ではある。
と答えたからですよ。では「それが問題ですな。」は何に対して言ったのでしょうか
＞人選を聞かれても困りますがな。人選は政治制度ではないんだから。
賢帝による独裁政治なるものが思いつきでないなら、どういう方法で人選するかはすぐに出てくるでしょうに。又独裁というからには一人の人物が意のままに国政を操ることですよね。独裁者といえども人間はいつかは死にますので、後継者はどうやって選ぶんですかね。せめてこれくらいのことも答えられないのなら、ただ単の妄想でしかないですよ。
１４＞瀬戸先生の考えはAだという主張に対し、Bだと答えたのは糸さんです。瀬戸先生に言わせれば｢だから？｣なんですがね。
と書いたのはあなたが
＞私の考えはAだという主張に対し、極右討論はBだと答えたのはあなたです。私に言わせれば｢だから？｣なんですがね。
と書いたことへの皮肉です。
＞極右討論がAだから、そこにいる僕もAじゃないといけないんですか？
何言ってるんですか。あなた自らＡにして
＞私の考えはAだという主張に対し、極右討論はBだと答えたのはあなたです。私に言わせれば｢だから？｣なんですがね。
と書いているではないですか。私がＡにしてるのではありませんよ。（笑）
１３＞何月何日に言ったということではないと何度言えばわかるんですか？
では、あなたは以前のコメントで
＞右翼はもっと豊かになれる方法をわかりやすく提示できるわけです。｢(外国人を指さして)あいつ等は敵だ！我々の金を奪う！あいつらを締め出せばもっと豊かになれる！｣って。
と言われてますが、これってどこの右翼のことを言ってるのですか。もし、極右評論にこういうことが書かれてあったのなら、どこに書かれてあったかを知りたかったら質問をしたのですがね。
１０＞｢誰が｣法律は絶対に正しいと決めたんですか？
民主主義なら国民が決めたのではないですか。それではあなたは気にいらない法律は、守る必要はないという考えか。
１１今回の捜査が違法ならあなたのサイトでも是非この問題を取り上げるべきです。
違法捜査なら大問題ですよ。であなたはこの大問題を指を咥えて黙るのですか！！繰り返しいいますが朝日、毎日にメールで訴えるべきです！！それともあなたは口先人間なのか。あなたは違法捜査と思いながらも何もしないつもりですか。所詮あなたは口先人間だったんですね。わかりました。
１２＞今回の捜査は違法捜査だけれども、悪いとは思わないと何度も述べているじゃないですか。悪いとは思わないことをどうして糾弾しなければならないのか、私にはわかりません。
じゃあ、最初から違法捜査なんてとんちんかんなことは言わなければいいではありませんか。
８＞絶対に正しいことなんてないでしょう？それなのにあなたはどっちが正しい？って聞く。それ自体が間違いなんですよ。
私がどっちが正しいかどうか聞くこと自体間違いなら、なぜ、「世界全体の利益を第一に考えるなら善」と答えたのですか。なら最初から「あなたはどっちが正しい？って聞く。それ自体が間違いなんですよ。」と言えばよかったのですよ。
９「それはそうだ。私が傲慢だった」と納得できるのですか。
の質問にあなたは
＞そりゃそうですよ。
と答えたということはあなたの投稿はあなたのエゴや価値観の投影でしかないし、それを相手に押しつけることは傲慢なものであるということを認められたということですね。というなら人にあなたのエゴや価値観の投影でしかないし、それを相手に押しつけることは傲慢なものであるという前にまず、言いだしっぺのあなたからこそ言動一致で傲慢な投稿をやめるべきでは。
６＞世界全体の利益を考えるなら、僕らが外食するよりも貧困にあえぐ国に援助したほうがよっぽどたくさんの人が救われますよねえ。
そうですよ。あなたの言う「世界全体の利益を第一に考えるなら善」ですよ。それでいながら
＞僕はいやですよ。なんで自分らで払った税金が海外に使われなきゃならないんですか。
っておかしくありませんか。
７＞｢世界の利益を考える｣といいながら、あなたが見ているのは日本の国益ではないですか？なにが根本原理かが重要なんですよ。国益が大切なら最初からそういえばいいのに。
日本が発展途上国に経済支援し、経済発展をさせることは「世界全体の利益」にもなり、引いては日本の国益にもなり、相手国の発展にもなりお互い共存共栄の関係が築けると思いませんか。
５＞�＼こα澗里陵�益を第一に考えるなら善ですが、国民の生活を第一に考えるなら必ずしも善とは言えない。
の文は何回も言いますが、あなたが書いた文ですよ。あなたが以上の定義を先にされたんですよ。
もし、私が
私が�，諒犬鮟颪い討い�
＞あなたの独りよ善悪を根拠に論じられても、あなたとまったく同じ善悪の基準を持っている人は世界のどこにもいないんだから、説得力はないでしょ？
とあなたが突っ込むのならわかりますが、あなたこそ、まだわからないようですね。
２＞あなたは自分の価値観を元に物事が善か悪かを判断し、それに基づいて批判している。しかしそれって所詮あなたの価値観であって、あなたの価値観の押しつけでしかない。
それはあなたも同じでしょう。
３＞さもその善悪の基準が絶対であるかのようにおっしゃるが
だから何度も言いますが、あなたが先に
＞世界全体の利益を第一に考えるなら善ですが、国民の生活を第一に考えるなら必ずしも善とは言えない。
と定義したんですよ。このことをあなたは丸っきり忘れてませんか。それに対し私は質問をしたのです。
４＞そもそもあなたが絶対ではないのだから、あなたの価値基準が絶対なわけでもない。
これもあなたにも言えるでしょう。あなたの価値基準が絶対なわけではありませんよ。
糸さん
１� 篝こα澗里陵�益を第一に考えるなら善ですが、国民の生活を第一に考えるなら必ずしも善とは言えない。
�◆�｢世界全体の利益を考えるなら｣という仮定の元に善か悪かが判断できる
��＞その仮定を真だとするなら善悪を判断できます。ですが私はそれを真だとは一言も言っていないでしょう？
以上の３点はあなたの投稿の変遷ですが、
ちなみに私はあなたの最初の
� 篝こα澗里陵�益を第一に考えるなら善ですが、国民の生活を第一に考えるなら必ずしも善とは言えない。
の考えに私は賛同していますが、その後何で�，諒犬��◆き�と変化するのでしょうか。もう一度端的にわかりやすく説明してください。
じゃあ自然消滅を期待するしかないでしょう？
そうすれば、皇族の方々にもうこれ以上苦しい思いをおかけせずに済むし、日本の社会も混乱しない。
ただ、深い喪失感は残るでしょう。でもそれは皇族の方々の苦悩に比べればなんでもないことです。
僕はもう見るに耐えないのですよ。これ以上高貴な方々の人権を、ただこちらの都合で制限し続けるというのが。
ね、もう手詰まりなんですよ。社会を混乱に陥れずに皇族の方々を解放する手段なんてないんです。少なくとも、僕の頭では思いつかない。
では皇族の人権が剥奪されているような、見るに耐えない現状を変えるにはどうすればいいか。今のままじゃだめ、民間にもおろせない。もう皇室そのものをなくしてしまうほかないんです。
しかし、まさか我々下賤の民が皇室をなくすなどできるはずがない。そんなのは不敬で言語道断です。
それだけならまだしも、皇室信奉者が勝手に組織を作るかもしれない。
国を二分するかもしれない。
いろんな危険が考えられます。正直、リスクが大きすぎます。僕はそれが怖い。皇族を解放しても、信奉者がいなくなっては何の意味もないんです。
支持者あっての権威なんです。
じゃあ別の権威を作ればいい。どうやって？1500年の歴史に勝るものがあるとは思えない。(ここが先ほど述べた部分)
で影響評価。
国家の庇護がなくなった結果として、皇室は民間にある貴族になります。何の制限もないから、発言も、選挙権もなにもかも自由です。
現代のように、ここまて発言が制限されているにも関わらず、時折皇族の発言が物議を醸したり社会に衝撃を与えたりするのです。自由になったときの影響ははかりしれません。日本の社会が大混乱になりかねない。
ここまで自分の個人的な感想。これが出発点になります。(善悪ではなく僕のエゴです)
ではどういう対策をとるべきか。
皇室制度を廃止して、人権を返して差し上げればいい。国家の歴史より皇室の歴史の方が長いんです、国家の庇護がなくなった程度で皇室がなくなる訳がない。
皇室に過重な負担を強いているというわけです。
ここまで現状分析。
そこで…はあ、やっぱり全部書くのしんどいよママン…
自分の考えですが、高貴な方の人権を奪うなど、国民がやっていいことではございません。本当に皇室を敬愛しているのなら、この鎖を断ち切って差し上げるべきです。
たとえいくつかの良い効果があるとしても、皇族の負担を考えるならそれは些細なことではないか。
日本が1500年の異常に長い王室を持つ非常に格式の高い国家であるという認識を諸外国に与え、外交に多少の好都合を得る効果があります。
第三には、文化の守護者としての天皇です。
一方弊害もあります。
皇室にあまりに大きな権威があり、そのため些細なことでも日本社会を混乱に陥れるおそれがある。
弊害を抑止するための方策として、現代においては、皇室の人権を、基本的なものも含めて著しく制限している。
12.
ですです。
13.
あちゃー。よけいなこと書くんじゃなかった。説明しないといけなくなっちゃった。
まず、天皇制の意義ですが、これは天皇が国民の精神的支柱になり、天皇を戴く同じ日本国民だとの認識を共有することで、国民全体が団結する効果がありますな。
意義としてはもう二つ。
極右討論の考え方がどうか、ということは、僕の考え方がどうかには全く影響しないでしょう？
極右討論がAだから、そこにいる僕もAじゃないといけないんですか？
11.
思いつきではないですよ。なぜ思いつきだと判断したんですか？あなたが最上の政治制度を聞いたから、僕は｢それは賢帝による独裁だ｣と答えたのであって、人選を聞かれても困りますがな。人選は政治制度ではないんだから。
という至極簡単な三段論法じゃないですか。何月何日は関係ないでしょ？
っていってもまだ理解できないんだろうな。はぁ…
10.
あー、その｢そうですよ｣は別のところへの回答のようです。今確認します…
ふむ。上段部分、僕の話を瀬戸さんと僕に入れ替えた文章と同じですよね、についての｢そうですよ｣ですね。
今回の捜査は違法捜査だけれども、悪いとは思わないと何度も述べているじゃないですか。
悪いとは思わないことをどうして糾弾しなければならないのか、私にはわかりません。
9.
何月何日に言ったということではないと何度言えばわかるんですか？
｢政治思想は国民を豊かにするためにある｣
｢犯罪抑止論は政治思想である｣
｢従って、犯罪抑止論は国民を豊かにするためにある｣
7.
そりゃそうですよ。個人的な価値観を他者に押しつけるのは傲慢でしょう？
もっとも、だからこそ僕は善悪で国家天下を語ることはいたしませんが。
8.
誰が法律は絶対に正しいと決めたんですか？所詮人が決めたことでしょ？頻繁に改正されていることが、法律が必ずしも正しくないことの証明になるじゃないですか。
もう一度聞きます。｢誰が｣法律は絶対に正しいと決めたんですか？
6.
まだわかりませんか。
僕には僕の善悪の基準を持っていますが、それがほかの人の善悪基準より優れていることを論理的に立証できない(立証するためには別の善悪基準が必要)のだから、その善悪基準は単なる僕の独りよがりの思いこみでしかない。
だから、Aが善か悪かを、一般性を持って判断することはできないんです。僕が善と思うか悪と思うか、ということはいえますけれども。
6.
まだわかりませんか。
僕には僕の善悪の基準を持っていますが、それがほかの人の善悪基準より優れていることを論理的に立証できない(立証するためには別の善悪基準が必要)のだから、その善悪基準は単なる僕の独りよがりの思いこみでしかない。
だから、Aが善か悪かを、一般性を持って判断することはできないんです。僕が善と思うか悪と思うか、ということはいえますけれども。
ってことを説明しているんですよ。
間違いでも何でもなく。
それをあなたが｢糸は何かの判断をしている｣と勘違いするから話がわけわからなくなるわけで。
あなたの善悪の基準が正しいことはどうやって立証するんですか？
5.
ほらやっぱり理解していない。
ある判断基準に基づけば、物事が善か悪かを判断できるけれども、判断基準を定めなければ善か悪かは判断できないんです。
100人いれば100通りの判断基準があって、その判断基準のどれが正しいかというのも、判断基準を定めなければ判断できない。
だからどの判断基準が正しいかを判断することはできない。
異なる判断基準を用いれば、異なる結論が導かれる。
前提とする価値基準を決めなければ正しいとも正しくないともいえないはずでしょ？
じゃああなたはなにを前提にして正しい、正しくないを決めているんですか？
100人いれば100通りの善悪基準があって、それに従えば、ある人にとっては善で、ある人にとっては悪になり、そこから導かれる結論もバラバラになる。
じゃあどっちが正しいんでしょうか？絶対に正しいことなんてないでしょう？それなのにあなたはどっちが正しい？って聞く。それ自体が間違いなんですよ。
ある価値基準を前提にすればなにが正しいかはいえるけれども、
2.
