2010年12月09日
民主党・最大の亡国政策
保守層はもっと日本農業壊滅施策に危機感を持て！
←ブログランキング応援クリックお願いします。民主党政権を亡国政権と呼ぶ保守層は多いが、では具体的に何を以って亡国と言うのか？
外国人地方参政権、夫婦別性、人権擁護法案、支那・朝鮮への弱腰外交など様々な指摘はあるでしょう。
しかし、何と言っても今、全国の農民が民主党政権に反対の声を上げている関税を撤廃して自由貿易体制に移行する「ＴＰＰへの参加表明」こそは最大にして最悪な結果をもたらす亡国への道なのです。
農林水産省の試算で既に食料自給率が現在の４０％から１４％へと急落してしまうとされています。これによって３４０万人が失業するとも言われていますが、これはどういうことなのか、もっと具体的に説明します。
自給率４０％はその殆どが日本人が主食としているコメですが、全国の水田が半減どころか３分の１になってしまうという事です。
私は東京−福島を新幹線で３０年以上も行き来してきましたが、普通列車から新幹線に変わろうが窓から見る景色は変わりませんでした。
今頃は稲の刈り取りも終わり、トラクターで耕され黄土色ですが、これが春先になれば苗が植えられ緑に変わり、そしてその緑は益々濃くなって、夏が過ぎれば黄ばみを帯びてくる。
そんな日本の奇麗な風景は破壊されてしまいます。食料安保だけではなく、日本農業の壊滅は環境破壊にもつながります。
秋の台風に襲われる日本は広大な水田の保水によって、洪水被害を防いできました。
巨大なダムが全国に沢山あったわけです。災害を防ぐだけではなく、水田は日本の自然環境を守り通してきた。
更に日本のコメ作は日本文化の基盤であり、日本人の独自な宗教観である神道とも深く結びついています。
※この点に関しては先の『日本の心を学ぶ会』の講演会で話をしたので、それを近くＤＶＤにして販売する予定です。
題名「危機に直面する日本神道」
日本人らしさなどとよく言いますが、その日本人らしさこそ農耕民族として長年培ってきたその歴史と伝統が深く関係しています。
日本人の勤勉性こそ、稲作を手間暇掛けて作ってきたことに起因すると主張している民俗学者もいます。
日本の稲作を守ろうとせずに、それを壊滅させることこそが最大の「亡国の徒」と言わずして何と呼べば良いのか？
今、民主党政権に異を唱える保守層は多いが、それぞれが日本の将来に危機感を持っての事だと思います。であるのならなお更のこと、この問題に沈黙せずに声を上げるべきだと思います。
この問題を今後シリーズで考えていくことにします。
昨日同様、りんごの発送業務で大変忙しく、遅くまで仕事をしているので、夜のブログ更新は本日も休ませて頂きます。
昨日のコメントが３００を越えています。申し訳ありませんが、コメントにも目を通す暇もありません。後日ゆっくり読ませて頂きます。
りんごの注文はおかげさまで、これまでにないご注文を頂きました。夏の桃の販売で改めて福島産の果物の甘さがご理解頂けた結果であると思っています。
りんごの収穫が終われば反射板を終い、葉が残されている内に肥料をやらなければなりません。日曜日にはりんごジャムの生産も行なうので、本当に休む暇もありません。当分の間、朝方のエントリーのみという日が多くなると思います。
☆フジりんご販売のお知らせ
今回ご注文を頂いた方には、本日より発送を行ないます。到着予定は明日、明後日になります。また注文受付は今日の夜までにお願いします。第三回目の発送は１５日以降になります。
今年収穫したりんごをテーブルにおいて、ナイフで真っ二つに切りました。芯の周りにはたっぷりと蜜が入っていました。今年も皆様に蜜入りフジりんごをお届けしたいと思います。
詳しくはこちらをご覧下さい。
http://blog.livedoor.jp/the_radical_right/archives/
52599144.html
←ブログランキング応援クリックお願いします。 2010年12月08日
北の砲撃まで過去の日本のせいにするバカ
北の砲撃まで過去の日本のせいにするバカ
いくら東大院教授の高学歴者であってもただのアホでしょう。 ←ブログランキング応援クリックお願いします。
「北朝鮮砲撃は、日本の植民地支配に遠因」「慰安婦問題など、日本人全員で責任取り謝罪と賠償を」…東大院教授
