2009年07月19日
アグネスは何故虐殺を批判しないのか？
アグネス・チャンは何故、
虐殺を批判しないのか？
児童の人権より、先ずは中国国内の人権問題でしょう。
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必死な形相ですね。何を訴えておられるのか？
想像ですが「日本は児童ポルノの世界的供給原となって、児童虐待の犯罪に加担している」とでも仰っているのでしょうか？
日本人でもないアグネス・チャンが何故これほどまでに、このような問題にご熱心なのか、裏で糸を引くカルト創価学会などの指令を受けて動いてきたのでしょうが、貴女の顔を見ると本当にむかつくばかりです。
なぜ、むかつくかと言えば、彼女は児童の人権問題は口にはするが、シナ大陸におけるチベット人虐殺・ウィグル人虐殺問題に関しては一切口にすることはないからです。
シナ国内における民族虐殺は最大の人権侵害であるのに、そのことについてアグネスは沈黙しています。このような人物に児童の人権を語る資格などありません。
彼女は偽善者でありシナ・中国共産党の飼い犬と見るべきであり、だからこそカルト創価とも親密な関係にあると思われるのです。最近はテレビなどで見るとウンザリしてしまいます。
【塩崎やすひさ】児童ポルノ「単純所持」を罰則付き禁止へ【東京・議員会館】
与党児童ポルノ禁止法見直しPT第7回会合に対し、殆ど合意に達していた法改正が、野党の審議拒否により今国会では遂に実現できなくなったことを含め、これまでの与野党修正協議状況を報告(追って改正法文案を私のHPの掲載します)。この問題に深く関与されてきたアグネス・チャンさん、日本ユニセフ協会、NPO並びにマスコミ関係者にも参加して頂く。最大の争点であった児童ポルノの「単純所持」についたは、野党の懸念にも十分配慮しながら、一般的禁止条項と罰則条項の双方を入れることで殆ど合意したことを報告。
さらに、改正法施行以前から所持する児童ポルノに関して、加罰は当面しないものの、法施行と同時に廃棄・削除義務を課すことにより、世に存在する児童ポルノは確実に減っていくこととなる。次期国会では、今回の修正協議で殆ど合意に達していた法文により、可及的速やかに法改正を実現、児童への人権侵害をストップしなければならない。
http://www.y-shiozaki.or.jp/livereport/detail.php?id=1366
さて、今回のこの与野党が殆ど合意していたと言われる児童ポルノの単純所持に関するものですが、この＜殆ど＞という言葉は非常に怪しいものです。
冤罪を生み出す危険性があるから、この問題では民主党の枝野議員などが懸念を表明していたのであって、多くの国民もそのことに関してネットなどで意見を表明してきた。
この問題に関しては中々表立って反対するには勇気がいることなのです。反対論者には児童ポルノ愛好者とか性的な変質者というレッテルが貼られる可能性があるからです。
それでもこの法案に反対する理由は二つあります。
一つは冤罪などを生み出す可能性に関して、それに対する歯止めが明確でないという点です。
もう、一つはこの法案をアグネス・チャンさん、日本ユニセフ協会と公明党が推進してきたという経緯に胡散臭さを覚えるからです。
日本ユニセフ協会は寄付集め専門の似非国際機関であり、アグネスはシナ・創価の工作員の疑いがあります。
この児童ポルノ法案の最終目的がネット上における監視を目的とした規制強化であり、言論出版の自由への弾圧であるならこれは絶対に許せないことです。
＜殆ど合意＞していたとするゴマカシに騙されてはいけません。今後も厳しくこの問題を見つめていかねばなりません。
規制が正義だというその言葉の裏側に潜む、いかがわしさを糾弾していかねばなりません。
昨日、秋葉原の街宣で同志の方がこの問題を訴えましたが、反応は良かったと感じました。今後、秋葉原においてこの問題で街宣を行なうつもりです。
☆お知らせ
「三鷹慰安婦展中止の報告会と行動する保守講演会」