ふむ。｢世界の利益を考える｣といいながら、あなたが見ているのは日本の国益ではないですか？なにが根本原理かが重要なんですよ。
国益が大切なら最初からそういえばいいのに。
AとBのどちらが間違っているのか、なんて問いがでてくる時点で、やっぱり僕の言っていることを理解していないわけですよ。
その判断は誰がどうやってするんですか？結局善悪でしょ？じゃあ善か悪かなんて誰が決めるんですか？
だから、あなたの独りよ善悪を根拠に論じられても、あなたとまったく同じ善悪の基準を持っている人は世界のどこにもいないんだから、説得力はないでしょ？
善悪を根拠にしてもだめなんですよ。そこが違う人には通じないんだから。
ということを言いたいのですが、まだわからないようですね。
主張が変遷している？はて…
ある仮定を元にして導かれる結論を述べただけでしょう？3通りの仮定があるのなら3通りの結論があるわけですよ。それを併記したら矛盾なんですか？異なる前提なのに？
僕の言いたいことはそこです。違う仮定を元にしたら違う結論が得られる。あなたはあなたの善悪を根拠にして結論を導いているが、あなたの善悪に一般性はない。
立場が違えば善悪も異なる。
あなたは絶対ではないから、あなたが良いと思うか悪いと思うかは関係ないんですよ。それなのに、善悪でもって判断しようとするからわけわからないことになる。
ずーっと説明してきたことじゃないですか。あなたが理解できないだけで。
にもかかわらずあなたの善悪でもって物事をぶったぎっていき、その価値基準に反対するものは｢ああいえば上佑｣とレッテルを貼る。これが傲慢でなくてなんでしょうか。
それを指摘するために｢Aの前提なら善だがBの前提では善とはいえない｣という話を出したのに、僕がAの前提を信じていると勝手に思いこんだあげく、無意味だと僕を非難する。
1.
そうですよ。申し上げたとおりです。
んでくだらないことですか？あなたは自分の価値観を元に物事が善か悪かを判断し、それに基づいて批判している。
しかしそれって所詮あなたの価値観であって、あなたの価値観の押しつけでしかない。さもその善悪の基準が絶対であるかのようにおっしゃるが、そもそもあなたが絶対ではないのだから、あなたの価値基準が絶対なわけでもない。
１３＞天皇制をなくしたいなら別の精神的支柱を用意せねばなりません。おそらく、1500年の歴史に勝るものなどないでしょう。ですから、天皇制を廃止するのは現実的ではないけれども、しかし高貴な血に対して、言論の自由も職業選択の自由も奪い、それでいて陛下陛下と崇め奉っていることに心が痛みます。
と言いながら
＞自然消滅は(社会的に見て)そう悪くないやり方だとは思います
とは、これは天皇制を自然消滅させることはそう悪くないやり方だと言ってるのか！！！聞き捨てならんな（怒）あなたの天皇制に対しての本心はどうなんや。天皇制はどんなことがあっても存続すべきなんか、それとも畏れ多くも天皇制を自然消滅をさせるのはそう悪くないやり方だというのか。どっちなんや！！！
よし全部投下！いやー、ＰＣはほんとに楽ですな。（笑）
１１＞理想は賢帝による独裁です。それが最上です。
に対し
＞では、誰がなるんですか。まさか糸さんですか。
との私の質問に対しての答えが
＞それが問題ですな。でも最上の政治制度ではある。
ですか。（笑）もういい加減に思いつきで簡単に書かないでくださいよ。あきれますわ、ほんとに（笑）
１２＞景気回復が明らかになったのはごく最近です。次の参院選の結果が楽しみではありますな。新風の得票率が上がればそれはよい。下がったら下がったで、僕の主張の裏が取れたことになり、それはそれでよいですから。
そうですな。新風が一議席でもとれば、又前回より投票数が増えていれば私の主張の裏が取れたことになり、それはそれでよいですから（笑）まあ、お互い楽しみにしましょう（笑）
９あなたこそ何度おなじことを言わせれば気が済むんですか！！
極右評論が「在日を追い出せば豊かになれる」といった内容のエントリーが何年何月何日のエントリーかを教えなさいよ。でないと所詮あなたは思い込み、先入観で書いているとしか思えませんよ。簡単な問題でしょう。「何年何月何日のエントリーか」はわからないというなら素直に「わからない」と言えばいいだけの話です。自己正当化するのではなく。
１０＞糸さんは「私が人に質問をしたり、異論を言うのならいいが、私に対しての質問、異論にはだから？」というお考えの方なのですね。
との質問にあなたは
＞そうですよ。
と答えられました。糸さんは人には都合の悪い質問はするなといっておきながら、自分は好き勝手に質問、異論を言う自己中の人間だったのですね。わかりました。
８＞確かに違法だとは言いましたが、悪いとはいっていませんよね。言いましたっけ？
本当にあなたって人は上祐さんみたいで面白いです。（笑）
「違法」とは法に違反するという意味ですよね。違法は正しいですか、悪いことですか。
今回の捜査が違法ならあなたのサイトでも是非この問題を取り上げるべきです。
違法捜査なら大問題ですよ。であなたはこの大問題を指を咥えて黙るのですか！！
繰り返しいいますが朝日、毎日にメールで訴えるべきです！！それともあなたは口先人間なのか（笑）
６＞自分としてはむしろ、自分がよければ基本的にはいいです。アフリカの誰かさんが救われようが救われまいが、別に僕の生活が楽になるわけじゃない。というわけで、なぜ僕が答えないのかわかりましたね？
わかるか。誰が読んでもあなたの支離滅裂な投稿内容はわかりませんよ（笑）
７｢あの捜査は良い捜査でその捜査は悪い捜査だ！｣って、その善悪は誰が決めるんですか？糸さんのエゴや価値観の投影でしかないでしょう？それを相手に押しつけることは傲慢なことです。
と私が批判したらどう思いますか。「それはそうだ。私が傲慢だった」と納得できるのですか。納得できるのかどうかでお答え下さい
５＞世界全体の利益を第一に考えるなら善ですが、国民の生活を第一に考えるなら必ずしも善とは言えない。
と言っておきながら
＞僕が世界全体の利益を考えることが善だと思っているわけではない。たんにあなたの勘違いです。
ですか。（笑）ではあなたの最初の
＞世界全体の利益を第一に考えるなら善ですが、国民の生活を第一に考えるなら必ずしも善とは言えない。
という投稿は間違いであったということですね。
４では、Ａという人が「『仮に』…を真とするなら〜は善だ」とある定義をしました。そこでＢが「では、この場合は善なのですか、悪なのでしょうか」と質問をしましたらＡは「私は善か悪かはいいませんよ。そんなもの僕のエゴの押しつけでしかないですから。」と答えました。ＢはＡの答えにチンプンカンプンです。「何を言いたいんだ、このＡは？自ら定義を言っておきながらそれに対し質問をしたら、エゴの押し付けになるから言いませんって。それなら最初から「『仮に』…を真とするなら〜は善だ」という定義を言わなければいいのに」と思いました。終わり（笑）でＡとＢのどちらが間違っているのでしょうか。
２＞世界全体の利益を考えるなら、僕らが外食するよりも貧困にあえぐ国に援助したほうがよっぽどたくさんの人が救われますよねえ。
その通りです。中共にも日本は経済支援をしました。その結果中共は経済的に発展し、今では日本の大のお得意先にもなりました。
３＞僕はいやですよ。なんで自分らで払った税金が海外に使われなきゃならないんですか。
もちろんある程度経済発展した中共にはこれ以上支援することはありません。ただ発展途上国に経済的支援をし、経済的に発展させることは結果的に日本にもブーメラン効果で長い目で見たら、税金を投入した分は返ってきますよ。中共の事例にもありますように。
� 篝こα澗里陵�益を第一に考えるなら善ですが、国民の生活を第一に考えるなら必ずしも善とは言えない。
�◆�｢世界全体の利益を考えるなら｣という仮定の元に、善か悪かが判断できる
��＞その仮定を真だとするなら善悪を判断できます。ですが私はそれを真だとは一言も言っていないでしょう？
と以上のようにあなたの論理は私が質問をする度に変遷していることさえわかりませんか。（笑）
で、何が言いたいの？？？
それでいながら
＞その仮定を真だとするなら善悪を判断できます。ですが私はそれを真だとは一言も言っていないでしょう？
というのらりくらりの自己正当化の極致、あーいえば上祐戦法ですか（笑）
＞世界全体の利益を第一に考えるなら善ですが、国民の生活を第一に考えるなら必ずしも善とは言えない。
とあなたは最初にいいましたが、つまり以上のあなたの話は所詮、仮定の話であり、真ではなく虚偽の話だったということですか。それなら最初からそういう下らぬことは書くなよ！！
糸さん
＞はじめてＰＣから投稿。まったく、携帯からの投稿は楽じゃないです。
それは大変だったな（笑）
＞長文いくぞー。
待ってました。そうでなくっちゃ。（笑）
１＞｢世界全体の利益を考えるなら｣という仮定の元に善か悪かが判断できる
んですよね。判断ができるのか、できないのかでお答えいただけますか。
の質問にあなたは
＞はい。
ということは、つまりあなたは｢世界全体の利益を考えるなら｣という仮定の元に、善か悪かが判断できるんですね。
悲惨なダブルスタンダードですね。
こういう輩との議論は概ね不毛なものです。
16.
自然消滅は(社会的に見て)そう悪くないやり方だとは思いますが、しかしそのときの喪失感といったらないでしょうな。
よし全部投下！
いやー、ＰＣは楽ですな。
15.
景気回復が明らかになったのはごく最近です。次の参院選の結果が楽しみではありますな。
新風の得票率が上がればそれはよい。下がったら下がったで、僕の主張の裏が取れたことになり、それはそれでよいですから。
8.
それが問題ですな。でも最上の政治制度ではある。
7.
そうですよ。瀬戸さんが僕の考え方を「そうだ」と思うか「そうではない」と思うかは、最終的には瀬戸さんにかかっています。瀬戸さんが拒否したとしても、僕はそれを認めないことはできません。批判はできますが。
だからこそ、僕はこうして言葉を尽くして説明しているんじゃないですか。
6.
だからなんで僕がメール出さなきゃならないんですか。違法だとは言ったがよくないとは言っていないでしょうが。どこで言いましたか？勝手に誤解しなさんな。
4.
何度おなじことを言わせれば気が済むんですか。政治思想として主張している以上、その主張は民衆の生活を向上させるための主張である、ということを言っているんです。そういうことを明示していないから民衆のための主張ではないというんですか？何故治安を浴する必要があるのか、民衆のためなんでしょう？考えてくださいよ。
治安が回復しさえすればいいなら、それが最終目的ならば、核爆弾でも投下しましょうよ。そうすれば犯罪は無くなる。簡単なことです。
3.
確かに違法だとは言いましたが、悪いとはいっていませんよね。
言いましたっけ？僕の言っていないことを勘違いしないでください。
2.
世界全体の利益を考えるなら、僕らが外食するよりも貧困にあえぐ国に援助したほうがよっぽどたくさんの人が救われますよねえ。でも日本の生活水準は低下する。それでいいんですか？僕はいやですよ。なんで自分らで払った税金が海外に使われなきゃならないんですか。
たとえ話についてですが、そのＡって人は僕じゃないですね。だって僕は「〜をすることは善だ」とは一言も言っていませんから。「『仮に』…を真とするなら〜は善だ」といっただけで、僕は…を真だとは一言も言っていないわけです。僕が世界全体の利益を考えることが善だと思っているわけではない。たんにあなたの勘違いです。
自分としてはむしろ、自分がよければ基本的にはいいです。アフリカの誰かさんが救われようが救われまいが、別に僕の生活が楽になるわけじゃない。
というわけで、なぜ僕が答えないのかわかりましたね？
はじめてＰＣから投稿。
まったく、携帯からの投稿は楽じゃないです。長文いくぞー。
1.