★講演会：韓国併合１００年 高橋・東大大学院教授、富山で ／富山 ◇「謝罪と補償」最初の一歩に ◇「南北分断、無関係でない」
韓国併合１００年にちなんだ連続講座の一環として、哲学者の高橋哲哉・東大大学院教授の講演会「私たちの『戦後責任』とは？」が富山市で開かれた。
講座は市民グループ「コリア・プロジェクト＠富山」が４月から開催し、先月２７日の高橋教授が５回目。今回は日韓が真の信頼関係を築く方策を探るのが目的で、約１１０人が聴講した。
高橋教授はまず、北朝鮮の韓国砲撃事件について「朝鮮半島の南北分断は日本の植民地支配と無関係ではない」と指摘。砲撃後に朝鮮学校の授業料無償化適用手続きが停止されたことで、「通学する子どもたちへの差別を助長する」と政府を批判した。
日本の朝鮮半島支配を巡っては、菅直人首相が今夏、反省とおわびを表明した。
だが従軍慰安婦や強制連行問題など戦後補償に関しては、ほとんどの裁判で原告側が敗訴するなど解決していない。
高橋教授は、日本が何をしてきたのかを若い世代に伝え、みんなで責任を考える必要性をアピール。植民地支配を反省する世界的な流れを紹介し、「日本の（謝罪と補償という）最初の一歩をグローバルスタンダードにしよう」と呼びかけた。
http://mainichi.jp/area/toyama/news/20101204ddlk16040681000c.html
＞「朝鮮半島の南北分断は日本の植民地支配と無関係ではない」と指摘。
少なくとも日本の最高学府にいる教授の言葉とはとても思えない。何の関係もないことを知っていながら、それでも日本を貶める為に語っているとは思いますが、本当に無関係でないと思っているなら、もう単なるばか者としか言いようがありません。
もし、日本が韓国を併合したことを無関係でないと言うなら、ロシアの南下政策や共産主義革命からシベリア出兵だって無関係ではない。つまり歴史をさかのぼれば何だって関係してくる。
真相はどうだったのか？
先ず日本はポツダム宣言を受けて連合国側に降伏した。この時に日本国であった朝鮮半島は連合国の支配下に入った。朝鮮半島は連合国に占領されたのです。
連合国側は朝鮮半島については信託統治を行ない、数年後に一つの国家として独立させようとしていた。そのような計画が実施されようとしていたが、それを嫌った南の李承晩が性急に独立を宣言、それに対して金日成も北部で独立を宣言した。
このような流れの中で日本が何らかの動きを見せたということは全くない。つまり朝鮮半島の南北分断などには何の関係もなく、このような言説は単なる《こじつけ》と言うしかない。
それも悪意に満ちたこじつけであり、この南北分断は朝鮮民族が愚かだったからに過ぎない。日本の敗戦で浮かれてしまい自らの置かれた微妙な立場を考えて行動しなかっただけでしょう。
南北分断の責任は一に朝鮮民族、二に米国・ソ連・支那（中国）であり、日本など全く無関係です。こんな多くの日本人が既に知っている歴史的な事実さえも捻じ曲げる。本当に許せない輩です。
朝鮮半島の問題はその殆どが朝鮮人が招いた自業自得であり、それをどうして我々日本人が責任があると言うのでしょう。その発言の裏には今後も日本にカネを出し続けさせる、そのような魂胆が隠されていると思います。
ただそれだけの事でしょう。今後、朝鮮半島に何か起きたら、また日本の責任論を持ち出して、そのツケと称してカネを出させる。そしてそのカネにたかるのは朝鮮人だけではなく、このような日本国内における左翼勢力でもあるわけです。
東大の大学院教授が、＜俺は頭が良いんだ、俺が日本側も責任があると言っているのだから、何故理解できない。それはお前らが頭が悪いんだ＞…そのように独りよがりを言っているようにしか聞こえません。
もう学歴に関係なく、あなたの頭が狂っていますよ。
我々国民はそう思いますが、早く病院に行かれることをお勧めします。
☆フジりんご販売のお知らせ
今回ご注文を頂いた方には、本日より発送を行ないます。到着予定は明日、明後日になります。また注文受付は今日の夜までにお願いします。第三回目の発送は１５日以降になります。
今年収穫したりんごをテーブルにおいて、ナイフで真っ二つに切りました。芯の周りにはたっぷりと蜜が入っていました。今年も皆様に蜜入りフジりんごをお届けしたいと思います。