三鷹市で企画されていました「中学生のための慰安婦展」が申請不備のために中止となりましたが、同時に在特会側から正規に開催の手続きを取った「虚構に満ちた慰安婦展」も三鷹市によって申請自体を却下されてしまいました。
そこで、急遽講演会を企画いたしました。我々がその展示会にて予定しておりました展示内容の一部を紹介いたします。
下記演題の講演会にて、西村修平氏から「中学生のための慰安婦展」を中止に追い込んだ経緯の説明があり、そして在特会副会長の八木から展示内容の紹介があります。
また、両者から講演会の内容を通して現在の保守運動に対する考え方を示し、皆様に考える切っ掛けを得ていただくようにしたいと思います。
連休最終日の夜ですが、皆様のご来場をお待ちしております。
【講演者】
八木康洋（在日特権を許さない市民の会・副会長）
西村修平（主権回復を目指す会・代表）
【日時】平成21年7月20日（月・祝）17：30〜20：30
【場所】文京区民センター 3−C会議室
東京都文京区本郷４−１５−１４?.03-3814-6731
都営三田線春日駅Ａ２出口直ぐ
丸の内線後楽園駅４Ｂ出口徒歩５分
南北線後楽園駅６番出口徒歩５分
ＪＲ水道橋駅東口徒歩１０分
http://www.city.bunkyo.lg.jp/gmap/detail.php?id=1754
【プログラム】
１７：３０ 開場
１８：００ 主催者 挨拶
０５ 講演 第一部
主権回復を目指す会 代表 西村修平
演題 「女性国際戦犯法廷」 に沈黙した保守派の罪と罰
＜休憩10分＞
１９：１０ 講演 第二部
在日特権を許さない市民の 副会長 八木康洋
演題「従軍慰安婦報道の本当の狙いは何か」
２０：１０ 質疑応答・意見交換
２０：３０ 講演会終了
※展示品は同じ会議室内でご覧になれます。
【会場費】500円 学生無料（証明書をお持ちください）
【その他】
在特会会員でない方でも参加できます。
撮影行いますが、一般参加者は映らないようにします。
〜新風連ブログ〜 創造学園大学(群馬)の経営危機説を追う(１)
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2009年07月18日
日本民族としての「血」
創価ジャーナリストのデタラメ日記(２)
柳原滋雄氏へ、朝鮮人との混血説は迷惑だよ。
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この創価人ジャーナリストに対して前回次のように書きました。
＞自分自身にその≪朝鮮民族の血≫が厳然と流れている事実も無視して、
＞そのような言動で日本社会を「汚す」ことに平気である。
≪朝鮮民族の血≫など一滴も流れておりません。
それこそ貴方の妄想に過ぎません。日本人の全てに≪朝鮮民族の血≫が流れているなどというのは、それこそ誇大妄想であり、日本民族に対する著しい冒涜であると忠告しておきます。
そのように書いたら、何と今度は長々とした文章をブログに書いています。
瀬戸某に「朝鮮半島」の血が流れているこれだけの「理由」（上）
バイオ科学の進展により、日本人の起源をめぐる謎もさまざまに解明され始めている。ＤＮＡなどからその起源を追っていく試みともいえようが、それらによれば、日本人（日本列島に居住する住民）は、もともと縄文人がいたところへ、渡来系弥生人が朝鮮半島や大陸から大量流入したことに伴う「混血民族」ということになる。
−途中略ー
日本の古代国家の成り立ちから考えれば、現代の日本人が、渡来（系弥生）人の血を一定程度受け継いでいることは間違いなく、では次に、その渡来人はどういう集団かということに問題が移ることになる。
ＤＮＡ解析でいえば、日本人の型は大きくＡとＤの二階層に分かれ、「日本人Ｄと韓国人」は、遺伝的にもっとも近い集団のペアという（『日本人の起源』産経新聞社、２００９年）。ただしこれは血の濃さの問題であって、日本人にはすべてに渡来人の血が流れていることは言うまでもない。まさに日本民族の先祖そのものが、大陸や半島からの渡来人ということになるからだ。