はい。その仮定を真だとするなら善悪を判断できます。ですが私はそれを真だとは一言も言っていないでしょう？
Posted by 松下 at 2007年02月11日 16:24の投稿の
１５，１６の番号は１２，１３に訂正します。
失礼しました。
１５以前にも書きましたが「私なんか毎日の朴の件で極右評論、新風のことを知ったものですが、私みたいな人間は多いのではないでしょうか。」世論では自民党の支持率が減っているのに、左翼政党も軒並みに支持率を減らしています。その一方で年々新風への投票数も増えていますことからも前よりは支持者は増えているのではないかと思います。もちろん以上は私の主観であり、希望的観測が含まれています。（笑）
１６＞天皇制をなくしたいなら別の精神的支柱を用意せねばなりません。おそらく、1500年の歴史に勝るものなどないでしょう。
私もこの点は同感です。
私は矛盾、疑問に思ったことは質問をしないと気がすまないものですからつい長々と質問をしてしまいました。これを縁に糸さんのサイトもちょくちょく見させていただきます。
１０＞今回は反自民で、反新風ではございません。単に、私の一票を死票にしたくないだけです。民主が議席をのばすのと、新風が議席を確保することのどちらが自民党にとってインパクトがあるかといえば、前者ですよね。
どの党に投票するかは糸さんの自由です。お答えいただきありがとうございました。
１１＞僕自身は日本においては移民を受け入れるべきだとの主張を持っておりますが、それは本件とは関係ないですね。
私は２月４日の「トヨタに社会貢献を求める」のエントリーでも書きましたが、条件付の移民受け入れ派です。
８＞理想は賢帝による独裁です。それが最上です。
誰がなるんですか。まさか糸さんですか。（笑）
まあお好きなように。
９北朝鮮の場合で聞いたのですが、まあいいです。
＞フセイン政権を叩きつぶさなければテロの恐怖から解放されない！といって戦争を仕掛け、結果として多くの国民が死に、国際的な信用を失い、国家財政が傾いたアメリカをみれば、論理で説明せずとも理解できます。利得よりも支払いの方が大きければ、トータルで見れば国民生活を毀損したということになりますよね。
ということですが、それなら私も同感です。ちなみに私は糸さんの投稿全てを批判しているわけではありませんよ。今までの投稿を読んでもらえればわかりますが、同感できるところは同感しています。その点は誤解なきように。
６＞僕にはあなたに理解させられるほど日本語が上手ではないようです。
そのようですね。まあ、味噌（経団連）も糞（総連）とごっちゃにして違法だなどと言わないほうがいいとは思いますが、それでも「違法」だと言うなら真剣に朝日、毎日にメールを出してみたらどうでしょうか。まだ朝日、毎日でさえ、「違法捜査」だという記事が載っていないようですので、大スクープかもしれません。（笑）
７＞私の考えはAだという主張に対し、極右討論はBだと答えたのはあなたです。私に言わせれば｢だから？｣なんですがね。
この言い方って
＞瀬戸先生の考えはAだという主張に対し、Bだと答えたのは糸さんです。瀬戸先生に言わせれば｢だから？｣なんですがね。
とも言えますね。糸さんは「私が人に質問をしたり、異論を言うのならいいが、私に対しての質問、異論にはだから？」というお考えの方なのですね。
４＞それも説明済み。
何言ってるんですか。
極右評論が「在日を追い出せば豊かになれる」といった内容のエントリーが何年何月何日のエントリーかを教えていただいてないですよ。もう一度聞きますよ。何年何月何日のエントリーですか。又思いつき、感覚で書いたのですか（笑）
５「在日を追い出せば豊かになれる」と言う考えは間違っているという考えなのでしょうか。どちらでしょうか。との私の質問に対し、これもあなたは答えてませんよ。
まあ、どっちみちあなたの答えは「私は善か悪かはいいませんよ。そんなもの僕のエゴの押しつけでしかないですから。」でしょうけどね。
３＞｢あの行いは良い行いでその行いは悪い行いだ！｣って、その善悪は誰が決めるんですか？話者のエゴや価値観の投影でしかないでしょう？それを相手に押しつけることは傲慢なことです。
ということですが、この論理もおかしなものです。例えば、あなたが前エントリーで「あの北海道での捜査は違法だ」とか言ったことに対し、私が
＞｢あの捜査は良い捜査でその捜査は悪い捜査だ！｣って、その善悪は誰が決めるんですか？糸さんのエゴや価値観の投影でしかないでしょう？それを相手に押しつけることは傲慢なことです。
と批判したらどう思いますか。「それはそうだ。私が傲慢だった」と納得するのですか。
Ａという人が「〜することは正しい」とある定義をしました。そこでＢが「では、この場合は正しいのですか、正しくないのでしょうか」と質問をしましたらＡは「私は善か悪かはいいませんよ。そんなもの僕のエゴの押しつけでしかないですから。」と答えました。ＢはＡの答えにチンプンカンプンです。「何を言いたいんだ、このＡは？自ら定義を言っておきながらそれに対し質問をしたら、エゴの押し付けになるから言いませんって。それなら最初から〜することは正しいという定義を言わなければいいのに」と思いました。終わり（笑）でＡとＢのどちらが間違っているのでしょうか。まさかこの質問にも「私は善か悪かはいいませんよ。そんなもの僕のエゴの押しつけでしかないですから。」という理由で答えないというのでしょうか。
＞では、今の北朝鮮のような世界全体の利益を考えない国に対してはどう思っていますか。
という私の質問に対してあなたは
＞僕は｢善か悪か｣は言いませんよ。そんなもの僕のエゴの押しつけでしかないです。
と答えたから、それなら最初から「世界全体の利益を第一に考えるなら善です」なんて定義づけはしなかったらいいのではないか、と指摘しているのです。ちなみに私なら北朝鮮は悪だと言いますよ。
何も難しい質問ではないでしょうに。私がなぜ指摘しているのか今一つあなたこそわかっていないようですので、たとえ話をしますね。
糸さん
１＞世界全体の利益を第一に考えるなら善ですが、国民の生活を第一に考えるなら必ずしも善とは言えない。
＞｢世界全体の利益を考えるなら｣という仮定の元に、善か悪かが判断できると言ったのです。
上の文はあなたが書いた文ですが、ではもう一度確認しますよ。
＞｢世界全体の利益を考えるなら｣という仮定の元に、善か悪かが判断できる
んですよね。判断ができるのか、できないのかでお答えいただけますか。
２＞じゃあ世界全体の利益を考えることは善なんですか？悪なんですか？
私は世界全体の利益を考えることは善だと思いますよ。私は世界全体の利益を考えることが間違っているなんて言ってませんよ。ところがあなたは以下の
一度、自分が正しいと思っていることに対して｢何故？｣｢本当に？｣と問いかけてみてください。
どこかで、説明できなくなります。それがあなたの根元になります。
いかに自分が利己的だったかに気がついて、愕然とするかもしれません。少なくとも僕は、恥ずかしい、極めて利己的な人間だということを知りました。
でも社会はそれで回っているんですよね。
一見これは奇異な主張に見えるかもしれませんが、価値観のないところに主張は存在しないということを考えれば理解できるかもしれません。
結局、すべての主張は自分の気持ち(自尊心だとか固定観念だとか偽善だとか良心だとか責任感だとか)を満足した上でのものなんですよ。自分の気持ちを満足しなければ、自分がこれでいいと思わなければ、それは主張にならないでしょう？
自分が幸せならいいとなぜいってはならないのかわかりません。もっと高尚なきれいごとでもあるのでしょうか。僕に言わせれば、すべての主張はエゴです。それをきれいごとでカムフラージュしているだけです。
善と悪の背景にあるものが単なる個人の価値観だということを説明することで、｢すべての主張はエゴ｣の一例を示しました。
＞kameさん
最初のレスへの返信はその記事を読んでからにいたします。
核保有について、そりゃまあアメリカの核の傘だけでは心許ないという心情からでしょう。しかし僕が思うに、核何ぞ持ったところで使えなければ意味がないです。使えない兵器なんてないのと一緒。持つだけ無意味だと考えます。
僕の書いたこと以外のことを、僕はいっさい言及していないということを理解して、結論を邪推しないでください。
論点は多岐に渡っており、それをすべて説明するのは困難です。もちろん、結論だけを提示することはできますよ。｢天皇制を維持することはやむを得ない｣と。でも結論だけ見せても意味ないでしょう？
だからこそ考え方の一部を見せている。それがすべてだと思うのは間違いだし、そこだけから結論を推測されても困ります。
字数もかかる時間も大変なことになってしまいます。(すでにかかった時間は大変なことに…)
だから、それをすべて説明するのは不可能なんです。
たとえば、天皇制にしたって、私のサイトで数スレッドにわたってみんなと議論した上での意見を持っているわけです。ざっと500文字×100レス×3スレッド前後で、10万文字以上意見のやりとりをした上で構築された意見なんです。
しかし僕の主張をよくご理解いただいていないようです。もう少しステレオタイプを外して、僕の文章に書いてあることをその文字のまま理解してほしいです。
なぜ最後に僕の主張をそのままズバリ書かないか、それは物事がそう単純ではないからです。
すべての質問に対し、Aの見地からの分析評価をし、Bの見方から分析評価をし、Cの…とやって、その上で影響を比較した上で｢このやり方が正しいと思う｣と述べると、
ですから、天皇制を廃止するのは現実的ではないけれども、しかし高貴な血に対して、言論の自由も職業選択の自由も奪い、それでいて陛下陛下と崇め奉っていることに心が痛みます。
鎖で人を縛り付けて、ご本尊として拝んでいるようなものです。陛下の心中を察するにあまりある。
15.
それらは戦後からずっと存在していましたが、日本は戦後長いこと左派が支持を集めておりました。
あなたの考えでは、ここにきて右派が支持を集めていることを説明できませんよね。
16.
そうですよ。私の主観です。あなたが私の天皇観を聞いたから、僕は素直に答えただけです。
天皇制をなくしたいなら別の精神的支柱を用意せねばなりません。おそらく、1500年の歴史に勝るものなどないでしょう。
13.
なにが言いたいか…あなたが移民を多く受け入れすぎたことが雇用不安の原因だとおっしゃったので、それは違うという反論ですが。
僕自身は日本においては移民を受け入れるべきだとの主張を持っておりますが、それは本件とは関係ないですね。
別にフランスが移民を受け入れようが受け入れまいが、そんなことはどっちだっていいです。日本に影響はないですから。
利得よりも支払いの方が大きければ、トータルで見れば国民生活を毀損したということになりますよね。
12.
今回は反自民で、反新風ではございません。単に、私の一票を死票にしたくないだけです。
民主が議席をのばすのと、新風が議席を確保することのどちらが自民党にとってインパクトがあるかといえば、前者ですよね。
10.
理想は賢帝による独裁です。それが最上です。
11.
フセイン政権を叩きつぶさなければテロの恐怖から解放されない！といって戦争を仕掛け、結果として多くの国民が死に、国際的な信用を失い、国家財政が傾いたアメリカをみれば、論理で説明せずとも理解できます。
どこぞのアニメではないけども、何かをなすためにはそれなりの代償を支払わなければならないんです。
8.
理解できないのなら仕方がないですな。僕は僕のベストを尽くして説明したのだから、それでも理解できないならそれを大切に持っていればいい。僕にはあなたに理解させられるほど日本語が上手ではないようです。
9.
私の考えはAだという主張に対し、極右討論はBだと答えたのはあなたです。私に言わせれば｢だから？｣なんですがね。
4.
そうですよ。だからそれは仮定であって僕の考え方ではないのですが。それすら読みとれないと、僕には説明のしようがないです。
5.
いい加減にしていただきたい。分類ではなく意味の限定です。わからないんですか？
ここまで理解力がないとは思わなかった！
6.
それも説明済み。
んもー、全く理解してないじゃないですか。
2.
｢世界全体の利益を考えるなら｣という仮定の元に、善か悪かが判断できると言ったのです。じゃあ世界全体の利益を考えることは善なんですか？悪なんですか？
突き詰めて考えていけば個人の価値観に帰着するから善悪で物事を語るのは無意味だといったんですよ。少しは理解してほしいところです。
3.