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2010年12月07日
近況報告
近況報告
りんごの収穫も終わり、明日より出荷開始 ←ブログランキング応援クリックお願いします。
日曜日には東京、埼玉、茨城、仙台、山形など各地からの応援があり、総勢１２人でフジりんごの収穫をやり、月曜日には３人が残ってくれて手伝ってもらい５人で、そして今日はいつもの近所の奥さん方と３人でようやくりんごの収穫を終えることが出来ました。
今回手伝って頂いたのは『在日特権を許さない市民の会』の八木康洋副会長、『日本の心を学ぶ会』の渡辺昇会長、それから左の写真の有門大輔・外追運動理事長とそのメンバー。後は個人の参加者などでした。
有門理事長はもう何年も手伝いをしているので、脚立を使っての収穫も慣れたものです。
結構収穫は体力を使う仕事なので、へばってしまいます。私も今日は３日目だったので、さすがに疲れました。
新しいエントリーは考えていたのですが、気力がなく床に就きたいので、簡単なエントリーを上げさせていただきます。
最近のブログにまた柳生大佐が現れて、何か私にケチをつけていますが、随分と執念深い人ですね。私などはとっくに忘れているのに、また思い出させてもらいました。
どうしても、この柳生氏は私の唱える「国家社会主義」が気に入らないらしい。思想信条に関して何を自分が信奉しようが勝手だと思うのですが、それが気に入らないというのですから困ったものです。
「国家社会主義者」が戦前の日本社会において、一つの政治勢力として存在したことは事実であり、それを勉強することは非常に意義のあることと思います。
柳生氏は前に「瀬戸があくまでも国家社会主義を唱えるなら新風から出て行くべきだ」などと語っていたことがありますが、先日その『維新政党・新風』のメールマガジンで国家社会主義の文字を目にしました。紹介したいと思っていたので、今日紹介しておきます。
書いた本人の了解を得ていないので、名前は伏せさせていただきますが、維新政党・新風の講演会でのお話です。
最も高貴に激烈なものを ―記念講演・懇親会―
全国代議員総会・報告会に引き続き、第３部として○○大学日本文化研究所○○の○○○先生による記念講演『政治と文化 ―古典主義と維新革命』が行われた。
○○先生によれば、「昭和維新」運動は一種の国家社会主義を志向するものだった。経済的な危機は世界規模で発生するが、そこから立ち直るのは国家単位でしかない。
我が国（あるいは、ドイツやイタリア）のように国民が共通の「民族」・「神話」・「言語」を有する国家においては、国家主導で労働者の所得を向上させ、ひいては国民経済全体を活発化させることが可能だ。
逆に、国民が共通の「民族」・「神話」・「言語」を有していないアメリカや支那はグローバリズムを煽動することでしか生きられない。
こうした共通の「民族」・「神話」・「言語」は、いつの時点で成立したのか。国史の歩みに目を向けた○○先生は、西暦６０４年に聖徳太子の憲法十七条が制定されることにより天皇陛下を中心と仰ぐ「民族」の規範が成立し、８世紀前半に『古事記』および『日本書紀』が編纂されることにより皇統に繋がる「神話」が確立し、８世紀後半に『万葉集』が成立することにより皇室と国民が短歌という「言語」表現を通じて一体化したと論じられた。
この時期は、東大寺戒壇院の四天王像に見られる如く、美術の側面でも頂点に達した時期だ。
維新が復古である以上、立ち返るべき時点を明確に定めねばならぬと○○先生は主張される。神武建国の理念が華開いた７〜８世紀こそ、日本ルネッサンスにおいて立ち返るべき古典古代だ。
グローバル化が進展する今日、国民経済を守り抜き、古典古代に匹敵する文化を築き上げることは我々の使命と言わねばならぬ。
以上
どうも柳生氏は新風でも居場所はなさそうですね。
ところで私は現在、国家社会主義者よりも農本主義者に傾倒し始めました。自由経済至上主義者はＴＰＰをどう思っているのでしょうか？
日本の食糧自給率は現在の４０％から１６％になると指摘されています。３４０万人の失業者が出るらしい。それでも自由放任経済の荒波にもまれてしまったほうが日本は救われるとでも思っているのでしょうか？ ←ブログランキング応援クリックお願いします。