渡来人は、呉越時代の中国南部の人たちが移動してきたという説もがあるが、結局は同じことで、そうした人々が朝鮮半島にも定着し、さらには日本列島にも流れてきたということにすぎない。２０００〜３０００年の長い交流期間をもつ“一衣帯水”性の強い「東アジア」において、何民族の血を引いているかといった議論は実は本質的にはあまり意味のある議論ではなく、それぞれがそれぞれの地で混血を繰り返してきただけの結果であり、元はほぼ同じ、同根同種の民族が、それぞれの地域で、それぞれの文化を形づくってきたにすぎないというべきであろう。
元をたどれば「兄弟」にすぎない民族が、日本だ、韓・朝鮮だ、中国だなどとそれぞれ主張するのも自由だが、東アジア地域における１０００年単位の交流の歴史を踏まえることなく、「自民族がいちばん優秀」であるかのごとき式の主張は、滑稽そのものに思えてくる。
結論として、瀬戸弘幸には、朝鮮半島の血が一定程度流れている。これが東アジアに住む我々の分かちがたい「関係性」であり、日本民族という“架空のフィクション”を構築して隣接民族を排斥するかのような行動は、まさに自分の先祖に唾（つば）を吐きかけているのと同じく【愚かな行為】にほかならない。
瀬戸某に「朝鮮半島」の血が流れているこれだけの「理由」（下）
「極右」を称していても、天皇の言葉は頭にはさっぱり入っていないらしい。それが瀬戸某なる、ただ“目立ちたいだけの右翼”の現状である。同人は自分のブログ上で「朝鮮民族の血など一滴も流れておりません。それこそ貴方の妄想に過ぎません」などと書いているが、日本の古代国家の成り立ちから考えれば、そんなことは絶対に言えないし、さらに証明することさえもできないだろう。言葉をより正確にすれば、「朝鮮民族も日本民族も、極めて似通った血が流れている」というべきものかもしれないが、基本的には同じことだ。
下記の今上天皇の発言に示されているように、桓武天皇に渡来人の血が混じっていたのは、歴史的には有名な話で、当時、側近たちも渡来人の系列を重用したことが知られている。桓武天皇は京都に遷都した天皇として知られる。そうした半島と日本の結びつきを知悉している現在の天皇は、物事を正確にとらえ、下記のような発言をされたと思われる。
だが一方で、極右を称する者たちの頭のなかには、天皇家とはまったく違った「思惑」が存在するようだ。天皇は近代以降の両者の関係について反省の気持ちをもち、長年の友好関係に立ち戻るべきと考えていることは明らかだが、極右勢力はそのような思いをまったく尊重せず、自分勝手に排外主義を掲げて、ゴキブリのように動き回っている。
これ以上小生が彼らに関わることは、自分たちは有名になればそれでいいと考えている彼らを利するだけなので、今後は控えたいと思っているが、彼らの「存在」そのものが“自己矛盾の塊”にすぎないのだ。彼らは天皇家に対しても、係争中の女性やその弁護士に投げかけたような侮蔑的態度をとることができるのだろうか。私はこうした手合いこそ、日本民族のなかで、最も“ちっぽけな日本人”であると感じている。
■今上天皇の発言（２００１年１２月２３日の６８歳の誕生日に先立って行われた記者会見）
日本と韓国との人々の間には、古くから深い交流があったことは、日本書紀などに詳しく記されています。韓国から移住した人々や招へいされた人々によって様々な文化や技術が伝えられました。宮内庁楽部の楽師の中には、当時の移住者の子孫で、代々楽師を務め、いまも折々に雅楽を演奏している人があります。
こうした文化や技術が日本の人々の熱意と韓国の人々の友好的態度によって日本にもたらされたことは幸いなことだったと思います。日本のその後の発展に大きく寄与したことと思っています。
私自身としては、桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫であると続日本紀に記されていることに韓国とのゆかりを感じています。武寧王は日本との関係が深く、このとき日本に五経博士が代々日本に招へいされるようになりました。また、武寧王の子、聖明王は、日本に仏教を伝えたことで知られております。