二度も同じ質問をしないでいただきたい。
松下さんのコメントの終わるのを待って投稿しました。
今、読み終えたのですが圧倒されました。
私の出る幕ではなかったようです。（恥）
すみません。
前々のコメント中
そいいう方も 誤
そういう方も 正
自衛隊のことではありませんが、昨年の夏に皇国史観研究会さんが
街頭アンケートで「核保有に賛成か反対か」の調査をされました。
３０%、賛成の人がいました。自虐的、核を憎むような教育を受けても
なぜ、これだけ賛成の人がいるのでしょうか。
自分が幸せならいい、みんなが幸せになればいいなんて軽々しく
なぜあなたのような賢い方がおっしゃるのか理解できません。
支持する党は自民でも民主でも新風でも何でも構いませんが本当に支持したいと思う
党をお互いに真剣に考えましょうね。
糸さんへ
返信ありがとうございます。
皇室のあり方ですが、私も国民の期待に応えることを
押し付けてしまっていないかと以前は自省していました。
2006年10月15日の「反天皇論者を論破する！」を
できれば読んでください。私の馬鹿っぷりがわかるでしょう。
そして
2006年10月31日の「電凸 佐賀毎日新聞支局長」を
見てください。
これが多くの日本人の気持ちだと思います。
コメントの多さでわかります。
もちろん糸さんのお考えが間違っているとも思いません。
そいいう方も日本にはたくさんいるでしょう。
＞N.Y. Timesが皇室を｢黄金の檻｣と表現しましたが、言い得手妙だと思います。(まあこの記事書いたのはオオニシ記者だとは思いますが)
元在日の帰化人という噂のある方ですね（笑）
＞そういうわけですから、皇族の方々のことを考えますと、もういい加減解放して差し上げればいいのに、とは思いますが
これもあなたの主観でしかないのですよね。（笑）
＞皇室なくしてもいいことないですからねえ。
そうですよ。今の日本から天皇制をなくせば、それはみすぼらしいアメリカもどきの中途半端な国になってしまいますよ。天皇制が嫌ならアメリカにでも移住したらいいだけの話です（笑）
１５＞では経済が回っていないときは右派に支持が集まることについては異論ございませんね？
私は日本の場合は経済が回っていない時に右派に支持が集まるというより、中韓、北朝鮮、在日の反日がネットで知られるようになってから右派に支持が集まっていると思うのですがね。景気がよくなったからといって右派への支持が少なくなるとは思えません。中共、韓国、北朝鮮、在日の反日がなくならない限り。
１６＞天皇観については、ありゃ奴隷制度ですよね。
これはあなたの主観でしかありませんよね。
１４＞これもどちらかというと北朝鮮の拉致、核実験の方が大きいのではないでしょうか。日本の右派化の原因を経済的なものにだけに全てをなすりつけるのはどうかと思いますがね。
との私の質問にあなたは
＞もちろんそれもありましょうが、新風が注目されてきたのは核危機以前ではないですか？拉致問題が注目されたのもその前です。
とのことですが、私なんか毎日の朴の件で極右評論、新風のことを知ったものですが、私みたいな人間は多いのではないでしょうか。これは私の主観です。あなたの今の新風の支持者が少なくなっているというのも所詮あなたの主観ということですね。わかりました。まあ、お互い参院選を楽しみにしましょう。
１３＞それは移民排斥論者の主張ですが、実際のところは単に企業と労働者のミスマッチなんです。昔から移民は大量に受け入れていまして、移民が雇用されていたのは今に始まった話じゃない。フランスなど｢移民の国｣とすら呼ばれています。しかも、移民が雇用されている場は土方などの単純労働(これは失礼な呼び方だと思う)が多く、そういう現場にはフランス人の方から願い下げなわけで。雇用不安が起こった理由は単に景気が悪くなって企業が雇用を渋っただけでして。しかも、簡単には解雇できないという法律がこれに拍車をかけたんですな。だから解雇をもっと簡単にできるようにしようという法律を提案したんだけれども、雇用されている労働者の猛反対にあって廃案になっちゃった。
は〜、だから何が言いたいのですか。ではあなたは移民排斥論者ですか、それとも移民賛成論者なのでしょうか。
１１＞まずいとはいっておりません。団結するための最もてっとり早い手段です。団結すればしない場合よりも高い政策効果を得られましょう。ただし、敵を作って団結した場合、目的が｢国民生活をよくするため｣から｢敵を破るため｣にすり替わり、結果として国民の生活がよくならないことがあります。
＞んで、北朝鮮を叩きつぶさないと国民生活はよくならないでしょうが、叩きつぶせばよくなるとは限りません。
以上あなたの投稿です。これをもう少し論理的にわかりやすく説明して下さい。
１２＞そういうことなら信用して答えます。現時点では民主党ですかね。悲しいことにほかの選択肢がない。
ならばついでに新風に対しては反新風ですか。都合が悪ければ答えなくていいですよ（笑）
９＞極右討論の考え方がこうだからといって、私までそれに従わなければならない道理はないですよね。自分の頭で考えなきゃ。
誰が従えっていってますか。被害妄想ですよ。（笑）ならあなたは誰かに極右評論のブログ強制的に見ろと言われて嫌々見てるのですか。極右評論を見るのが嫌ならクリックしなければいいだけの話です。ここは中共や北朝鮮ではないのですから。（笑）
１０＞独裁主義者なのか、との問いについて、あなたは独裁が悪魔の体制のように思っておられるようですが、必ずしもそうとはいえません。賢帝を戴けば、独裁こそ最良の政治制度です。民主主義は国民の合意による政治運営を基礎としますから、その意志決定は致命的に遅いです。法改正が現実に追いつかないのは最たる例です。さらに、民主政治はいともたやすく衆愚政治に陥ります。
ならばあなたの日本の理想の政治制度を具体的にお教え下さい。
８＞はい。捜査は違法です。
＞総連についての所見を求められるのか理解に苦しみますが、少なくとも大使館としての機能を有しております。
以上あなたの投稿です。間違いないですね。
以上のあなたの見解によれば総連は北朝鮮の大使館の機能を有していますと書いてますね。で、あなたは以下
＞仮に)キャノンが脱税→経団連は捜索されない
総連幹部が経営する会社で脱税→総連は捜索された
明らかに結果が違うのに、なにが｢日本人も朝鮮人も同じ｣なんですか？
と言われてますが経団連って日本の大使館の機能を有しているんでしょうか。（笑）
あなたは味噌（経団連）も糞（総連）とごっちゃに考えてませんか。（苦笑）又違法なら朝日、毎日にメールでもしてみたらどうでしょうか（笑）
６「極右は、在日を追い出せば豊かになれると言ってるのでしょうか。」の私の問いにあなたは
＞はい。
と答えました。では、極右評論が「在日を追い出せば豊かになれる」といった内容のエントリーが過去にあったのですね。新参者ですのでわかりませんので何年何月何日のエントリーかを教えていただけますでしょうか。との問いにあなたは答えてませんよ。もう一度聞きますよ。何年何月何日のエントリーですか。又思いつき、感覚で書いたのですか（笑）
７それとあなたは在日を追い出せば日本は豊かに治安もよくなるから賛成なのか、それとも「在日を追い出せば豊かになれる」と言う考えは間違っているという考えなのでしょうか。どちらでしょうか。
との私の質問に対し、これもあなたは答えてませんよ。どちらですか。
＞僕はすべての思想を国家主義と国際主義に分類したのではなく
？｢右=国家主義｣｢左=国際主義｣とあなたが最初に分類されてますが・・・。
＞国家主義と国際主義という相反する思想
と言ってますが、これも以前のあなたの５−� ぃ機櫚△離灰瓮鵐箸鮗擇蠅動焚屡刃世気擦討い燭世�ます。
「右=国家主義｣｢左=国際主義｣の区分自体ナンセンスです。国をよりよく導くときに、ベストな方法は時には右（国家主義）的な政策であったり、時には左（国際主義）的な政策であったりするのが普通でしょう。
私にいわせれば、政治思想はあまたあるのに、それを右派（国家主義）･左派（国際主義）というたったふたつのカテゴリに分類すること自体に無理があるのです。とね。（笑）
あなたの論理って一人ボケツッコミになってますよ。（笑）
５、＞｢右=国家主義｣｢左=国際主義｣とします
� 箟�左の区分自体ナンセンスです。国をよりよく導くときに、ベストな方法は時には右的な政策であったり、時には左的な政策であったりするのが普通でしょう。
�◆篁笋砲い錣擦譴弌∪�治思想はあまたあるのに、それを右派･左派というたったふたつのカテゴリに分類すること自体に無理があるのです。
と言われています。これは間違いないですね。だから私は「ふたつのカテゴリーに分類することに無理がある」というなら国家主義、国際主義というふたつのカテゴリーに分類すること自体も無理な話ということになりませんか。何ものにもとらわれず是々非々でというならわかるのですが。
と突っ込んだのですが、その答えが
３＞つまり、これは右派＝悪と決め付けているのではない、そして人それぞれの善悪の判断があるということでしょうか。との質問にあなたは
＞その通りです。
とお答えになったということはあなたは「右派＝悪と決め付けているのではない」のですね。
４＞｢あの行いは良い行いでその行いは悪い行いだ！｣って、その善悪は誰が決めるんですか？話者のエゴや価値観の投影でしかないでしょう？それを相手に押しつけることは傲慢なことです。
なる程。（笑）ならば“「世界全体の利益を第一に考えるなら善！」って、その善悪は誰が決めるんですか？話者のエゴや価値観の投影でしかないでしょう？それを相手に押しつけることは傲慢なことです。”とあなたの言葉を借りて反論させていただきます。（笑）
２あなたの「世界全体の利益を第一に考えるなら善です」との論理に従えば
つまり、世界全体の利益を考えない北朝鮮は悪という事になると思いますが、それでいながら
＞僕は｢善か悪か｣は言いませんよ。
と逃げの返事ですか（笑）
＞そんなもの僕のエゴの押しつけでしかないです。
それならあなたの最初の「世界全体の利益を第一に考えるなら善」という定義も所詮あなたのエゴの押し付けにしかすぎないということになりますね。
ま、私もあなたのいう善悪の定義っていうのも「僕のしったこっちゃないですが。」（笑）こう言うと、ならば質問をするな、とあなたに言われそうですが（笑）
＞僕は｢善か悪か｣は言いませんよ。
というなら最初から「世界全体の利益を第一に考えるなら善です」なんて定義づけはしないことです。
糸さん
１＞善悪なんて｢自分の考えは正しい！｣と思いこむための方便でしかないですよ。協力的を善とするかどうかも、世界全体の利益を第一に考えるなら善ですが、国民の生活を第一に考えるなら必ずしも善とは言えない。
に対し私は以下
＞では、今の北朝鮮のような世界全体の利益を考えない国に対してはどう思っていますか。
の質問に対し
＞迷惑ですな。夜もおちおち寝てられない。
ということは今の北朝鮮のような世界全体の利益を考えない国は迷惑であるということですな。わかりました。
自衛隊は日本の安定に効果のある組織ですが、使い方を間違えると日本を転落させるきっかけになる諸刃の剣です。一時の時流に流されて日本を転落させないためにも、あるていどの運用制限は必要だと考えております。
＞kameさん
んー…僕は改正案にそんなこと書きましたっけ…。基本的には現状維持だったと思いますが…
自衛隊は必要な組織です。しかし、シビリアンコントロールは厳重に行い、為政者による恣意的な運用がなされることのないように注意しなければなりません。そのために、憲法で為政者を拘束することを主眼としております。
そういうわけですから、皇族の方々のことを考えますと、もういい加減解放して差し上げればいいのに、とは思いますが、しかし国民が依存している状態で皇室なくしてもいいことないですからねえ。
天皇観については、ありゃ奴隷制度ですよね。国民が天皇に精神的に依存していて、祭り上げている。生活を保証する代わりに人権を奪っている。あれほどの苦役はないと思いますよ。職業選択の自由すらないんですから。
N.Y. Timesが皇室を｢黄金の檻｣と表現しましたが、言い得手妙だと思います。(まあこの記事書いたのはオオニシ記者だとは思いますが)
基本的に、僕が幸せならそれでよいのです。んで、そのためにはやっぱり周りの人たちが幸せであるのがよく、だんだんと広げて、日本の経済がよく回っていれば僕が幸せになる可能性は大きくなる。
日本が安定に存在するためには、他国との協調はどうしても必要です。なんせ資源がないですからな。
日本のための協調であって、世界のための協調ではないです。
12.
もちろんそれもありましょうが、新風が注目されてきたのは核危機以前ではないですか？
拉致問題が注目されたのもその前です。
13.
では経済が回っていないときは右派に支持が集まることについては異論ございませんね？
15.
ふむ。それなら仕方がないですが、しかし重い質問ですな。
雇用不安が起こった理由は単に景気が悪くなって企業が雇用を渋っただけでして。しかも、簡単には解雇できないという法律がこれに拍車をかけたんですな。
だから解雇をもっと簡単にできるようにしようという法律を提案したんだけれども、雇用されている労働者の猛反対にあって廃案になっちゃった。
こういうところにも民主制の弊害が見て取れますね。
11.
それは移民排斥論者の主張ですが、実際のところは単に企業と労働者のミスマッチなんです。
昔から移民は大量に受け入れていまして、移民が雇用されていたのは今に始まった話じゃない。フランスなど｢移民の国｣とすら呼ばれています。
しかも、移民が雇用されている場は土方などの単純労働(これは失礼な呼び方だと思う)が多く、そういう現場にはフランス人の方から願い下げなわけで。
積極的にプロパガンダ打ってたというのに、気づきませんでしたか？
…あー、番号間違えました。今書いているのは9への回答ですね。
んで、北朝鮮を叩きつぶさないと国民生活はよくならないでしょうが、叩きつぶせばよくなるとは限りません。
改めて、10.
そういうことなら信用して答えます。現時点では民主党ですかね。悲しいことにほかの選択肢がない。
さらに、民主政治はいともたやすく衆愚政治に陥ります。国民の合意がとれたからといって、それが正しいとは限らないのです。アメリカをみればわかりますよね。9.11でかーっと頭に血が上り、戦争を熱狂的に支持した結果、どつぼにはまっているじゃないですか。
10.