しかし、残念なことに、韓国との交流は、このような交流ばかりではありませんでした。このことを、私どもは忘れてはならないと思います。（２００１年１２月２３日付、朝日新聞）
ここまでが引用
私は長々と書かないで簡単に反論しておきます。
彼が皇室の成り立ちや天皇陛下を持ち出してまで、自らの論を正当化しようとは呆れるばかりです。
何故ならば創価学会人は日ごろから皇室や天皇に対して、尊敬の念を抱いてなどおらず、反皇室・反天皇であることは、これまでの創価学会の歴史が証明しています。
都合の良いことだけを持ち出されても迷惑であり、創価人が天皇陛下の言葉を持ち出しての批判などは穢らわしいので止めて頂きたいものです。
さて、天皇陛下や皇室を私がどのように考えているかについてですが、民族の一体性を保持するために、我々日本民族が守り通してきたという考えです。
つまり、日本の皇室や天皇陛下の御存在こそが、日本民族としての認識を得る概念でもあるのです。
つまり、天皇陛下と皇室という存在を常に意識し、尊敬して生きることこそが、我々日本民族としての再認識となる。長い歴史や伝統・文化と切り離し得ないものとして存在するからこそ、そこに尊敬と畏敬の念が生まれるのです。
創価学会の聖教新聞に天皇陛下の誕生日を祝する記事がこれまで書かれたことはないということを聞いています。昨年は日本共産党の『赤旗』であっても天皇誕生日にお祝いの記事を掲載しました。
昔は愚直という文字を使うと不敬などと言われたこともありますが、天皇陛下は愚直なまでに信義を重んじてこられた。
よって対外的な発言をする時には、相手方を悪く言うはずもなく、それを殊更のようにこのような場で紹介すべきでないことは言うまでもないことだろう。
（このような場とは私への誹謗中傷記事の中でという意味です）
さて、私は朝鮮人の血など一滴も自らの身体に流れていないと書きました。その理由はこの創価人が唱えるような日本人混血説を採らないからです。
私の血という意味は科学的に立証されるものではない。日本民族に流れている血と表現した時に、その血とは単なる身体の中に流れる生物学上の血などではない。
これは日本民族としての大精神力の伝持（でんじ）なのです。すなわち私が言うところの血には日本民族の精神が受け継がれていなくてはならない。朝鮮民族の血などあるわけがない。
朝鮮民族には朝鮮民族の精神力に支えられた血があることを私は否定しないし、その優劣を論じるつもりもない。それは論じなくとも数々の事例によって証明されることになる。
創価人の理屈に従えば、世界の民族は殆ど混血であり、どの民族にも朝鮮人の血が流れていることになる。しかし、民族の概念というものは全く違うものです。
民族とは歴史・宗教なども大きな影響を与え、長い年月の中で形作られていくものであり、同じ血が流れているからなどという考え方は採らない。
日本民族と朝鮮民族は全く別なものであり、この日本という国家は日本民族のものである。
よって、朝鮮民族の血を日本人が引き継いでいるから、自分達にも居座る権利があるなどと、その主張を飛躍させたいなら、我々「極右」はそれこそ日本民族の血を以ってして、その主張を葬り去ることになるでしょう。
池田大作の「庶民の王者発言」
せと弘幸Blog『日本よ何処へ』:池田発言の再検証
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創価タブーが破られた日
創価の票は確実に下落した(３)
創価タブーが破られた日
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「公明党が１００万票近く減らしたのは瀬戸さんの政見放送が影響したと思いますよ」と言われた。(正確な数字は８６万票減)
このように書いたら「創価学会の犬」達が大騒ぎをしています。