きっかけを作ったのは北朝鮮ですが、それを国民的な機運にしたのは政府によるところが大きいです。
独裁主義者なのか、との問いについて、あなたは独裁が悪魔の体制のように思っておられるようですが、必ずしもそうとはいえません。
賢帝を戴けば、独裁こそ最良の政治制度です。
民主主義は国民の合意による政治運営を基礎としますから、その意志決定は致命的に遅いです。法改正が現実に追いつかないのは最たる例です。
極右討論の考え方がこうだからといって、私までそれに従わなければならない道理はないですよね。自分の頭で考えなきゃ。
で、日本の法制は｢悪法も法なり｣で、僕の考え方とは異なります。が、悪法は無視するべきだとの考え方に立った学説や法制も存在します。イギリスなどはそれを採用しています。あとはどちらがいいのか、という判断です。
｢今の体制がこうだから｣という唯々諾々とした主張に説得力はありません。
従って、すべての政治思想は国民を豊かにすることを目的として構築されており、今回の場合、その手段が防犯であるということです。
防犯そのものが目的ならば、核爆弾でも投下して、みんな殺しちゃえばいいんですよ。そうすれば、犯罪も起こりようがないでしょう？
目的と手段を混同してはいけないです。
8.
違法捜査かどうかについては、別エントリで詳細に説明しました。そちらをご覧ください。
6.
あなたは重大な勘違いをしています。
僕はすべての思想を国家主義と国際主義に分類したのではなく、国家主義と国際主義という相反する思想のみを取り上げて話をしています。それ以外の思想はそのどちらにも分類されません。
7.
もう一度説明します。すべての政治思想は国民のためにあります。国民は(精神的にも経済的にも)豊かになることを望んでいます。
僕は｢善か悪か｣は言いませんよ。そんなもの僕のエゴの押しつけでしかないです。
北朝鮮も必死なんでしょう。ま、僕のしったこっちゃないですが。
5.
その通りです。｢あの行いは良い行いでその行いは悪い行いだ！｣って、その善悪は誰が決めるんですか？話者のエゴや価値観の投影でしかないでしょう？それを相手に押しつけることは傲慢なことです。
＞松下さん
2.
EUを思い浮かべていただければよろしいかと。たとえば課税権だとか、関税設定権だとか、あるいは捜査権だとか。どれも国が独立しているために不可欠な権利ですが、これの一部をより大きな組織に預けることで一体化、統合を進めていきます。
4.
迷惑ですな。夜もおちおち寝てられない。迷惑だから叩きつぶすのは日本のエゴですが、外交とはそういうもんです。
糸さんへ
松下さんの質問に便乗させてもらいます。
私はあなたの憲法改正案を少し読みましたが
もしかして皇室、天皇陛下を平民と同じ立場に置きたいと
思われているのかとびっくりしました。
この点だけはどのようにお考えなのかはっきりお答えして欲しいです。
自衛隊についてもどのようにお考えなのかお聞きしたいです。
よろしくお願いします。
１５＞あの…リンクをべたべた張っておいたはずなんですが…。もう一度張っておきます。全部読むのに一ヶ月かかるかもしれませんが、まあ僕の考え方はほとんど余すところなくかかれてあるはずです。
このエントリーで初めて糸さんを知ったものですから。で早速見ましたらあなたの今あるべき日本の姿、天皇観が見当たりませんでした。再度ここでお答えいただけないでしょうか。無理でしょうか。この質問も都合が悪いですか。（笑）
１３＞あら、それは失礼しました。見落としたようです。経済不安により左派の支持が増えた具体的な実例をもう一度示していただけるととてもうれしいです
私は左派こそ「格差、格差」と喚いて雇用不安に乗じて喚くことの勢いが増すことに対していったことであって、左派の支持が増えたとはいってませんよ。誤解なきように。日本国民は現実的で馬鹿ではありませんので、左翼のきれいごとにはだまされませんよ。
１４＞では｢知らない｣と答えておきます。本件とは関係がないと思いますので。
私も「ついでに」と断って質問をしていますので、強制的に答えよ、とまではいいません。ただ"｢知らない｣と答えておきます"ということは名前ぐらいは知っているが、答えたくないのですね。（笑）わかりました。
１１＞新風が一時のような勢いがなくなったについては単に僕の感覚です。
＞EU各国で、失業者を中心に右派政党への支持が広がっていることはデータにはならないんですか？
これは移民と入れすぎたという事のほうが大きいのではないでしょうか。
１２＞バブル崩壊以降失業率が高い中、最近の右傾化はデータにはならないんですか？
これもどちらかというと北朝鮮の拉致、核実験の方が大きいのではないでしょうか。日本の右派化の原因を経済的なものにだけに全てをなすりつけるのはどうかと思いますがね。
１０＞もし僕が｢新風｣と答えれば｢同志だ！｣と馴れ合い、｢社民｣と答えれば｢ｻﾖｸだ！｣と叩く気だったんですか？無意味でしょ、そんなのは。レッテルを張るのは楽ですが、思考はそこで停止してしまう。そうなるのが嫌だから答えたくないんですがね。まあそういう意味では、回答するのが都合が悪いといえば悪いです。
いやいや、その点はご心配なく。私は同じ新風の賛同者と思われる人にも疑問に思ったことは突っ込んでますから。
そのせいかこの頃は私は２ちゃんで陰口を言われています。(^^ゞ
では、今度の参院選は新風ですか。これも都合が悪いですか。
９＞まずいとはいっておりません。団結するための最もてっとり早い手段です。団結すればしない場合よりも高い政策効果を得られましょう。ただし、敵を作って団結した場合、目的が｢国民生活をよくするため｣から｢敵を破るため｣にすり替わり、結果として国民の生活がよくならないことがあります。
北朝鮮が日本人を拉致したり、核実験をしたりということがあったから、多くの日本人は北朝鮮を敵国に認識するようになりました。この点では日本が意図的に北朝鮮という敵を作ったのではありません。この点の認識は糸さんと私も同じということでよろしいか。ならば、そういう敵国北朝鮮を破らないと国民生活はよくならないと思うのですが。
８＞はい。捜査は違法です。が、私はそれを問題視しません。法は国民を守るためにあるのであり、法が国民生活を害するならば、その法は無視されても問題ないと考えます。
今回の北海道の件でのどこが違法捜査だったのでしょうか。違法捜査なら今頃反日新聞、在日は大騒ぎになってるのでは？日本は法治国家ですよ。極右評論は民主主義のルールにのっとって改憲せよ、といってますが、法を無視して改憲をせよ、とまでは言ってないと思うのですが。
あなたは独裁主義論者なのですか。私でさえも思わず引いてしまいました。(~_~;)
７＞極右は、在日を追い出せば豊かになれると言ってるのでしょうか。
の私の問いに
＞はい。
ということですが、ではまず、極右評論が「在日を追い出せば豊かになれる」といった内容のエントリーが過去にあったのですね。新参者ですのでわかりませんので何年何月何日のエントリーかを教えていただけますでしょうか。それとあなたは在日を追い出せば日本は豊かに治安もよくなるから賛成なのか、それとも「在日を追い出せば豊かになれる」と言う考えは間違っているという考えなのでしょうか。どちらでしょうか。
６＞右左の区分自体ナンセンスです。国をよりよく導くときに、ベストな方法は時には右的な政策であったり、時には左的な政策であったりするのが普通でしょう。
＞私にいわせれば、政治思想はあまたあるのに、それを右派･左派というたったふたつのカテゴリに分類すること自体に無理があるのです。
あなたは右派、左派というたったふたつのカテゴリーに分類することに無理があると言ってるんですよね。でいながら右派＝国家主義、左派＝国際主義と決め付けられている。「ふたつのカテゴリーに分類することに無理がある」というなら国家主義、国際主義というふたつのカテゴリーに分類すること自体も無理な話ということになりませんか。何ものにもとらわれず是々非々でというならわかるのですが。
３＞当然ですが中国と北朝鮮は右派的であるといえます。もっとも左派的であるのはEU諸国でしょう。念のため申し上げますが、｢左派=社会主義、右派=資本主義｣という区分とは異なる前提ではなしていますからね。
ならわかります。確認のために質問をしました。
４＞善悪なんて｢自分の考えは正しい！｣と思いこむための方便でしかないですよ。協力的を善とするかどうかも、世界全体の利益を第一に考えるなら善ですが、国民の生活を第一に考えるなら必ずしも善とは言えない。
では、今の北朝鮮のような世界全体の利益を考えない国に対してはどう思っていますか。
５＞百人いたら百通りの善悪があるのであって、善悪の判断基準も思想の一つにすぎません。善悪で物事を語るのはナンセンスです。
つまり、これは右派＝悪と決め付けているのではない、そして人それぞれの善悪の判断があるということでしょうか。
糸さん
＞番号振っていただきありがとうございます。
いえいえ、番号を振ったのはあなただけでなく、都合の悪い質問にはスルーする人が今まであまりに多かったものですから。
１＞その通りです。
なら私も同感です。
２＞本当の左翼(国際主義)とは、みんなで協力して全体をすみやすくしよう、という思想ですから、たとえば国連主義やアジアの経済統合、国権を制限して他国との協調をはかる、発展途上国への積極的な支援などがあげられるでしょう。
大まかには私も同感しますが、この文の中での「国権」を具体的に説明していただけますでしょうか。
11.
では｢知らない｣と答えておきます。本件とは関係がないと思いますので。
12.
あの…リンクをべたべた張っておいたはずなんですが…。もう一度張っておきます。
全部読むのに一ヶ月かかるかもしれませんが、まあ僕の考え方はほとんど余すところなくかかれてあるはずです。
9.
EU各国で、失業者を中心に右派政党への支持が広がっていることはデータにはならないんですか？
バブル崩壊以降失業率が高い中、最近の右傾化はデータにはならないんですか？
そういわれると困ってしまいますねえ。
10.
あら、それは失礼しました。見落としたようです。経済不安により左派の支持が増えた具体的な実例をもう一度示していただけるととてもうれしいです。
8.
政党の支持と政策の支持は必ずしも一致しませんから、その質問は本件とは関係ありません。
もし僕が｢新風｣と答えれば｢同志だ！｣と馴れ合い、｢社民｣と答えれば｢ｻﾖｸだ！｣と叩く気だったんですか？無意味でしょ、そんなのは。レッテルを張るのは楽ですが、思考はそこで停止してしまう。そうなるのが嫌だから答えたくないんですがね。
まあそういう意味では、回答するのが都合が悪いといえば悪いです。
7.
まずいとはいっておりません。団結するための最もてっとり早い手段です。
団結すればしない場合よりも高い政策効果を得られましょう。ただし、敵を作って団結した場合、目的が｢国民生活をよくするため｣から｢敵を破るため｣にすり替わり、結果として国民の生活がよくならないことがあります。本末転倒というやつです。敵を作るなら作るで、その危険は認識しないといけません。
逆に、右派を軍国主義、左派を共産主義と置き換えても意味がまるで通らないはずです。
きわめて限定された意味で右派、左派の用語を使用しています。
5.はい。まだご質問があるならどうぞ。
6.
はい。捜査は違法です。が、私はそれを問題視しません。法は国民を守るためにあるのであり、法が国民生活を害するならば、その法は無視されても問題ないと考えます。
4.
だから僕は漠然と右派左派を語ったのではなく、まず冒頭で｢右派とは〜、左派とは〜｣と定義したんです。それ以外の思想は右派でも左派でもないと宣言しました。
こうすれば、右派と左派に具体的な意味が生まれます。
そうしないと議論ができません。試しに、右派を国家主義、左派を国際主義に置き換えて見てください。意味がすんなり通りますから。
たとえば、イラクのレジスタンスにとってはテロ行為は国民を解放するための善行ですが、アメリカにとっては野蛮な悪行です。
協力的を善とするかどうかも、世界全体の利益を第一に考えるなら善ですが、国民の生活を第一に考えるなら必ずしも善とは言えない。
百人いたら百通りの善悪があるのであって、善悪の判断基準も思想の一つにすぎません。善悪で物事を語るのはナンセンスです。
当然ですが中国と北朝鮮は右派的であるといえます。もっとも左派的であるのはEU諸国でしょう。
念のため申し上げますが、｢左派=社会主義、右派=資本主義｣という区分とは異なる前提ではなしていますからね。(ここにも右派と左派に分けることの無意味さが読みとれるかと思います)
＞3
善悪なんて｢自分の考えは正しい！｣と思いこむための方便でしかないですよ。
＞ＲＯＭ太郎さん
ご理解ありがとうございます。
＞松下さん
番号振っていただきありがとうございます。
1.その通りです。
2.
本当の左翼(国際主義)とは、みんなで協力して全体をすみやすくしよう、という思想ですから、たとえば国連主義やアジアの経済統合、国権を制限して他国との協調をはかる、発展途上国への積極的な支援などがあげられるでしょう。基本的に｢同じ地球市民として！｣という思想です。
１０＞経済不安では左派が支持を集めるというのなら、その例を示すべきですよね。私は示しましたよ。
「格差、格差」と喚いているのは今の日本の政党ではどの党でしょうか。
１１＞寸劇の集会について、何故私が回答しなければならないのか
私は内橋克人なる経済評論家へのあなたはどう思われているのかを聞いているのですが。知らなければそれでいいですよ。
１２＞で、あなたに聞きます。今の日本のあるべき姿とは何かを。それとあなたの天皇観も併せてお聞きしたい。の質問に対し
＞日本のあるべき姿、ですか？論点と関係ないことを長々説明するのは面倒なので、僕のサイトでも眺めてください
ではあなたのサイトをお教え下さい。そのサイトに今の日本のあるべき姿とは何か、天皇観の答えが書かれてあるのですね。
９＞ソースなどないですよ。しかし、平成の大不況のさなかに新風がでてきたのは事実ですし、欧州では雇用不安がきっかけで外国人排斥を唱える右派政党が支持を広げたのも事実です。その事実から推論しています。この推論が誤りだというのなら、あなたがその推論に反対する推論を述べるなり、反例をあげる必要があるんじゃないですか？
何を言ってるんですか（笑）あなたがまず「単なる机上の空論ではない」と言い切って「日本じゃ平成の不景気に新風がでてきて、今は景気が回復してきているためか、一時ほどの勢いはなくなってしまいました。」と言ってるんですよ。だから私が本当なのかどうなのかを聞いたのです。「単なる机上の空論ではない」というなら、まずあなたこそデーターを提示すべきなのでは。「一時のような勢いがなくなったについては単に僕の感覚です。」って所詮あなたの考えは感覚、推測の域で、つまり思いつきで書いたんですか。
７＞基本的に、外部に敵を作れば集団は団結します
と言ってますが、これは「右翼は意図的に敵（北朝鮮、在日、中共）を作ることで集団で団結しようとしている。それじゃまずい」という意味ですよね。
８＞普通自国民を拉致されたりしたら、いくら大人しい温和な日本人でも北朝鮮を敵と思い、防衛本能で一致団結しますよ。これはどの国だって同じでしょう。ではあなたは北朝鮮は敵ではないという考えの持ち主か。いくら日本人が北朝鮮に拉致されようとも、日本人は北朝鮮を敵国にしてはならぬ、日本に何千発のミサイルを向けている中共にも黙って唯々諾々と従うべしという考えなのか。あなたは日本人ですか。ならば今支持する政党をお教え下さい。
という以上の私の質問にも答えられませんか。簡単な質問だと思うのですがね。都合が悪いですか。
５＞治安の維持により豊かになりますよね。国民生活に寄与するわけだ。
と答えられてますが、あなたは「極右は、在日を追い出せば豊かになれるというより、どちらかというと日本を守るため、治安のために、という論調だと思いますが。」との問いにきちんと答えてませんよ。再度聞きます。極右は、在日を追い出せば豊かになれると言ってるのでしょうか。「はい」「いいえ」でお答え下さい。
６＞（北朝鮮を）徐々に締め上げていき資金･物資の流出を止めれば十分ではないですかね。
と答えられていますが、前エントリーであなたは今回の北海道での捜査は違法だとか言ってませんでしたっけ。何かあなたもあーいえば上祐みたいですね。「徐々に締め上げていき資金･物資の流出を止めれば十分ではないですかね。」と言っていながらも今回の北海道の捜査は違法だという考えなのでしょうか。
３＞自由貿易でも、それが協力的な貿易ならば左派になりましょうし、敵対的なら右派になりましょう。
これは自由貿易が国民を豊かにすることに「協力的な貿易ならば左派になりましょうし、敵対的なら右派」になるという受け取り方だよろしいでしょうか。つまり左派は正しい、右派は悪いという分類ですか？？？
４＞右翼はもっと豊かになれる方法をわかりやすく提示できるわけです。｢(外国人を指さして)あいつ等は敵だ！我々の金を奪う！あいつらを締め出せばもっと豊かになれる！｣って。
と以上のように、あなたは右翼を決め付けておりながら「私にいわせれば、政治思想はあまたあるのに、それを右派･左派というたったふたつのカテゴリに分類すること自体に無理があるのです。」っていうのはおかしくありませんか。ならば最初から｢右派とは〜、左派とは〜としますと｣と定義しなかったらいいのではないでしょうか。
糸さん、まずはお答え頂き有り難うございます。
１＞それは左派とは呼びません。エセ左翼です。
これは私の「左は所詮反米親中共、北朝鮮ではないでしょうか。」の質問への答えですね。つまり今の日本の「反米親中共、北朝鮮」の左派の「彼らは中国様の方を向いて尻尾振っているだけです。あんなものを政治思想とは呼びません。」ということでよろしいか。
２＞それは本当の左派に失礼です。
では本当の左派とは一体どういうものでしょうか。具体的に答えていただけますでしょうか。又中共、北朝鮮はあなたの｢右=国家主義｣｢左=国際主義｣の定義からいえばどちらになるのでしょうか。
>糸さん
>そんなこと言われましても、僕は朝9時から夜の0時過ぎまでずっと研究室にいるのですわ。無茶言わんでください<
ですから、貴方の今日の書込み開始されているすぐ上でお詫びしているではありませんか。
私も貴方と似たような環境です、「無茶」は言いませんよ（苦笑）
日本を良くしようと思ってやってる分には、右も左も関係ない話です。
あくまで、ネット右翼と呼ばれる（レッテル貼りされてる）人達が嫌ってるのは、左翼でなく、サヨクですから。
国を売る輩が軽蔑されるのは当然でしょう。
問題は、その判定基準ですが。
ちなみに、共産主義は、経済的な側面のみ見るとダメで、イデオロギー（唯物論）の面からも見るべきだと思います。
＞たこさん
レッテル張りは楽で楽しい作業ですよねえ。
｢天に唾吐けば｣はもちろんその通りです。私はそのように行動しているつもりです。
日本のあるべき姿、ですか？論点と関係ないことを長々説明するのは面倒なので、僕のサイトでも眺めてください、読み切れないほどおいてありますから。
僕に睡眠時間をくださるなら説明いたしますが。
＞ＲＯＭ太郎さん
そんなこと言われましても、僕は朝9時から夜の0時過ぎまでずっと研究室にいるのですわ。無茶言わんでください。
一時のような勢いがなくなった、については単に僕の感覚です。1年ほど前は｢新風｣の名をもっとたくさん見かけました。最近じゃとんと見かけませんねえ。
経済不安では左派が支持を集めるというのなら、その例を示すべきですよね。私は示しましたよ。
寸劇の集会について、何故私が回答しなければならないのか、まずそれを示してください。論点を無駄に広げることを私は好みません。あまり自由な時間がないもので。
＞松下さん
ソースなどないですよ。
しかし、平成の大不況のさなかに新風がでてきたのは事実ですし、欧州では雇用不安がきっかけで外国人排斥を唱える右派政党が支持を広げたのも事実です。
その事実から推論しています。この推論が誤りだというのなら、あなたがその推論に反対する推論を述べるなり、反例をあげる必要があるんじゃないですか？
さらにいえば、右左の区分自体ナンセンスです。国をよりよく導くときに、ベストな方法は時には右的な政策であったり、時には左的な政策であったりするのが普通でしょう。
重要なのは、｢より右(左)的であろうとすること｣ではなく、｢国民にとって最良であろうとすること｣だと思います。それを考えれば、右も左もないですよね。
｢右左と敵対せずに…｣
右も左も目指すところは同じで、国民を豊かにするために存在するわけです。ただ、アプローチが違うだけなんですよ。それを理解すれば、レッテルを張って攻撃し合うなんて不毛なことは止み、主張の妥当性を評価し合う、生産的な議論になっていくことでしょう。それは大切なことです。
＞松下さん
僕がいつそんなことを言いましたかね？僕は｢右派=貧困層｣ということを支持しただけですが。
それとも、｢右派をバカにした→左派だ！→親中親朝だ！｣などと脊髄反射したわけではないでしょうな？完全に思考停止に陥っていますよ。それじゃまずいと言いたいわけです。
＞kameさん
右派も左派(エセを除く)も、国民生活を豊かにするために主張しています。それを忘れちゃいけないです。
＞かげまるさん
何故って、それが論点ですから。
権利回復を主張することと、貧困層かどうかは全く別問題です。権利回復を主張すれば、みんな貧困層ではないとでもいうんですか？それは事実から目をそらしているだけでしょう？
｢モノサシをあて返すとしたら…｣たぶんそれもある程度正しい見方だと思いますよ。否定する理由はない。
少なくとも大使館としての機能を有しております。しかし、日本と北朝鮮に国交がない以上、それを考慮する必要はないと考えております。
また、日本を転覆させようとしていることは、スリーパーへの支援を行っていることからも明白ですから法律に基づいて根こそぎもってくことは可能ですが、まあ得策ではないでしょう。徐々に締め上げていき資金･物資の流出を止めれば十分ではないですかね。
私にいわせれば、政治思想はあまたあるのに、それを右派･左派というたったふたつのカテゴリに分類すること自体に無理があるのです。だからこそ、私は最初に｢右派とは〜、左派とは〜としますと｣と定義したのです。それ以外の定義については全くふれておりません。
治安の維持により豊かになりますよね。国民生活に寄与するわけだ。
なぜここで総連についての所見を求められるのか理解に苦しみますが、
＞松下さん
それは左派とは呼びません。エセ左翼です。そもそも政治思想は、民衆の暮らしを豊かにするためのものですが、彼らは中国様の方を向いて尻尾振っているだけです。あんなものを政治思想とは呼びません。それは本当の左派に失礼です。
自由貿易でも、それが協力的な貿易ならば左派になりましょうし、敵対的なら右派になりましょう。
＞ｔさん
日本限定ではなく、右派一般について申し上げております。
政治思想は民衆にいい生活を提供するためのものであるという大前提があり、右派の主張が排他的であるという小前提から導かれる単純な三段論法です。
そういう、聞いた人が眉を潜めるようなあからさまな言い方をしないだけで、主張していることは、要するにそういうことです。
瀬戸様、お久し振りです。
私はﾆｰﾄなる人々が真実を知って怒りの声を挙げる、新風を支持することについては歓迎します。
ただ「六韜」の中で太公望は「生業を怠る者は我が領民とはいえません」と述べています。そう、働く者がいてこそ国が成り立つのです。
彼らには国を愛するならまず働けと言いたい。我々の力を示す時は必ず来るから。
＞糸さん
「書き逃げ」呼ばわりは失言でした。
前エントリに書かれていたのですね。
>あきつさん
貴方が仰る通りであれば何も申し上げる事もございません。
ご丁寧なレスありがとうございました。
ＲＯＭ太郎さま
この方は 半分家にいるようなものですから・・
家族との絆は切れていないと思います。
やろうと思ったとき 打ち込める
うらやましい事です。
おかしな世の中だから まともな人がどんどん はじかれていく
なんとかしないと いけません。
右翼はもっと豊かになれる方法をわかりやすく提示できるわけです。｢(外国人を指さして)あいつ等は敵だ！我々の金を奪う！あいつらを締め出せばもっと豊かになれる！｣って。
そういう単純な思考回路が左翼だよな。。。
もっと頭使ってものを言いなさい。
ニート化＝右傾化
ではなく
ネット使用時間増加＝右傾化
だと思う
いわゆる引きこもる人はネットに触れる時間が延びる
つまりそういう情報を仕入れる機会が多くなり、左翼の
実態を知ってしまうという流れ
サヨクさんたちが、ネット右翼のことを、ニートだＢ層だと騒ぐのは、たんに彼等が根っからの差別主義者だからでしょう。
なんといっても、彼らは同じ日本人そのものを差別して、自分が偉くなったと妄想し、愉悦を感じるような変態ですからね。
だいたい、普通下層の人間は、反権力、左翼のほうに流れるのが一般的なはずでしょう。なのに、なぜそちらのほうに流れて行かないのか、彼らは自分たちの意見が支持されないのを嘆く前に、よく考えてみるべきだと思います。
もし、よく考えて、その程度の結論しかでないのなら、もうなにも言うことはありません。勝手に自説をわめき散らし、勝手に忘れ去られていってください。
フリーター・ニート＝右傾化した人について
私は、比較的自由な時間を作れる人達が
その時間をネット上での情報収集に費やして
得た結果ではないかと思うのですが。
ネットカフェで応援されている皆様。
がんばってください！
今はネットもあるし、ネットカフェに泊まることもできますね。
私がハタチ前後の頃は無かったものです。
携帯電話もありますね。
とてもうらやましいです。
子を持つ者の発言としてはおかしいのかもしれませんが、
私は家を出て、自分でやっていこうとしている若い人たちに
親近感を覚えます。
体には気をつけてくださいね。
今の自民党の政策では、貧困層が救われないことは確実です。
私が新風に期待したいのは、こうした貧困層の支持を巧みにすくい上げていくことです。
今回の記事で瀬戸先生が指摘しているように、新風を支持する若者は経済的には下流の生活を強いられている人々が多いでしょう。
こうした若者の組織化を図っていくためには、単に政策を訴えるだけではなく、若者の生活そのものにアプローチしていく契機があった方が望ましいと思います。
たとえば、新風の組織力を活用して、若者に対する職業訓練や就業支援を行うとか、労働組合を設立するとかいった積極的な取り組みが有効でしょう。
少なくとも、若者が気軽に相談できるような窓口を、新風の方で整えてあげたいですね。
そうすれば、自然に党員数も増えるでしょうし、支持率も上昇するに違いありません。
ご一考いただければ幸いです。
＞「世の中を一回ひっくり返してやりたい。そういう気持ちです」
まさに時代は尊王攘夷ではないでしょうか！若い世代が憂国の志士に目覚めたのは、非常にうれしいです。
尊皇攘夷から始まる富国強兵を目指そう！核装備を行なえ。
私は、『ニート』と呼ばれる人々が、
一旦、戦後の「エセ平和思想・プロパガンダ」から脱却し、真実の日本に目覚めたならば、
きっと日本を根底から支えてくれる若者になってくれると思います。
彼らは、サヨク・反日教師による洗脳で、日本に絶望していただけだ。
そして、彼らの吹き込む『つまらない日本・周辺諸国に迷惑をかけるだけの日本』の為に働くことに虚しさを感じていただけだ。
だからこそ、そんな自分達の存在意義を見出せずにいたんだと思う。
でもここで、いったん本当の日本の姿を理解したばらば、
きっと日本の本来の国体を取り戻すべく、猛然と働いてくれるものと信じています。
http://puutaro.cocolog-nifty.com/puu/2007/02/post_3968.html(どうでもええ話ブログ）「犯罪天国 ビバ！にっぽん」
警察庁は、資金洗浄通報義務を弁護士ら５業種を除外する方針を決めた。弁護士・司法書士・税理士・公認会計士・行政書士である。どう考えても腑に落ちない。ということは、この５業種の連中は資金洗浄の実態を知りえても告発する義務はないということになる。要するに無視しても責任を問われないなんて実におかしな話だ。犯罪組織を助長する悪法案だろ。国際的には、これらの５業種の責任を問うのが当然標準になっている。日弁連の、『依頼者の秘密を「密告」することは信頼関係に根ざす弁護士制度の根幹を揺るがす』（人民網・日本版）との反発に警察庁は迎合したのか。シナの人民網は嬉々としてこのことを書いている。
彼らにとって
国民は愚民であった方が良いのです。
民主主義はその構成員に非常な労力、努力を要求するシステムです。
今の日本のシステムは??