根拠を示せなどと言っていますが、そのように私に言った新聞記者がいたという紹介であって、その記者がそのように感じたのでしょう。ただそれだけのことなのに、何を騒いでいるのかと思います。
創価人は東京都議選で７万票も減らしたことに関して、それは「自民党に票を回したからだ」などと愚にもつかないことを言うから、それでは前回の参院選挙で８６万票も減ったのは何故なのか？
あの時も「自民党に回したのか？」とからかって挙げたのを、まともに反応している。私としては二度美味しい気持ちなので、この政見放送を振り返り紹介させてもらいましょう。
先ずは下記の有楽町での演説の映像のアクセス数をご覧下さい。
全く無名の私が有楽町で３年前に演説したものですが、１２万を超えています。この時の話の内容が世間に大きな衝撃を与えたので、これだけのアクセス数になったのです。
これは創価学会の池田大作氏への徹底批判でした。それまで創価学会をこのように路上の街宣活動などで批判する人などはほとんどいなかったのです。
これが大きな反響を呼んで『維新政党・新風』からお声がかかって参院選挙の全国比例区に出馬しました。
では、この政見放送では何を訴えたのか？
支那・朝鮮から侮りを受けない強い国家を！ 在日特権の廃止を！ 創価学会批判・公明党の政界からの追放！ 部落解放同盟批判 格差社会と派遣労働者問題 外国人労働者問題 左翼偏向マスコミ批判−などでした。
では創価批判を紹介しましょう。
さて私はもう一点、今、宗教と政治について述べております。
宗教と政治ははっきりと分離されるべきであります。創価学会、カルト創価学会は現在、公明党を操り、日本の政治に深く関与しております。
公明党は、結党以来、ただの一回も代表選挙をした事がありません。では、一体だれが代表を決めているのでしょうか。創価学会の池田大作名誉会長の鶴の一声によって代表が決められているわけであります。
中国の温家宝という首相が日本にやって来ました。
池田大作がこの温家宝とあった時、何と言ったか。「庶民の王者である私と会っていただき感謝申し上げます」
庶民の王者と言った。しかし、その日流れたテレビ朝日のテロップでは、「庶民の味方である私と会っていただき」という、まさに嘘の、でっち上げの、デタラメな報道がなされました。
一体何故でしょうか、皆さん。何故本人が王者と言っているのに、それを庶民の味方などという、デタラメな報道をしたんでしょうか。
ここに創価学会のタブーがあるわけであります。
http://blog.livedoor.jp/the_radical_right/archives/51976460.html
この発言が２ちゃんねるなどで取り上げられスレッドが幾つも当時立ちました。既存マスメディアは黙殺したが、ネットでは大きな盛り上がりを見せ、創価学会に対するタブーは破られたのです。
このような状況を見て、私の知り合いが私に自分の思いを語ったのを私がブログで紹介したまでであって、根拠云々などと書いている人は、私のこの創価学会批判の政見放送への感想を是非教えてください。
ところで視聴率の問題も前に書いてあるのに、そのことに関してもくだらないことを書いていますので、再度説明しておきます。
我々維新政党・新風の政見放送は朝の連続ドラマが終わった直後にすぐ流れました。
普通は役所の待合場所などでも、この朝の連続ドラマが終了すればスイッチを切るそうですが、政見放送なのでそのままにしておいた場所がかなりの数に上った。
この朝のドラマの視聴率はかなり高い。そこで新聞記者は５００万人の日本人が見たのではないかと教えてくれた。いずれにしても創価学会のタブーは破られた。
参院選挙で８６万票も急減し、東京都議選では７万票減った公明党だが、衆院選挙ではいくら減らすのか？ その数字は今後の創価学会の未来を占う意味において、極めて重要となるでしょう。
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『日刊中央通信』
見苦しい自民党の権力闘争