ネットで覚醒しましょう。
[ガンダムのニュータイプ理論みたいだな・・・]
今 覚醒がはじまる・・・
右翼とニートというのは彼らの常套手段です。
その言葉に我々側が動揺したりすると「ほら、そうだろうが」と
なります。
うちのブログに深夜以下のような書き込みがきました。
大学生風情で、ネット右翼面して公開質問状だと？
お前の差別意識を矯正するほうがよっぽど重要だぞ。
2007/02/08(木) 03:52:43 | URL | ネット右翼 #-[ 編集]
都合の悪いことはなんでも「差別」「ニート」とレッテルを貼れば
一般社会のあまり物を考えない層を操れるとでも思っているのでしょうか。
自己愛がひどいのは左翼、とくにフェミです。
自分たちのお金、年金とか介護保険に話題を必死に持っていきおばさん連中を扇動している人たちこそ、自己愛にまみれてます
すみません、文章が変でした。訂正します。
そう難しい事ではないかと
↓
そう難しい事ではないのではないかと
瀬戸先生、皆様おはようございます。右傾化がニートやフリーターを増やしたみたいな言い方ですね！
ニートやフリーターを増やしたのは馬鹿で自分が可愛いと思ってる人権主義であり、個人主義にした馬鹿ｻﾖであります！！
それを右傾化のせいにしている馬鹿ｻﾖども！もういい加減にして！
女性を祭り上げてこんな世の中にしたのも馬鹿ｻﾖ。
痴漢を減らすことに失敗したのも馬鹿ｻﾖ！
だいたい露出度を下げるように呼び掛けて囮捜査をすれば女性専用車なんかつくらずに済んだ話だ！
>あきつさん
>一概に 家に帰るのが幸せとは言えないと思うのです＜
確かに。
でも私は少年の「先生のブログや演説を聞いて、なぜか勇気が湧いてきました。世の中を一回ひっくり返してやりたい。そういう気持ちです」という強い気持があれば、家族との関係を修復する事はそう難しい事ではないかと、希望を持ちたいと思います。
＞kame様
＞投稿がこの時間帯でもむずかしいですね。
本当にそうですね。私は以上の投稿をするまでに中々送信がつながらず２，３回再起動してやっと以上の投稿ができました。(~_~;)
＞投稿後読み返せば「あれ？」同じみたい・・(笑）
私も投稿後、kame様のご投稿を読ませていただいたら、同じところを突っ込んでいますね。(^^ゞ
どうも失礼いたしました。m(__)m
＞糸さん
返事待ってますw
>糸さん
「だから僕を敵にすればみなさんは結束できますよ」とは、たいそうな自信家ですね。
あなたの書込み、支離滅裂過ぎて「敵」とすら思えないのですが。
それにしても連日、誰もいない時間にやって来て書き逃げですか？
今日もたくさんのレスが入ってますが、まずは瀬戸様の反論に応えられたらどうですか。できましたら私のレスにもね。
偉そうな御託を並べるのはそれからにして貰いたい。
おはようございます。
極端な例かもしれないが
家族を殺してしまった 少年
家出した方が良かったのではないか・・・と思ってました。
ですから、一概に 家に帰るのが幸せとは言えないと思うのです。
ニコニコ動画をアップしてコメントを入れ続ける方に
私は子供の未来への希望と勇気をもらっています。
毎日コメント欄を見てセンスの良さに感心しつつ
その短い言葉の中にある気持ちに「そうだ！そうだ！」と同意しています。
元気をもらえることに「ありがとう」と言いたいです。
投稿がこの時間帯でもむずかしいですね。
松下さんのコメントに習ったようなコメントですが
読む前に書いており、投稿後読み返せば「あれ？」
同じみたい・・(笑）
＞あなた方は、それぞれの主張が正しいかを自分の責任で判断する責務があるんです。そうしないと日本に未来はないですよ。
この言葉は「天に唾を吐く」ようにあなたにも返りますよ。
あなたも「それぞれの主張が正しいかを自分の責任で判断する責務があるんです。そうしないと日本に未来はないですよ。」とね。で、あなたに聞きます。今の日本のあるべき姿とは何かを。
それとあなたの天皇観も併せてお聞きしたい。
＞雇用不安が生まれると右派が勢いを増すことは、昔から繰り返されてきたことです。
これは「雇用不安が生まれると左派が勢いを増すことは、昔から繰り返されてきたことです。」との間違いなのでは。経済的不安に乗じて左派こそ工作をしているのでは？
それとついでにあなたにお聞きしたい。内橋克人っていう経済評論家がいるが、この人は去年の週間金曜日主催の下劣な集会にも出演をしていたが、どう思いますか。
＞日本じゃ平成の不景気に新風がでてきて、今は景気が回復してきているためか、一時ほどの勢いはなくなってしまいました。
これもおかしな論調です。不景気のせいで新風がでてきたのでしょうか。では、是非ソースをご提示下さい。又「今は景気が回復してきているためか、一時ほどの勢いはなくなってしまいました。」と言われてますが、何をもって「一時ほどの勢いはなくなってしまいました。」と言ってるのでしょうか。これも併せてソースをご提示下さい。
＞あいつ等は敵だ！我々の金を奪う！あいつらを締め出せばもっと豊かになれる！｣って。
これは根本的に間違った論理ですね。
あなたの言われる右翼は豊かになれる方法を一番に掲げているでしょうか？
まずは外国人犯罪者、不法滞在者、領土問題、国防を重視していませんか？
これ、国を守る、日本国民を守るための最低限の問題です。
生活の安定を一番に望む人達ももちろん多いでしょう。
＞貧困層はもっと豊かになりたいわけですな。で、右翼はもっと豊かになれる方法をわかりやすく提示できるわけです。｢(外国人を指さして)
今現在、生活に困っている人には必須な問題と思います。
ですが、これを解決できる党が今までなかったのも現実です。
その点については支持する党の違いを超えて皆が問題視し、
政権与党に訴えていくのが良いと思います。
右左と敵対しせずに一緒に考えていきたいですね。
なんだかサーバが妙に重かったですね。
私も二重投稿してしまったので可能ならば削除お願いします...。
中々送信ができずに二重投稿になってしまいました。失礼しました。
＞基本的に、外部に敵を作れば集団は団結します
普通自国民を拉致されたりしたら、いくら大人しい温和な日本人でも北朝鮮を敵と思い、防衛本能で一致団結しますよ。これはどの国だって同じでしょう。ではあなたは北朝鮮は敵ではないという考えの持ち主か。いくら日本人が北朝鮮に拉致されようとも、日本人は北朝鮮を敵国にしてはならぬ、日本に何千発のミサイルを向けている中共にも黙って唯々諾々と従うべしという考えなのか。あなたは日本人ですか。ならば今支持する政党をお教え下さい。
(つづき)
やられたらやり返す。問題は手段ですが、反日勢力とつるんでいるマスコミや官僚の中にも憂国の士は少数であったとしても
いるはずです。何とか先生のお力でそのような彼らとのネットワークを持ち、拡げて反撃のきっかけ、手段を持たなければなりません。
逆にそのモノサシをこちらがあて返すとしたら、
左側の人間は「国を売って金を得る、まさに売国奴・金の亡者」というところですね。
こういうレッテルを貼りたがる人は金銭的レベルな視野やモノサシしか持ってないのか？と思う。
少なくとも、私は日本人として正当な権利を行使し、国際社会において正当な主張を過去の何某のしがらみ
にとらわれる事なく行い、我々の後の世代だけでも堂々と幸せになっていける国になってほしいからここに来て
こういう動きをしていると自負している。今の自分の世代だけの生活レベルの充足を考えているのではなく、
正等に幸せになる権利を不当に阻害されたこの国の状態を正してから後の世代へ渡したい。
色々なことに振り回され翻弄され続けるだけの戦後の日本はもう本当にここで終わりにしたい、
幕を引きたい、ただそれだけ。他の人たちも多少の違いはあれきっとそうだと思う。
いつも感じることですが、常に攻撃する側はやつら(特亜、反日御三家やらそれらとつるんでいる連中)守る方は我々日本。彼らは攻撃に失敗しても痛くも痒くもなし。数撃ちゃ当るとばかりに執拗に攻め立てる。(なにしろ「創作ネタ」ですから)最近の創価を除く御三家の摘発も、奴らの攻撃あるいは不正に対するリアクションに過ぎず結局は我々は受け手に甘んじています。ネツト上では我々も攻撃は行っていますがリアルの世界で何とかしなければ。例えば「支那」について言えば「南京」に反論するだけでなく(リアルではそれすら満足にできませんが)
「通州」「チベット」「環境」(現在、過去、ネタはいくらでもあるでしょう)などで攻撃する。
普通に「本来、その国の人間として享受される筈の利益・権利が阻害されている事に憤りを感じてる人達」で
いいんじゃないですか。何もお金だけの問題ではないですからね。発言力や自尊心を取り戻したいという側面
もある。日本人は過去に酷いこと(？)とやらをしたから、幸せになる権利を無条件に完全放棄せよと恫喝され
続けているような状態でしょう。特例として我々(中韓)に媚びる側につけば、その締め付けからは外すとチラ
つかされ、目先の金銭的利益に目が眩み「お先に失礼！」とばかりに軍門に下っているのが左側の人たちでしょう。
何故、付随的な「お金・生活レベル」という物差しだけあてがわれて
「正当な権利と誇りを取り戻したい側の人間＝貧困層」
というレッテルを版で押したように貼られなければならいなのか。
糸さん
＞｢左=国際主義｣
と言ってますが、左は所詮反米親中共、北朝鮮ではないでしょうか。あなたの言う「国際主義」の定義が今一つ私にはわかりませんので説明していただけますか。又私は自由貿易論者なのですが私も左になるのでしょうか（笑）
＞貧困層はもっと豊かになりたいわけですな。で、右翼はもっと豊かになれる方法をわかりやすく提示できるわけです。｢(外国人を指さして)あいつ等は敵だ！我々の金を奪う！あいつらを締め出せばもっと豊かになれる！｣って。
極右は、在日を追い出せば豊かになれるというより、どちらかというと日本を守るため、治安のために、という論調だと思いますが。それではあなたは、今の北朝鮮を擁護している総連に対してどう思われてますか。
＞｢(外国人を指さして)あいつ等は敵だ！我々の金を奪う！あいつらを締め出せばもっと豊かになれる！｣
こんな事を信じる右翼って いるんですか？
「犯罪が減る」なら信じるでしょうけど・・・
今は景気が回復してきているためか、一時ほどの勢いはなくなってしまいました。
いろいろ異論はございましょう。しかし重要なのは、各人が自分の頭で考えることです。人の受け売りじゃだめなんです。僕の意見には間違いがたくさんありますし、瀬戸さんの意見にもきっと間違いはあるでしょう。
あなた方は、それぞれの主張が正しいかを自分の責任で判断する責務があるんです。そうしないと日本に未来はないですよ。
ですから、安定を望む人たちにとっては、左派は魅力的でしょうなあ。貧困層には魅力的ではないでしょう。貧困のまま安定してもまったくうれしくないですから。
この考察ですが、単なる机上の空論ではございません。
雇用不安が生まれると右派が勢いを増すことは、昔から繰り返されてきたことです。ナチスもそうですね。最近ではEUに相次いで極右政党が国政進出を果たしました。
日本じゃ平成の不景気に新風がでてきて、
基本的に、外部に敵を作れば集団は団結します(だから僕を敵にすればみなさんは結束できますよ)。
貧困にあえぐ人にとっては、これはなかなか捨てがたいです。その集団に入ればもっといい生活ができそうに見えるじゃないですか。
一方、左派ですが、これは国際協調ですな。周りが敵だらけだと自分の立場は危うくなりますが、仲間だらけだと安全で安定的です。ま、馴れ合ってみんな一緒に堕ちていきますが。
右翼=貧困層
についてだけ理論的に説明しますかね。思うに、これは事実でしょうから。
右左をどのように定義づけるのかにもよりますが、まあ現代的に、｢右=国家主義｣｢左=国際主義｣としますか。
貧困層はもっと豊かになりたいわけですな。で、右翼はもっと豊かになれる方法をわかりやすく提示できるわけです。｢(外国人を指さして)あいつ等は敵だ！我々の金を奪う！あいつらを締め出せばもっと豊かになれる！｣って。
http://www.state.gov/p/eap/rls/rm/2007/80100.htm
＞QUESTION: My friend from the Chinese diplomats, he just mentioned some dissatisfaction over the Japanese Government, you know, insisting on something on the abductees issues. They just always complain that that's an obstacle for the further progress on the Six-Party Talks. So I see some gaps in the perception between Japan and other countries. So how can you just persuade the Japanese Government?
「日本 公共放送」のヒル次官補に対する質問です。（とても、そうは見えないものですが・・・）
久しぶりにコメント入れて見ました＾＾
ニートについてあまり詳しくないしこんなこと言っていいのかわからないのですが、いいんじゃないですかね〜。
彼らのコメントを読むと、なんだかここで心の糧を得ているようでなんとなく共感できます。
私は自分に誇れるものがないので、もし日本人としての誇りを強く持つことができればそれだけでも胸を張って生きていけるのではないかと最近思うようになりました。
＞「世の中を一回ひっくり返してやりたい。そういう気持ちです」
まさに同感です＾＾；
各位 コメントを有り難う御座いました。
ネットカフェに陣取っている青少年につきまして、早く家に帰れとする指摘ももっともだと思います。
しかし、維新革命とは常軌に沿っていては成し得ないのも事実でしょう。
己を捨つる覚悟ある志士がいてこそ新時代は幕を明けました。
彼らに期待します。
瀬戸様 皆様 こんばんは
私はエントリでご紹介いただいたブロガー氏のコメントについては、最初の２行を除けば、上でMultiSyncさんや怒る小市民さんが指摘されている通り単に批判のための批判、言葉遊びに酔えるナルシストとの印象しか持ち得ませんでした。
さらに、件のブログの本日のエントリでの、自殺する子どもへの表現などを読むと反吐が出そうで、狂信的な異常者の匂いすら感じてしまうのは私だけでしょうか。
今日のエントリで私の心に最も響いたのは、かのネットカフェで夜を過ごす少年からの声を全身で真面目に受け止められた瀬戸様の暖かさでした。
ほかでもない瀬戸様からの呼びかけであれば彼らに届きそうに思います「そろそろ家に帰りませんか」と。
今すぐそんな生活を止める様に言って下さい。
「『 ネットカフェ 結核 』『 パチンコ 結核 』でググれ」
と言ってあげて下さい。
健康に悪いです。
キリスト教でも
人がその友のため死ぬ事これよりも大きな愛はない
というように、自分に出来るかはわかりませんが、人はそんなに利己的なだけのものではないとお思います。明らかに示されたブログ主は間違っているとお思います。
今の若者の不幸は、閉塞した社会のせいで、個人の力ではどうにもならないと思います。今の若者に、目標 希望 そうして障害（うまくかけませんが乗り越えるべき物でしょうか）を与えれば素晴らしい働きをすると思います。
ますますご活躍されますよう応援しております。
２００２年日韓ワールドカップと、金正日に拉致を認めさせた。
ここが、右傾の始まりですね。
自分もなんですが＾＾；
キリスト教でも
人がその友のため死ぬ事これよりも大きな愛はない
というように、自分に出来るかはわかりませんが、人はそんなに利己的なだけのものではないとお思います。明らかに示されたブログ主は間違っているとお思います。
今の若者の不幸は、閉塞した社会のせいで、個人の力ではどうにもならないと思います。今の若者に、目標 希望 そうして障害（うまくかけませんが乗り越えるべき物でしょうか）を与えれば素晴らしい働きをすると思います。
ますますご活躍されますよう応援しております。
そして洗脳解除のきっかけは、一昨年の大規模な支那の反日デモでした。
そして南北朝鮮の度重なる無礼千万な態度・・・。
支那朝鮮のおぞましいまでの反日感情に触れ、恐ろしさを感じ、なぜここまで憎まれなくてはいけないのかと、色々調べるうちに、反日勢力の捏造に気付きました。
しかしネットを行っていなかったら、今でも洗脳されたままだったかも知れません。維新政党・新風の存在を知る事もなかったでしょう。
何とかネット以外の場所でも維新政党・新風の名を知らしめることはできないものでしょうか。もどかしい思いです。
参議院選挙で何とか1議席、取って下さることを強く願っています。応援しています。
始めまして。
安倍政権が河野談話・村山談話を認め、真っ先に支那を訪問した事にガッカリ、参院選でどこに投票しようかと悶々としていた所、
このサイトにたどり着き、維新政党・新風の存在を知って、心の霧が晴れる思いです。
エントリにある通り、反日分子は愛国主義者のネガティブキャンペーンに余念がありません。週刊朝日などは数週に渡り右翼＝危険分子のレッテル貼りを行っています。
そしてこうしたレッテル貼りに騙される一般庶民は後を絶ちません。恥ずかしながら小生も数年前まで騙されていました。
訂正がございます。
誤：なれば日本はどうあるかを是非に伺ってみたいものです。
正：なれば日本はどうあるべきかを是非に伺ってみたいものです。
瀬戸さん、お弟子さんこんにちは。
この宮内学なるブログの管理人、いかなる生業に就いておるのでありましょうや。短いプロフィールには著書も上梓しているとありますが、憶測すれば、象牙の塔に籠もった世事に疎い研究者か何かなのやも知れません。
彼は保守の者を、自己に鬱勃と内在する不安に駆られ、定見もなく過激な右翼思想に付和雷同しているだけと断定している。またその原因をご大層にもギリシャ神話のナルシスに準えて、自己陶酔の昂じた結果だとも。しかしながら、多分に衒学的な文体に鏤められた臭いレトリックを見れば、どちらがナルシスか判断つきかねます（笑）。
この管理人の御託宣が、仮令、正鵠を射たものであろうと、日本は右派思想が時代の要求により伸張していると云う事実は覆らぬ。宮内氏も極右評論をご覧になっているでしょうが、なれば日本はどうあるかを是非に伺ってみたいものです。
彼は右翼化とニート化を同一視してるみたいですけど、
ニートしてる人が右翼系っていうソースは
どこにあるんでしょうね？
もっともらしい言葉は並べていますけど、
根拠も何もありませんね。
ニートの増加は左翼の活動の成果の方が大きいでしょう。
もちろんその他にも「平和の毒」によるものも大きいでしょうが。
大体、右傾化というのは近年数年の内に現れてきた事であり、その数年の事で急激にニートが増えたなどと言うのは短絡的な考えに他なりません。よっぽどの大異変でも無ければ、それに連なる蓄積があっての事です。
一番大きい理由は、戦後の貧困を経験した、自分から見れば祖父母の世代が「子供には苦労をさせたくない」と頑張り、そうやって育てられた父母の世代（団塊の世代）が、豊かになった生活から子供を甘やかして、欲しがる物はすぐ与え、家の手伝いをさせずに育てた所為だろうと思いますが。他にもいろいろな要因が絡んでくるのでかんたんに纏められませんけど。
なぜ諸外国がしてる当たり前のことを日本がすると
危険なのか？
その理論のほうが理解不能ですね。
政治的保守化は１９８０年代から世界的な傾向となっていますので、心配することはないです。むしろ現在では、右翼、左翼と二元的に分けられなくなってきていること、政治家・官僚が行っていることを考えると、ここの「極右」はかわいいもので、中道右派に見えます。
済みません
威信⇒維新
悪魔の策略の常套手段などというのは、胡散臭いです。極右の方々はとても健康的であると思います。彼は不健全です。日本の中の、ちりとりに収められるべきものです。まず、日本国民の団結を図る事が第一目標です。層化ならば、朝鮮系の影響力を排除するために、切り崩して行きましょう。切り崩せます。彼らの大半の下層は弱い立場にある人間だからです。上層部の食い物になっている。女性が。外国人が入り込んでる宗教は、日本人にとって害悪であります。それの排除をする為に、日本国民団結、民族主義は、日本人を守るためにあるのです。偏狭であると言うのは、詭弁です。もう、我慢し切れません。ここいらで、未来を磐石にしよう！日本女性が外国勢力の食い物になる未来だけは、絶対に嫌だな。みんなで未来を作り上げましょう。みんなと一緒なら頑張れます。
「ネット亡国論」の彼の理論は、これ↓が出発点です。
>自衛隊の軍隊化、北方領土の強制奪取、靖国神社の首相公式参拝、核保有の検討、北朝鮮への武力制裁など、不穏な国際情勢に煽られた、きわめて危険なものが多い。
では、彼が危険というその主張がなぜ危険なのか？
その確たる根拠は何も書いて有りませんし・・・実際に根拠は無いのです。
ニートとの関連といい、妄想に始まり妄想で結びつけた理論で鮮人と同じ。
「沈思黙考」の間に竹島も尖閣も盗られ、政権も盗られるかも知れません。
進む道が見つからない若い人は威信に期待するかも、でも生活に頑張って欲しい。
小太郎さん、
恐らくこの若者は20代でしょう・・・・
前に新聞でこういった若者を特集していました。
日本がまっとうな国になると利権を得られなくなる輩が様々な理由をつけて邪魔をする。
私は石原都知事も瀬戸様と同じく日本を正そうとしている一人と信じるが、よしだまんぞうという共産主義者により、貶められているという記事を他の方のブログ(朝焼けの道さん)で読んだ。
(私は瀬戸様が紹介されて以来、この方のブログを拝読しているが、他のブログにはない話題を多数取り上げており、今回の記事もそうだった。やはり瀬戸様にはネットでの先見の明があります)
このよしだまんぞうは、都知事選に立候補しているとのこと。この輩のような日本の国賊が万が一にも当選する事のないよう、ネットで声をあげなくてはいけないと感じる。
小太郎さん、
恐らくこの若者は20代でしょう・・・・
前に新聞でこういった若者を特集していました。
瀬戸氏はただ国家として当然の枠組みを主張しているだけに思いますが、どこに国を滅ぼす要素があるというのか。
周辺諸国から敵意を剥き出しにされているこの時期にナショナリズムも起こらないような国はそれこそ本当に滅ぶしかない。
それでも難癖を付けるような人はただの虚無主義者か国を陥れたいかどちらかだろう。
前者なら政治に口を挟むべきでは無いし、後者なら極めて性質が悪い。
あの〜、先生。
僭越ながら申し上げますが
そのような若者にはできるだけ「家に帰れ」と言って上げた方が
よろしいのではないでしょうか・・・
マスゴミの左傾化のほうが危険です。
かくいう私は左傾化しておりました。真実を知るにつけ、どんどんまともになってきたんです。
マスゴミの悪質なプロパガンダに対決するには、瀬戸さんぐらいの意気込みでちょうどいいと思うんですが、瀬戸さん、失礼な発言をお許しください。
私の周囲にいる多くの人々は、半島や大陸のやりたい放題、人権蹂躙をよくわかっていますよ。こんなにたくさんの人々がまともな考え方を持っているのかと思って、マスゴミが必死で半島や大陸を持ち上げていることに笑いが込み上げてくるんです。
もう金輪際だまされない。
選挙の時は一票を投じます。
陰ながら応援します。
草加せんべい批判がたりねえって？
じゃあ、これやるよ
「池田大作は油狸！！」
鳥肌実演説会 ニコニコ動画より（今のうちだなコレ見られるの
http://www.nicovideo.jp/watch?v=utm_DO4NraXb4）
